Қорқыныштан ем немесе орыстардың жасырын психикалық қаруы
Психикалық шабуыл - бұл қарсыластың басым күштеріне қарсы күшті қару. Дұшпанға параличтік қорқыныш тудыру - жеңістің жартысын өзіңмен қамтамасыз ету. Қалғаны, олар айтқандай, технология мәселесі.
«Тіпті сол соғыста кемпір солдаттан сабақ алып, ағылшындар мен француздар біз үшін деп сұрады:
«Скопскийлер біз үшін бе?» - «Пскопский біз үшін, әже».
- «Жақсы, солай болады!»
Л. В. Успенский. Сөздер туралы сөз.
Психикалық шабуыл - бұл қарсыластың басым күштеріне қарсы күшті қару. Дұшпанға параличтік қорқыныш тудыру - жеңістің жартысын өзіңмен қамтамасыз ету. Қалғаны, олар айтқандай, технология мәселесі.
Фашистер көбінесе біздің сарбаздарды қорқытуға арналған арзан театрландыруға жүгінді. Жұп қатарларда барлығы қара киінген, дайын және желбіреп тұрған баннерлерде пулеметтер бар немесе шнапстарға мас болған, жыртылған колонналары мен тістерінде темекілері бар фашистер орыс траншеяларын соққыға жыққан. Оларға тек толық сабырлылық пен мақсатты отпен қарсы тұруға болатын. Бұл әрдайым сәтті бола бермейтін. Куәгерлердің айтуынша, қорқыныш жанды суытты, мен артқа қарамай жүгіргім келді. Бірақ біздің де жауға белгісіз өзіміздің психикалық қаруымыз болды.
МӘДЕНИ ШЕКТЕУЛЕРДІ ЖОЮҒА АРНАЛҒАН ҚАРУ
Өлім қорқынышын жеңу оңай емес. Кез-келген тірі жаратылыстың өзінің тұтастығын сақтауға деген ұмтылысы өлтіруге мәдени тыйым салу арқылы айтылған өлім туралы психикалық көрнекі қорқынышта пайда болған арнайы адамға қойылады. Бұл мәдениетті адамды хайуандық архетиптік қатыгездікке қарсы дәрменсіз етеді. Әскери киімдердің қара түсі, өлі бастары бар баннерлер және басқа да қорқынышты тіректер ең терең қорқынышты - өлімнен көзбен қорқуды, өзіне қорқуды қозғау үшін жұмыс істеді.
Қарапайым қорқыныштың үстем болуына жол беру дегеніміз - бұл қуатты ұжымдық психикалық армияны өздері үшін дірілдейтін көптеген тірі зат капсулаларына бөлу деген сөз, бұл жеңіліске пара-пар еді. Бұл, ең болмағанда, шабуыл уақытында жауынгерлердің мәдени көрнекі қондырмасын бұзу қажет болды. Мұнда жою қаруы ауызша сөз болды.
Ауызша сөз әскерлерге әртүрлі тәсілдермен жеткізілді. Бұл, мысалы, тапқыр парақшалар мен «Немісті өлтір!» Деген плакаттар. - қысқаша, бірақ көлемді түрде, олар мәдени шектеулерден бас тартуды білдірді, фашист қай жерде екенін және қай жерде менімен бірдей екенін, тек қанды империализмнің әскери формасына қысылған неміс жұмысшысын немесе шаруасын айыру үшін тағайындады. Неміс - жау. Немісті өлтір! Кек ал! Сақтаңыз! Біз жеңеміз! Бұл ауызша кеңестік насихаттың өмір сүрудің иіс сезімін білдіретін ұрандары өте тиімді болды, өйткені олар мазасыздықты (қорқынышты) жойып, қажет нәрсені өмірге әкелді: соқыр бұлшықет ашуы визуалды богейлерді көрмеді, оларды сезбеді..
Мен таза далаға шығамын, менің өмірім менің алдымда шын жүректен …
Ресей әскерінде қорқынышқа қарсы арнайы дәрі - дәрмек болған. Ауыл өмірінде туылған, азап шеккенде және ұрыс кезінде және махаббатта туған дитти, адал әскери дос, ұрыс далаларында орыс солдатын ертіп жүрді. Жекпе-жектен кейін, тоқтаған кезде, жергілікті аккордеонның дауыстарын есту ерекше жеңілдік болды.
Аязды машиналардан
Адамдар отқа оранғандай жүрді.
Ал кімге бәрібір
Кім ойнайды, кімнің аккордеоны.
(А. Т. Твардовский. Василий Тёркин)
Нақты ауылда өмір сүрген немесе сол жерде болған адамдар кешке қарай пайда болатын ерекше эмоционалды көңіл-күйді ешқашан ұмытпайды. Күннің азабы аяқталды, демалуға уақыт келді, адамдар жай, жұппен және топпен қонаққа шығады. Аккордеонның «күрсінуі» алыстан естіледі. Ең баянды баян ең көп адамды жинайды, ең көңілді және дауысты аккордеон - ауылдағы алғашқы жігіт. Оның әйгілі мыжылған қақпағы, жарқыраған гүлі және бұйра бұйығы ашық қыздардың азаптары мен сүйікті «ұшып келуі» туралы жасырын әйелдің күрсінуіне себеп болады:
Қатты ойнаңыз
Аңшылармен бірге ән айт!
Біз кешке отырамыз, Аккордеоншы - оның ұшуы.
Ауылдағы аккордеоншы күйеу жігіттің өзі ғана емес. Ауыз қуыстарымен ол жас ауылдастарын флирт жасауға белсенді түрде «итермелейді». Ауыл тұрғындарының шешілмегендігі ұятсыз сөздің шабуылымен буланып кетеді, көбіне әдепті емес, бірақ ешқандай жағдайда «қоршау» сөзінен емес, рухты жердегі құмарлық ұстап, қан қайнатқан кезде «тартып алу, тартып алу» деген сөзден шығады. тамырларда. Аккордеон мен диттидің астында бұлшықет жігітке қызды құшақтау оңайырақ. Көңілді! Аккордеоншы әзілдер айтады, ал қыздар да батыл. Ең қарулы және қатты дауыспен шеңберге ұшады:
Мен сүйіктімді бердім
Орындықта отыру.
Жаман деп ойламаңыз -
Мен тұқым бердім. О!..
Бізді қорқытқан жақсы …
Ауыз қуысы, дәл және қол жетімді ауызша сөзбен көрсетілген халықтың қуатты және батыл уретральды-бұлшықет энергиясының шоғы тек ойын-сауық қызметін ғана атқарған жоқ. Оның алдында маңызды міндет тұрды. Психикалық бейсаналық деңгейде диттимен айтылған ауызша сөз демографияны қамтамасыз ететін бұлшықет популяциясындағы бала көтеруді қолдады. Соғыс кезінде, Ресей халықтары толығымен жойылып кету қаупі төнген кезде, жалған Жеңіс танктермен және «Катюшалармен» бірге шабуылға көтеріліп, қорқынышын жойып, демалыстағы сарбаздардың рухын жұмсартты.
Сіз бір күн тамақсыз өмір сүре аласыз, Мұның бәрі мүмкін, бірақ кейде
Бір минуттық соғыста
Әзілсіз өмір сүрме, Ең ақылсыз әзілдер.
(А. Т. Твардовский. Василий Тёркин)
«Ең дана әзіл» соғыста адам өлтіруге қарсы қосымша көрнекі мәдени қабатты тесіп, қорқынышты жойды, психиканы бейсаналықты жануарлардың негізгі мәніне айналдырды, бұлшықеттердің соқыр ашулануы, егер өлімнен қорықпаса, бірақ пакеттің өмірін сақтау үшін қажеттілік, сөзсіз.
Біз Берлинге көлікпен барамыз
Немчура қарыншасы, Бізді қорқытудың қажеті жоқ, Біз тым қорқып кеттік!
Ауылдың артында оқ атылды
Тұман өзеннен түсіп кетті.
Сіз бірінші оқпен құтыласыз -
Бұл тозақ, бастық емес!
МЕН ХОЛИГАН, ХОРИЖАН ТАРАЛДЫМ, ӨЛДІМ …
Атаман туралы көптеген жекпе-жектер бар. Олардың кейбіреулері жүйелік пакет құрылымының элементтерін - көшбасшыны және оның айналасындағы уретрия өсуін анық көрсетеді. Частушкалар тек ерлердің дауыстарымен ұрыстың сүйемелдеуімен айтылады. Сарбаздар жауды «таяқшалармен» қорқытады - өткір темір таяқшалар, бұл ауылдық бұлшықет армиясының ғана емес, сонымен қатар қала тобының сүйікті қаруы, бейтаныс адамдарға (Арбат Покровскийге қарсы және Пресняға қарсы). Кез-келген бандалар өздерінің атаман-бұзақыларына арналған таулар сияқты және онымен толық бірлікті білдіреді:
Атаман жағалаумен серуендейді, Ал одан кейін жасөспірімдер.
Кім бастыққа зиян келтіреді, Таяқтар жарқылдайды.
Қысқа уретральды «сұңқардың» портреті дитте айқын көрсетілген:
Мен биледім, таптадым, сұңқарды шақырды.
Міне, осындай сұңқар, қысқа өсу.
Ауылдағы алғашқы жігіттер ауызша аккордеоншылар болды және окоптарда өздерінің сүйікті тальяндары мен үш қатарынан бөлінбеді. Батыл қыздар - «күрескерлер» олардың «дроллеттерінің» жанында болды. «Тверьская Буза» және «Пскопские скрапари» шайқасы, Вологда, Орал қаласындағы шайқастар шайқасқа көтерілген сарбаздар қатарында адал қызмет етіп, қорқынышты өлтірді. Ұзақ уақытқа созылған «Саратов азаптары» күрескерлердің жанын тоқтатқан кезде жұмсартады.
Олар бұл күресіп жатыр дейді, Және шынымен де күрескер.
Мен жалғыз ұрысып жатқан жоқпын
Жекпе-жек және дролечка!
БІЗ ЖОҒАЛЫП ЖҮРМІЗ, ҚЫЗДАРДЫ ТАҢДАМАЙМЫЗ …
Көбіне орыс тілі сарбаздары жауға психикалық шабуылға шығады. Асықпай басып бара жатқан және әдеттен тыс орыстардың билерімен ақырған айқайларды көргеннен, олардың орамал сілтеген әдемі қыздарынан және «қарғыс атқан немістер өздерін соғысуға қалай мәжбүрледі» (әрі қарай басып шығаруға болмайды) туралы ән шырқады. Біздің қыздар асығатын бейтаныс ауылдан шақырылмаған жаңадан келгендерге қарай, ұятсыз дитти мен ысқырығы бар орыс жауынгерлері өз жерлерін өте ауыр басып өтті, ал қалталарында салмақтары мен таяқшалары - шақырылмаған «қонақтарды» қуу үшін.
Атаман жасыл қалпақ
Мен оны жерге қойдым
Ол қалтасынан пышақ алып шықты
Және ол: «Біз жүгірмейміз!»
Сол қапталдан «Орал жекпе-жегі», оң жағынан «Пскопская» жекпе-жекке немесе «брекетке», «Тверская буза» орталығына жүгірді. Сонымен қатар, жауынгерлер қарсыластардың тұрақты бөлімшелерін қорқытып, өзіне тән хум шығарды. Бұлшықетті «біз-с-с!» жеке былғары ұғымдарға түсініксіз болды. Несепағардың отар үшін жанын беруге дайын болуы терінің өзгенің мүддесіне деген өзімшілдік қалауымен сәйкес келмеді.
Олар бізді ұрғысы келді, кесуге жиналды.
Ал біз өзіміз және өзіміз
олар мұны күтті.
СІЗДІ АТҚАРЫҢЫЗ, НЕМІС, ӨЗІНІҢ ӨЗІН ҚОЛДАНДЫҢ …
Соғыс аяқталды, олар үйге мүгедек болып оралды, өлгендер оралмады. Халықтық дитти қайтадан өзінің тікелей ісін бастады - демографиялық шұңқырды жамау, жаңа балалардың тууына ықпал ету. Бұған ренжідім
О, соғыс, сен бүкіл теңізсің
Қайғы бізді әкелді -
Ол ең жақсы ұлдарды құртты
Ол бізге тамшы қалдырды
ауызша дитти соғыстан кейінгі кезеңге өз үкімін шығарады: «нокауттан» бас тартпау, жетіспеушіліктен эякуляцияны алу, демографияны қалпына келтіру.
Бас тартпаңыз, қыздар, жаралылар, Бас тартудың қажеті жоқ.
Олар біз үшін, біздің Отанымыз үшін
Біз төбелесуге бардық.
Олар қабылданбады. Олар оларды жақсы көрді, аяғы жоқ, қолы жоқ, снарядтың әсерінен босанды және қайтадан жақсы көрді, жаңа әндер мен әндер шығарды. Бейбітшіліктің уақыты келді, біз оны ең табиғи және ажырамас игілік ретінде ұнатамыз. Соғыс бізге қандай психикалық өзгерістер әкелді? Барған сайын күшейіп келе жатқан дұшпандарымыздың психикалық шабуылдарына не қарсы тұра аламыз? Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психология» тренингі осы сұрақтарға жауап табуға көмектеседі - әлем мен адамның тағдырына бей-жай қарамайтын кез-келген адам үшін бейсаналық жол.
