Тереза ана: Құдайға күмән келтірген періште
Тереза ана әлемдегі ең ықпалды әйел деп аталады, ал оның өмірі - 20 ғасырдағы ең үлкен оқиға. Кішкентай нәзік монахтың жетістіктері шынымен де таңғажайып, ал оның жеке басының мәні бүкіл адамзат үшін ерекше.
Тереза ана әлемдегі ең ықпалды әйел деп аталады, ал оның өмірі - 20 ғасырдағы ең үлкен оқиға. Кішкентай нәзік монахтың жетістіктері шынымен де таңғажайып, ал оның жеке басының мәні бүкіл адамзат үшін ерекше.
Тереза ана әлемді өзгертті және Нобель сыйлығын «Еңбегі үшін және азап шеккен адамға көмектесу үшін» лайықты алды.
Ол өз миссиясын сол күндері адамдар көшеде қайтыс болып, қалаусыз сәбилерді қоқыс үйінділеріне лақтыратын Үндістанның кедейлерінен бастады. Монастырь қабырғаларынан тыс жерде өмір сүруді армандаған ерекше монах, өзгерту мүмкін емес болып көрінетін нәрсені - елде болған қатыгез жүйені, адамдардың әдеттері мен қорқынышты дәстүрлерін өзгертуді мойнына алды …
Тереза-ана бірегей адам болды, өйткені ешкім оның алдында жасағанды ешқашан жасаған емес - өмірін кедей-кепшікке көмектесуге арнаған емес.
Әр түрлі елдердегі мыңдаған адамдар Тереза анадан үлгі алып, кедейлер мен тұрмысы төмен адамдарға көмектесе бастады. Оның жеңіл қолымен әлемде баспана, ауруханалар, алапес колония пайда болды. Әлем өзгерді … Онда мейірімділік пен жанашырлық көбірек.
Мүлкі ең арзан сары, жіңішке матрац және оқылатын Киелі кітаптан тұратын кедей монах миллиардтаған тапсырыс жасады. Олар оған сенді, оның тапсырысына орасан зор ақша аударылды. Ақыр аяғында, ол жеке басқа апалары сияқты ештеңеге мұқтаж емес еді.
Оның есімі бүкіл әлемге танымал болды. Оның алдында барлық шекаралар ашық болды, оны планетаның барлық бұрыштарында күтті. Журналистер, саясаткерлер, әлемдегі ең ұлы және ең танымал адамдар онымен кездесулер іздеді. Ақ сари киген монахқа табыну рәсімі өтті.
Журналистердің назары, күші мен күші, монахтың әсері, оның аскетизмі, өзі құрған қозғалыс ауқымы - бәрі таңқаларлық болды.
Алайда, көптеген адамдар әлі де сұрақ қояды: неге бұның бәрі оған не үшін қажет болды? Оның күнделіктерінде оның қатты бақытсыз болғандығы айтылады. Құдай туралы үнемі әңгімелесетін монах оның жан дүниесінде оның бар екеніне күмәнданды. Неліктен ол өзіне осындай қиын және ерекше өмір жолын таңдады? Неліктен ол ана болу бақытынан, жердегі сүйіспеншіліктің рахатынан, өз отбасынан бас тартты? Исаның келіні болу қандай ғажап идея? Ол не істеді?
Сонымен не үшін?
Агнес Гоня Бояджиу
Балалық шақта болатын оқиғалар адамның қалыптасуына және оның тағдырына әсер ететіні сөзсіз. Тереза ананың тұлғалық ерекшеліктері де ерекше емес.
Агнес Гоня Бояджиу 1910 жылы албан отбасында дүниеге келген.
Отбасы ауқатты ғана емес, сонымен бірге бақытты және шынымен тату болды. Боягиу католиктер болды.
Әкесі Агнес қатал, бірақ сүйіспеншілікке толы болды. Боягиу отбасының басшысы табысты кәсіпкер болды, көптеген тілдерді білді және саясатқа өте қызығушылық танытты. Агнес 9 жасында отбасы асыраушысынан айрылды.
Агнестің анасы Дранафиле керемет әйел болған. Оның жеке өнегесі мен берген тәрбиесі қыздың дамуына, болашақ тағдыры мен дүниетанымына үлкен әсер етті.
Дранафиле сұлу болған, бірақ бастысы ол өте мейірімді және жанашыр адам болды. Кедей қаңғыбастар әрқашан оның үйінен баспана мен тамақ тапты. Ол күйеуінен айрылғаннан кейін де көмекке мұқтаж адамдарға көмектесті және ол кезде бұл өзі үшін оңай болған жоқ. Мысалы, Драна науқас көп балалы әйелге қамқорлық жасады, ал ол қайтыс болғаннан кейін барлық балаларын Бояджиу отбасының мүшелері болып тұратын үйіне алып барды. Дранафиле сонымен бірге көрші тұратын, үйін жинап, тамақ әкелген маскүнем әйелге қарады.
Агнес Гонджа анасына жиі көмектесетін. Мейірімділік қабілеті мен бақытсыздарға көмектесуге деген ұмтылыс оның бойында анасының дұрыс тәрбиесінің әсерінен жыныстық жетілуден бұрын қалыптасқан.
Дранафиледе визуалды вектор өте дамыған болатын. Басқаларға көмектесу, ол оның қасиеттерін толығымен түсінді. Агнеске жанашырлықты сіңіре отырып, ол өзінің визуалды векторын толығымен дамытуға көмектесті. Тереза ананың көршісіне деген шексіз сүйіспеншілігі, оның жанашырлық пен жанашырлыққа деген ғажайып белсенді қабілеті, көптеген ізбасарларын тапқан гуманистік идеялары - мұның бәрі дамыған визуалды векторды ең жоғары деңгейге - «адамға» жүзеге асырудың нәтижесі.
Тереза ана жақынына деген сүйіспеншілік туралы көп айтты. Бірақ ол Құдай туралы көбірек сөйледі …
Құдайды іздеу
Өз өмірін Құдайға арнау идеясы Агнестің бойына жетілу кезеңінде пайда болды. Ол анасы сияқты ғибадатханада көп уақыт өткізді. Бірақ ол Құдаймен ерекше қарым-қатынаста болды - ол Құдайдың оған бәрі болғанын қалады.
Он сегіз жасында Агнес Гонья католиктер айтқандай, «Мәсіхтің қалыңдығы» монах болу туралы нақты шешім қабылдады.
Дүниелік өмірдегі қуаныш пен қиындықтардан бас тарту және монастыризмнің пайдасына таңдау - бұл Агнестің дыбыстық векторының үндеуі.
Дыбысты бала Құдай туралы, өмірдің мәні және ғалам туралы өте ерте жаста - 5-6 жаста сұрақтар қояды. Содан кейін, олар өсіп, дамып келе жатқанда, мұндай балада сау сұрақтар орындалмауы мүмкін, сондықтан біраз уақыттан кейін олар қайтадан өздерін сезінуі мүмкін. Тек дыбыс инженері үшін сыртынан гөрі ішкі маңызды. Тек ол өмірдің мәні туралы сұрақтар қояды. Ол ғана оған барлық мағыналы, тәндік, дүниелік нәрселерден бас тартуға дайын, оған мағынасыз болып көрінеді …
Агнес - векторлардың тері-дыбыстық-визуалды тіркесімінің иесі. Ол католик отбасында туып-өскен, сондықтан оның Құдайды католик сенімінде іздеуі ғажап емес. Монастыризм оған Құдайға деген көзқарасты, онымен бірігуді, оған қызмет етуді білдірді. Яғни, Жаратушының танымындағы және әлемнің құпиясындағы дыбыстық кемшіліктерді толтыру.
Агнес Гонджа Бенгалия миссиясы туралы білді және Үндістандағы кедейлерге көмектескен миссионерлерден үлгі алуға шешім қабылдады. Бұл шешім оған өзі үшін маңызды екі аспектіні біріктіруге мүмкіндік берді: ол монахизмнен көрінетін Құдайды іздеу және визуалды жанашырлық пен қиыншылыққа тап болған адамдарға көмектесуге ұмтылу.
Калькуттада ұзақ жылдар Тереза ана монастырьдағы кішкентай қыздар мектебінде мұғалім болды. Ол керемет мұғалім және тамаша тәрбиеші болды деп айтуға тиіспін. Балалар оны мейірімділігі, нәзіктігі және ынта-ықыласы үшін жақсы көрді.
Тереза ана өзінің тәрбиеленушілерімен бірге ауруханалардағы науқастарды және кедейлердегі қайыршыларды аралады, содан кейін қыздармен көргендері туралы байыпты әңгімелер жүргізді. «Бейбітшілік» жағдайындағы тері-визуалды мұғалімнің бейнесіне мүлдем сәйкес келе отырып, ол оқушылар бойында адамгершілік, имандылық, қайырымдылық, жанашырлық сияқты ең жақсы қасиеттерді тәрбиеледі.
Бірақ Тереза ана 36 жасында кедейлер арасында өмір сүру, оларға монастырь қабырғаларынан тыс жерде көмектесу қажеттілігін сезінеді. Бұл таңқаларлық тілекті аббесс және басқа апалы-сіңлілер қатты ұнатпады және мазақ етті …
Калькуттаның лашықтарындағы өмір
Тереза ананың ойлағанын ешқашан ешкім жасаған емес. Католицизмнің жаңа идеяларды құптамайтын жеткілікті қатал бюрократиялық жүйесі бар. Мұның бәрі оның ойына қалай келді? Кедейлік, кедейлік, ауру мен дәрменсіздік жағдайында жалғыз тұрған қайыршы монах - ол қолдау мен мақұлдаусыз ол жерде не өзгерте алады?
Алайда, Тереза ана қалай сендіріп, жолын білді. 2 жастан кейін, 38 жасында, ол монастырь қабырғаларынан тыс жерде өмір сүруге рұқсат алды (монастырлық анттарын орындау шартымен).
Монастырь медициналық курстарды тез аяқтап, Калькуттадағы кедей ауданда - Моти Джилда тұруды таңдады.
Оған бар болғаны сабын мен арзан ақ сари ғана болды. Ол кедейлерге балаларды жууға және олардың жараларын жууға көмектесті, ал екінші күні бес баланы жазуға үйретіп, жерге таяқшамен әріптер сала бастады.
Ол базардан немесе үйден саудагерлерден зекет жинап, аштан қалған балаларға тамақ тапты. Көп ұзамай ол өзіне қолайлы үй тапты, онда кедей және көше балаларына мектеп ұйымдастырды. Монах оларға оқуды, жазуды және өздеріне қызмет етуді үйретті.
Бір жылдан кейін Тереза ананың алғашқы ізбасары болды, ал бір жылдан кейін олардың жетеуі болды.
Мейірімділік тәртібі
Ең маңызды дәрі - бұл жұмсақ махаббат пен қамқорлық.
Тереза ана
Көп ұзамай Тереза ана Ватиканнан ХХ ғасырда пайда болған жалғыз католиктік бұйрықты жасауға рұқсат алды. Әдеттегі (теріге ұқсас) монастырлық анттарға - кедейлік, ораза және пәктік - Тереза ана тағы бірін (көрнекі) қосты: кедейлерге қызмет ету үшін бар күшін қайтарып беруді талап етті.
Ауру, тұрмысы нашар және аш адамдар көбейіп, Мейірімділік орденінен апаларға жүгінді. Тапсырыс өз өмірін кедейлердің кедейлеріне көмектесуге арнағысы келетін апалармен толықтырылды …
1952 жылы Тереза ана Калькуттада өлуге арналған алғашқы үйді ашты (кейінірек мұндай мекемелер хоспис деп аталды). Ол көмекшілерімен бірге көшеде қайтыс болған қажет емес адамдарды жинады. Әпкелер оларға қарады, тамақ берді, жараларын жуып, азаптарын жеңілдетуге тырысты. «Жалғыздық және сенің ешкімге керек емес екеніңді сезіну - бұл кедейліктің ең жаман түрі», - деді Тереза ана.
Оны Үндістандағы тағы бір проблема - алапес ауруы мазалайтын. Дәстүрлі түрде алапес ауруы Құдайдың жазасы болып саналады, сондықтан оның мәртебесіне қарамастан ауру адамнан мүлдем бас тартады және ол қоғамның қаңғыбасына айналады. Калькуттада мұндай қуғын-сүргін 500000-ға жуық болған.
Үндістерді алапеспен ауыратындарға, Тереза анаға деген көзқарасын өзгертуге көндіру мүмкін болмады. Сол кезде «Мейірімділік» ордені өте танымал болды, бұл монах әйелге оған жер учаскесін бөлуге мүмкіндік берді және қайырымдылардың қаржылық көмегін пайдаланып, ол жерде «Қала» деп аталатын алапес колонияны құрды. Бейбітшілік. Бұл алапеспен ауыратын адамдар тұратын және жұмыс істейтін қоныс болды.
Тереза ана мен оның әпкелері үйсіз-күйсіз балалар мен арықтарға және қоқыс үйінділеріне тасталған қалаусыз сәбилерді алды. Егер оның анасы баладан бас тартса, онда бала «Мейірім» орденімен құрылған балалар үйінен баспана тапты. Осы балалардың көпшілігі үшін патронатты отбасылар табылды, Тереза ана да осы бағытта жұмыс істеді … Оның керемет энергиясы оған бәрін жасауға мүмкіндік берді.
Тереза ананың жолында көптеген кедергілер мен қиындықтар туындады. Жоғарыдан ешқандай қолдау болмаса, ол барлық мәселелерді өздігінен шешті, ол әрқашан өз кәсібін әрі қарай жалғастыру жолын көрді. Дәрі-дәрмек пен кедейлерге арналған тамақ үшін «Мейірімділік» орденін жасаушы өзінің ізбасарларымен бірге қайырымдылық жинады және қайырымды жандардан қайырымдылық қабылдады. Ол апалы-сіңлілерге және тапсырыстың басқа мақсаттары үшін баспана тапты. Оған сенді, көмектесті, оның ісі үшін қайырымдылық жасады. Олар оған сенбеді, оны сынады, оған кедергі жасады. Оның жолы тегіс болған жоқ.
Тереза ана дамыған және күшті тұлға болды. Басқа нәрселермен қатар, бұл нәзік монах өте тиімді көшбасшы болды. Ата-анасы оған өзін-өзі ұстай білуге және ұйымшылдыққа үйреткен дұрыс тәрбие (оның терінің векторын дамытуға қызмет етті) оған апаларының жұмысын ұйымдастыруға және оларды оңай басқаруға мүмкіндік берді. Олар оны еске алады: «Егер Тереза ана саған:« Отыр »десе, сен отырдың» …
Миссиясы мен қағидалары
Тереза ана мен оның бұйрығының барлық мейірімді апалары аскеталық өмір салтын ұстанды. «Менің бұйрығымның кедейлігін бұзуға жол бермеңіз», - деді ол қымбат және сән-салтанаттан бас тартты. Ол құрған баспана, ауруханалар мен хоспистер өте қарапайым және қарапайым, тек қажетті құрал-жабдықтармен жабдықталған. Мейірімділік ордені ешқашан екінші дәрежелі заттарға ақша жұмсамады, қалай болғанда да Тереза ана мұны қаламады. Мысалы, ауруханалардың біріндегі теледидарлар - аш адамдардан алынған тамақ. Әлемде аштықтан қаншама адам бар!..
… Бақытсыздық әлемде қай жерде болмасын, Тереза ана сол жаққа барады. Мысалы, ол шайқас кезінде Бейрутке кетті. Тыныштықты пайдаланып, ол мүгедек балаларды қираған балалар үйінен алып шықты. Ол әлемнің түкпір-түкпірін аралап, әртүрлі елдерде жаңа баспаналар мен ауруханалар ашты.
Әлемге әйгілі монахтың барлық іс-әрекеттері мен қағидаларын көпшілік түсініп, қабылдамады. Тереза ананы, мысалы, адал емес адамдардан қайырымдылық алғаны үшін сынға алды. Кейде одан бұл ақшаны ізгі дилерлерден зардап шеккендерге қайтарып беруді талап еткен. Ол әрдайым ақшаны қайтарудан бас тартты, өйткені олар оған емес, өзі айналысатын кәсіпке таза жүрекпен қайырымдылық жасады.
Тереза ана жігерлі, белсенді, күлімсіреген адам болған. Ол мейірімділік апаларын адамдарға күлімсіреуге үйретті, өйткені күлімсіреу - бұл сүйіспеншіліктің сыйы. Көпшілігі оны тірі кезінде әулие санаған. Оның күлімсіреуінің артында не жатқанын, оның жан дүниесінде не болып жатқанын ешкім білмеді …
«Жұмақ жабық»
Менің күлімсіреуім - артында үлкен азап жатқан үлкен перде. Кейде ауырсыну қатты болғаны соншалық, мен өз дауысымды естимін: «Құдай маған көмектес».
Тереза ана
Тереза ана әр қайыршы, ауру және бақытсыз әйелде Исаны көретінін айтты. Ол өзінің өмірін кедей-кедейге қызмет етуге арнаған жоқ - осылайша ол Иемізге қызмет етуге тырысты. Ол оны белсенді махаббат деп атады, ал өзі - Құдайдың қарындашы.
Оның монахизмге кіруі - Құдайдың өзіне қашу. Оның ауыруы мен сенбеуі қатты депрессиядан басқа ештеңе емес. Ол ешқашан өзі қатты іздеген Құдайды таппады, сезбеді, оған деген сүйіспеншілік сезімін сезінбеді және оның бар екеніне күмәнданды.
Ешқандай дұға, қауымдастыру, қажылық - ештеңе бұл азапты жеңілдетіп, монахты оның сенімін нығайта алмады. «Менде жауапсыз көптеген сұрақтар бар! Мен олардан сұрауға қорқамын, өйткені бұл күпірлік. Егер Құдай бар болса, өтінемін - мені кешіріңіз », - деп жазды ол күнделігінде. «Әке, мен үшін дұға етіңіз, өйткені мен үшін өзіммен бірге тұру қиынға соғады», - деп ол өзінің рухани тәлімгерінен сұрады.
Тереза-ананың жерлестері, діни қызметкерлер (оның дыбыстық векторы жоқ), оның сенім дағдарысын Құдайдан тым көп үміт күтуімен байланыстырады. Ол шынымен Мәсіх тәнмен келіп, оның алдынан шығады деп ойлады ма? Қалай әулие Құдайдың бар екеніне күмәндана алады? Ол не күтті, не қалады? Тек сену және дұға ету соншалықты қиын ба?..
Психологтар Тереза ананың психикалық азап шегуін балалық шақтағы оқиғалар, мысалы, әкесінен айырылу салдары деп түсіндіруге тырысады. Олардың кейбіреулері «ол азап шеккенді ұнатады» деп ойлады …
«Жүйелік-векторлық психология» тренингінде Юрий Бурлан әлемдегі ең ықпалды әйелмен не және не үшін болғанын түсінеді.
Шындығында дін заманауи дыбыстық инженердің жетіспеушілігін толтыра алмайды, өйткені олар алдыңғы буын өкілдеріне қарағанда әлдеқайда терең. Тереза ана қуатты темпераментке ие болды, сәйкесінше тілектердің күші мен дыбыстық вектордың болмауы католиктік сеніммен қанағаттандыра алмады.
Тереза ананың дыбыстық векторы ең жақсы жағдайда болмағаны оның әрең ұйықтағанынан көрінеді. Сондай-ақ, Тереза ана дауыстарды («ішкі дауыс», «Құдайдың дауысы») естиді деп айтты. Ұйқысыздық пен «дауыстар» таза дыбыстық бұзылулар болып табылады.
Тереза ана өзін мүмкіндігінше түсінді, бірақ нашар тіс сияқты дыбыс жетіспеушілігі оған өмірден ләззат алуға мүмкіндік бермеді …
Тереза ана, ең алдымен, 20-ғасырда әлемге қажет ұлы идеяны өмірге әкелуге мүмкіндік берген терінің дыбыстық векторлық байланысының иесі. Құдайды іздеу кезінде ол визуалды векторы бар жүз мыңдаған адамдарды іс-әрекетке, олардың белгілі бір рөлін - жанашырлықпен, көмекпен, қамқорлықпен орындауға шақырды …
Бұл таңғажайып әйел қазір тірі емес, бірақ бастаған ісі жалғасуда. Мейірімділік ордені әлемнің 133 елінде жұмыс істейді. 4500 ақ сарилер киген басқа ешкім көмектеспейтіндерге көмектеседі. Тапсырыстың жұмысына әлем бойынша жүз мыңдаған еріктілер қатысады. Ал Тереза ана мәңгілікке адамға деген мейірімділіктің, жанашырлық пен сүйіспеншіліктің символы болып қала бермек.
Егер сіз белгілі тұлғалардың мысалын қолдана отырып, адамның психологиялық қасиеттерін терең талдауға мүдделі болсаңыз және жүйені білімді өмірде өзіңізді және жақындарыңызды жақсы түсіну үшін қолдансаңыз, жүйелік векторлық психология бойынша ақысыз онлайн дәрістерге жазыла аласыз. Юрий Бурлан сілтеме бойынша: https://www.yburlan.ru / training /
