Ливияға қарсы Каддафи немесе Ливиядағы социализм
Бүгін біз тағы бір рет уретралдың болашаққа ұмтылуының финалына куә болып отырмыз, бұл жолы араб әлемінде. Психикалық пейзажда кеңестік кезеңнен өзгеше көрінетін, бірақ дәл сол себептерге байланысты жасалған әрекет.
Социализм, коммунизм, диктатура, тоталитаризм - әр адам бұл сөздердің мағынасын жақсы білетін сияқты. Өзіңізге сұрақ қойыңыз, бұл шынымен солай ма?
Саясаттанушылардан басқа кім бұл ұғымдардың мәнін 20 ғасыр біздің ойымызда құрған сол тұрақты ассоциативті қатарлардан ажырата алады?
Көбінесе, біздің идеяларымыз «ол - совок» пен «Сталин сізде емес!» Деген эмоционалды ассоциациялардан асып кетпейді. сіздің өмірлік тәжірибеңізге байланысты. Бүгін біз автоматты түрде социализм мен Кеңес Одағын, тоталитаризм мен диктатураны теңестіреміз - еш ойланбастан және үкімге ерік бермей.
Қарттар бұрынғы тәртіпке оралуды жақтайды, олардың ойларына кеткен жастарға деген сағынышпен араласады, ал жастар өз кезегінде бүгін еркіндікті сезінеді және «қартайған зейнеткерлерден» басқа кім социализм туралы сөйлесе алатынын шын жүректен түсінбейді игілік ретінде!
Қоғамдық қайта құру идеяларының мәнін нақты тарихи тәжірибелерден бөлек қарастыруға тырысайық және идеяның белгілі бір геосаяси жағдайларда оның жүзеге асуынан қалай ерекшеленетінін анықтайық.
Революция - уретрия қозғалысы болашаққа
Бұл әлемдегі барлық нәрсе, соның ішінде адамзат, табиғат заңдылықтары бойынша белгілі бір тәртіпте дамиды, оны шартты түрде төрт фазаға бөлуге болады - бұлшықет, аналь, тері, уретрия. Бір кездері қарабайыр отар - бөлінбейтін жануар «Біз», алғашқы қауымдық жүйенің қоғамы - алғаш рет жеке бірліктерге - руға, отбасыға бөлінді. Бұл бұлшықет фазасынан келесі, анальды даму кезеңіне, қоғамның рулық ұйымына өту болды. Осы бөлінуден бастап адамзаттың тарихи даму дәуірі басталды, оның барысында құрылым күннен-күнге күрделене түсті, ал қатынастардың негізі аналь векторына тән құндылықтар болды: патриархат, отбасы, таққа мұрагерлік, мұрагерлік билік пен мүлік, ата-бабаға құрмет, үлкенді сыйлау, дәстүрді ұстану - бірінші кезекте діни бағыт - және тағы басқалар.
Бірнеше онжылдықтар бұрын, Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін біз дамудың келесі кезеңіне өттік. Заңмен реттелетін өркениеттің уақыты келді. Бүгін біз тұтынушылық қоғамда өмір сүріп жатырмыз, онда неке құндылығын жоғалтады, қоғамдағы салмақ тек ақшаның арқасында пайда болады, ал қоғамның өзі бұрын-соңды болмаған мөлшерде отбасыларға қарағанда тіпті кіші бөліктерге бөлінді - бүгінде индивидуализм қолданылады, әркімнің жеке пікіріне заңды құқығы бар. Әрі қарай, тері фазасынан кейін дамудың уретрия кезеңі жүреді, ал әзірге біз бұл қоғамның қандай болатынын болжай аламыз.
Табиғат әрқашан тырысады, жаңа формалармен тәжірибе жасайды. Біз мұны «кездейсоқ» генетикалық мутациялар деңгейінен бастап және әлемдік әлемдік деңгейдегі әлеуметтік формациялармен аяқтаймыз. Ерте түскен нәрсе тамыр жайып, жойылып кетпейді. Уретрия фазасы әрдайым бірінші кезекте із-түзсіз кету үшін, содан кейін ғана толыққанды болу үшін туындайды.
«Әрқайсысынан қабілетіне қарай, әрқайсысына қажеттіліктеріне қарай» - осы тіркестен не көреміз? «Әрқайсысына оның қажеттіліктеріне сәйкес» беру принципі «бәріне бірдей» анал әділеттілік емес, «кім батыл болды, ол жеді!» Деген сөз емес. Бұл тек уретрлік тәсіл, оның мәні бүкіл отардың игілігі үшін шексіз қайтарым, оның өмірі мен болашаққа қарай жылжуының кепілі. Коммунизм идеясы дәл осы мағынаны білдіреді. Ал егер ол өз жолындағы кез-келген кедергілерді жоймаса, уретралдың жарқын болашағына ұмтылып, революция жасамақ болса!
КСРО-да коммунизм құру мысалында дәл осылай байқаймыз.
Неліктен бұл әрекет сәтсіз аяқталды? Уретрия төңкерісі уретральды орыс менталитетінің құнарлы топырағында өліп қалды … бірақ бәрібір адамзат дамуының анальды кезеңінде және өміршең дұрыс идеяға сүйенбестен - бұл әрдайым дыбыс инженері «сот идеологы »Уретрия жетекшісінің астында. Айналасындағы шындыққа сәйкес келетін уақтылы идеялары болмаса, көшбасшы өзінің барлық бастамаларында тоқтап қалуға мәжбүр … Бірте-бірте оның ертерек болуына байланысты идея догмаларға айналып, өле бастады: мұндай идеология болған жоқ, уретральды қозғалыстың күші жарылып, қоғамның архетиптік элементі басқа уақыттар келе жатқанын сезді - және алыпсатарлық пен артқы есіктерді іздеу дәуірі басталды, мұнда байланыстар шешуші болды және алғашқы материалдық қажеттіліктер талап еткен барлық нәрсе. бәрін тек «алу» үшін ойдан шығаруға болатын. Тәжірибе сәтсіз аяқталды.
Болашақ қоғамды дайындалған базасыз, адамзаттың дыбыстық бөлігі жүзеге асыратын идеясыз құру мүмкін емес, дамудың тері кезеңін шығынсыз айналып өтіп, уретрияға бару мүмкін емес. Бұл бір емес бірнеше рет расталды - біз бүгін тағы бір рет уретральды араб әлемінде болашаққа ұмтылыстың тағы бір финалының куәсі болып отырмыз. Психикалық пейзажда кеңестік кезеңнен өзгеше көрінетін, бірақ дәл сол себептерге байланысты жасалған әрекет.
Әрекеттегі уретрлік күш
Мысалдарға алысқа бармау үшін Википедияға жүгінейік:
Ливияның саяси құрылымы:
Мемлекет басшысы - революцияның жетекшісі.
Біз Ливияны соңғы 42 жылда басқарған Муаммар Каддафи туралы айтып отырмыз. Каддафи - уретрия жетекшісінің классикалық жүйелік мысалы.
Ол жас кезінен бастап астыртын саяси ұйымдарға қатысты, әрине, болашақта оларды басқарды. Ол революциялық идеяларды тәрбиелеп, өз транспаранттарының астына көпшілікті тартты. Монархияны құлатып, өзінің тұжырымдамасын тұжырымдайды - «Үшінші әлем теориясы» (Джамахирия). Платоннан бастап өзінен бұрынғылар сияқты, Каддафи де әлеуметтік әділеттілікпен бірге күшті билік, халықтық өкілдік және ұлттық бірегейлік болатын әлеуметтік өмірдің идеалды түрін іздеді.
Әрине, оның тұжырымдамасында уретриядағы құндылықтардың барлығы бірдей: демократия, сөз бостандығы, жеке меншікті жою. Өткен ғасырдағы революцияны әлі есінде сақтайтын елде өмір сүретін біз мұның бәрін жақсы білеміз: «әлеуметтік әділеттілікті, өндірістің жоғары деңгейін қамтамасыз ету, қанаудың барлық түрлерін жою және ұлттық байлықты әділетті бөлу. «
Алайда, біз, әрине, екі түрлі елде болып жатқан оқиғаларды бір-бірімен салыстыра алмаймыз - ал уақыт дұрыс емес, ал жағдайлар дұрыс емес. Каддафи бастаған революциялық қызмет арабтардың психикалық ландшафтында жүзеге асырылады - араб әлемі елдері анальды менталитетке ие. Қазіргі өркениетті адамзат жарты ғасыр бойы дамудың тері кезеңінде өмір сүргеніне қарамастан, араб елдері әлі күнге дейін ұлттық діндарлық пен дәстүрлерді - тек анальды құндылықтарды ұстанады.
Интернеттен Каддафи туралы тағы не білуге болатынын көрейік.
1979 жылы ол Ливия халқынан адамзат игілігі үшін идеялық-теориялық жұмыспен айналысу үшін оны барлық үкіметтік орындардан босатуды сұрады. Халық Каддафидің тілектерін орындау үшін «көсем» және «бауыр-лидер» атағын сақтай отырып барды. Оның жүйелі түрде қандай дәлдікпен дамитындығына назар аударыңыз: «көшбасшы» табиғи атағынан басқа, оның адамдары, анальды менталитеттің иесі, оны өз ағасы деп атайды - анет-вектордағы құндылық ретінде непотизмге сілтеме. Одақта «жолдас» мекен-жайы қабылданғаны есіңізде ме? Ливияда азаматтар бір-бірін «аға» немесе «әпке» деп атайды. Әдеттегідей!
Ол сондай-ақ қарыздар болып қалған жоқ, бірақ мұнай кен орындарын мемлекет меншігінен Ливияның кедей азаматтарының меншігіне беруді ұсынды, бұл орындалды. Енді ливиялықтар Норвегия мен Сауд Арабиясындағыдай мұнай сатудан тек роялти алып қана қоймай, сонымен қатар өздерінің кен орындарына ие болады. Несепағардың өз отарын қамтамасыз етуге деген ұмтылысы туралы керемет мысал. Жоқ, бұл коммунизмнің карикатурасы емес, Булгаковтың Шариков деңгейіндегі «Бәрін алып, бөл!» Деген арсыз оқулық емес. Бұл уретрия жетекшісінің принципі - жетіспейтін жерде беру.
Нәтижесінде, бұл елде өмір сүру деңгейі Африка елдерін айтпағанда, көрші Египетке қарағанда әлдеқайда жоғары. Рас, бұл еуропалық стандарттарға сәйкес келмейді, бірақ Ливиядағы білім беру мен денсаулық сақтау ақысыз, жалдау төлемдері жоқ, ал негізгі азық-түлік тауарларының бағасы тек символикалық екенін ескеру қажет. Тегін білім, білім беру бағдарламасы, медицина - мұның бәрі біз үшін өте танымал.
Болашаққа уретральды революциялық қозғалыс революция болып жатқан елдің анальды менталитетіне қалай түсетінін байқау өте қызықты. Бір квартеттің - уақыт кварталдары, уретральды және аналь векторларының - болашақ пен өткеннің арасындағы ескі дәстүрлі және революциялық жаңа арасындағы қақтығыс қалай таңқаларлық түрде көрсетілген.
«Каддафидің билікке келгеннен кейінгі алғашқы қадамдарының бірі - күнтізбені реформалау: онда жыл айларының атаулары өзгертіліп, хронология Мұхаммед пайғамбар қайтыс болған жылдан басталды. «
Ол (Каддафи) келесілерді қамтитын мәдени революция жариялады:
- бұрынғы монархиялық режим қабылдаған барлық қолданыстағы заңдардың күшін жою және оларды шариғатқа негізделген заңдармен ауыстыру;
- барлық саяси оппозицияны тазарту арқылы коммунизм мен консерватизмді репрессиялау - революцияға қарсы шыққан немесе қарсы шыққан адамдар, мысалы, коммунистер, атеистер, «Мұсылман бауырлар» мүшелері, капитализмді қорғаушылар және батыстық насихат агенттері;
- исламдық ойды ынталандыру, онымен келіспейтін кез-келген идеяны, әсіресе басқа елдер мен мәдениеттерден импортталған идеяларды қабылдамау.
Каддафидің пікірінше, Ливиядағы мәдени революция, Қытайдың мәдени революциясына қарағанда, жаңа нәрсе енгізген жоқ, керісінше араб және ислам мұраларына қайта оралуды жариялады.
Араб әлемінде әлемдік тері стандарттарының өркениеті қалыптаспаған. Қоғам діни негізі бар анальдық дәстүрге негізделген, және қазіргі кезде біз мұсылман әлеміндегі сияқты зайырлы қоғамның өміріне және дініне діннің осындай күшті әсерін байқай алмаймыз.
Діни сипаттамаларды саралау мәселесі өз алдына өте қызықты. Араб әлемінің анальды менталитеті тақырыбын қолдай отырып, исламдық діни дәстүрлерге негізделген кейбір моральдық нормаларды мысалға келтірейік. Материалдар Уикипедиядан алынған:
Ислам белгілеген моральдық нормалар:
- Шындық (as-sidq).
- Сенімділік және адалдық (әл-амана).
- Толеранттылық пен кешірімділік қабілеті (әл-хилм және аль-сафх).
- Қарапайымдылық (әл-хая.
- Қадір-қасиет және өзін-өзі бағалау (әл-изза).
- Даналық пен білімді іздеу (ал-илм).
- Сабырлық (ас-сабр).
- Тазалық пен сұлулыққа тәуелділік (аль-назафа ваттаджммул).
Исламдағы отбасы - қоғамның басты элементі. Некесіз қатынастарға нақты тыйым салынады, сонымен қатар олар үшін қатаң жаза қарастырылған. Мұндай байланыстар жеке адам мен қоғамның толық ыдырауының негізгі көзі болып саналады, олар адамдардың моральдық және физикалық деградациясына әкеледі.
Осылайша, біз мұнда моногамды аналь векторының жүйелік мәндерін байқаймыз. Сонымен қатар, барлық догмалармен егжей-тегжейлі таныспағанның өзінде, біз қоғамда әйелдердің анальды құндылықтарды ұстанымы қандай болатынын жүйелі түрде анықтай аламыз. Күйеуінен кейінгі әйелі, «тас қабырғаның артындағы сияқты», онда тас қабырға біртіндеп бекініске айналады … Мұның Батыста терістелген ежелгі ерлер мен қыздар арасындағы еркін қарым-қатынастан айырмашылығы қаншалықты!
Уретрия жетекшісі болашаққа бағытталған және тамырға сіңген дәстүрлерге қарсы тұра алады, ал өз кезегінде қоғамның анальды бөлігі мұндай радикалды өзгерістерді өзінің «ширек аға» -нан өзінің ширек уақытында ғана қабылдай алады - уретриядан.
Міне, Каддафи өзінің Үшінші Әлемдік теориясын тұжырымдаған өзінің Жасыл кітабында:
ҚАЗІР БАР БАРЛЫҚ ҚОҒАМДАР ӘЙЕЛДЕРДЕН ТАУАРЛАРДЫ ТАНЫМАЙДЫ. ШЫҒЫС ОНЫ САТУ ЖӘНЕ САТУ ТӘРТІБІ ЕСЕПТЕЙДІ, БАТЫС ӨЗ ӘЙЕЛІН ТАНУҒА БОЛМАЙДЫ.
Еркіндік дегеніміз - адамның өзіне сәйкес жұмысты орындай алатындай етіп, оның табиғатына сәйкес білімі мен дағдылары бар.
Адам құқықтары барлығына тең - ерлер мен әйелдер, ересектер мен балалар. Алайда олардың міндеттері тең дәрежеде емес.
Бұл «барлық адамдар үшін әділеттіліктің» уретриялық ұстамасы оның барлық идеяларында жарқырайды.
Тіпті батыстық бұқаралық ақпарат құралдары Муаммар Каддафидің Ливия халқы үшін көп нәрсе жасағанын мойындайды. Каддафи іс жүзінде өз еліндегі сауатсыздықты жойып, ерлер мен әйелдердің құқықтарын тең қылды, бұл дәстүрлі араб қоғамы үшін нақты соққы болды.
Ливияда әйел дауыс беру құқығын пайдаланады (Сауд Арабиясынан айырмашылығы), көлік жүргізеді (Кувейттен айырмашылығы) және тіпті әскери ұшқыш бола алады (Египеттен айырмашылығы). Ливиялықтардың көпшілігі хиджаб киеді, яғни орамал тағады, бірақ қазір бұл жамылғы өте сирек кездеседі.
Оның жұмысының көп бөлігі, әрине, демократияның теориялық мәселелеріне арналған. Уретрия Каддафидің Заң мәселесі, яғни қатынастарды реттейтін институттың уретриясына қарсы терісі туралы не жазатыны қызықты: «Диктаторлық басқару құралдары заңы табиғи заңды алмастырды. Адам жасаған заң табиғи заңды алмастырғандықтан, критерийлер өзгерді »,« Дінге әдет-ғұрып кіреді, ал әдет - бұл халықтардың табиғи өмірінің көрінісі. Демек, әдет-ғұрыпты қамтитын дін табиғи заңдылықты растау болып табылады. Дін мен әдет-ғұрыпқа негізделмеген заңдарды адам адамға қарсы әдейі жасайды, сондықтан заңсыз, өйткені олар табиғи қайнар көзге - әдет-ғұрып пен дінге негізделмеген ».
Заң терінің векторымен пакеттің ішіндегі қатынастарды шектеу және реттеу ретінде жасалады. Уретрия жетекшісінің күші табиғи, өйткені олар «Құдайдан» дегендей, оған қатысты адам заңы жоқ. Осылайша, жүйелі түрде идеалды түрде есептелген сурет қалыптасады: уретральды жетекшінің дәстүрлі анальды қоғам үшін «заңы» - бұл әдет-ғұрып және дін …
Шындығында, бұл уретральды формацияны анальды құндылықтар - дәстүр мен дін негізінде дамудың терінің фазасының өтуін тағы да айналып өтіп, революциялық тұрғыдан құруға тырысу.
Жүйелік геосаясат: психикалық ландшафт, құндылық жүйелерінің қақтығысы
Бүгінгі күні психикалық тұрғыдан анальды араб әлемі батыстық тері өркениетінің салтанат құрғанына куә болып отыр. Тұтыну қоғамының барлық осындай сыртқы тартымды артықшылықтарын тудырған өркениет. Дәл осындай жағдай екі адамның арасында болады, мысалы, анальды және терінің көршісі: табысты терінің өзін қалай алуға болатындығын білетін қызғаныш. Бұл анальный жігіт басынан өткерген «берілмеген» деген ащы сенсация, оған билік пен өзі өмір сүретін қоғам қанша әділеттілік заңын берген болса да. Уретральды әділеттілік - әрқайсысына оның қажеттіліктеріне сәйкес. Тері әлемінде күйзеліске түскен анальный жігіттің әділеттілігі - бәріне бірдей тарату, ол басқалардан жаман болмайтындай етіп тарату!
Адамдардың үлкен массасы революцияны құптайды. Ең алдымен, бұл оларға әкелетін материалдық игіліктер үшін. Бірақ санаулы адамдар ғана қарабайыр қанықтылықтан шығуға дайын. Барлық социалистік идеялар, олар қаншалықты тартымды болғанымен, ерте ме, кеш пе қоғамның осындай әлеуметтік жүйеге дайын болмауына батып кетеді. «Табиғатпен орнатылған» уретралдың кез-келген жетекшісі-төңкерісі дұрыс бағытта бола алмайды.
Каддафи өзінің ішкі құндылықтар жүйесін басшылыққа ала отырып, Ливияда социализм құруда. Уретриядағы «жануарлар» альтруизмі нені білдіреді, жетіспейтін жерде қайтып оралатын нәрсе? Зәр шығару қуаты халықтың әлсіз қабаттарын қорғауды, дауыс беру құқығына ие болмағандарға еркіндікті, сонымен бірге бар адамдарға шексіз қанықтылық мүмкіндігін жоққа шығарады. Әрқайсысы ешқашан зәр шығару күшіне риза болмайды.
Уретрия құндылықтар жүйесі әлемдік тәртіпті бұзады, өйткені анальды бөлімде анальды дәстүрлер уретрия күшімен жұмыс істемейді. Мысалы, Каддафи өмір сүріп жатқан өмір салтындағы бұрыннан сипатталған өзгерістерді айтпағанда, бүгінде тәжірибе жасап отырған дәстүрлі тақ мұрагерліктің жойылуы.
Уретрия тақтасы тері түзілімдерінің «ашылуына» да жол бермейді. Мысалы, Ливияда оффшордан ақша шығаруға тыйым салынған, Каддафидің өзінде еуропалық банктерде есепшоттары жоқ, бұл батыстық қоғамдастықтар үшін оны басқаруды қиындатады. Қаржы пирамидаларын құруға арналған алаң жоқ, құқық жүйесі тері өркениетінің талаптарына сәйкес келмейді, өйткені заң әрқашан биліктің шектелуі болып табылады, бұл уретральды көшбасшыға қатысты мүмкін емес. Осы себепті тері бөлігі өзін қорғалмаған сезінеді және ол үшін несепағардың күші әрқашан диктатурадан басқа ештеңе емес сияқты қабылданады.
Уретральды «диктатордың», «тиранның» құлатылуы алдын-ала азаттық, біреулер үшін бұрыннан және солай тілеген демократияны дамыту перспективасы, ал басқалары үшін алғашқы дәстүрлердің әдеттегі арнасына қайта оралу ретінде көрінеді.
Араб әлемі елдері әлі дамудың анальды кезеңінде, қазіргі тұтынушылық қоғамның құндылықтар жүйесі анальды менталитетпен және уретральды күшпен дами алмады. Қоғамдағы қатынастарды құқықтық реттеу ретінде демократияға кепілдік беретін өзінің дамыған стандартталған заңымен тері өркениеті жоқ.
Демек, уретрия күші жойылған кезде болатын бірінші нәрсе - бұл құндылықтардың анальды жүйесіндегі сияқты «әділеттілікке» жету, яғни «бәрін бөлуге» тырысу, және біз терінің заңсыздығы деп отырғанымыз үлкен - масштабты ұрлау, заңсыздық және сыбайлас жемқорлық заңдық реттеудің толық жетіспеушілігімен. Айтудың қажеті жоқ, халықтың кедей қабаттары әлеуметтік кепілдіктерден және материалдық қауіпсіздіктен мүлдем айрылады, басқаша айтқанда қарапайым халық арасындағы дәстүрлі кедейлік қайта оралады.
Анальды психикалық ландшафт жағдайында Болашақты өз пакетіне қамтамасыз ететін көшбасшының болмауы Өткенге еріксіз кері кетуге әкеледі. Діни дәстүр Батыс өркениетінде заң орындайтын функцияны қабылдайды, бұл жағдайда табиғи түрде исламдық фундаментализм негізінде бірігуге әкеледі.
Корректор Наталья Коновалова
