Батыс пен орыс менталитеті арасындағы айырмашылықты ескере отырып, «Біреуі көкектің ұясынан ұшып өтті» фильмі
«Бір кукушканың ұясынан ұшып өтті» фильмі 1975 жылы Американың жындыханаларында ұзақ уақыт тәжірибе жасау нәтижесінде жазған Кен Кесейдің осы аттас кітабы негізінде қойылды. Ол барлық кейіпкерлерді егжей-тегжейлі және жүйелі түрде жазған: шындықтан жасырынған, мағыналары туралы дауласып, өзін-өзі өлтіруге тырысатын сау адамдар, жақсы баланың кешені бар аналь-визуалды ерлер және кейде уретрия жетекшілері. Гиперактивті және бақылаусыз, олар психиатрдың есебіне олар үшін седативті дәрі-дәрмек тағайындау үшін енгізіледі - бағынбау стандарттау мен тәртіпке ұмтылған батыс қоғамы үшін жат, түсініксіз және қажет емес.
Басты кейіпкер қайда күліп тұр? Ол неге олай? Неліктен ол күреседі және жеңбесе де, басқаларға өзінің еркіндігімен жұғады? Фильмде жауап жоқ, бірақ жауап Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясында.
«Бір кукушканың ұясынан ұшып өтті» фильмі 1975 жылы Американың жындыханаларында ұзақ уақыт тәжірибе жасау нәтижесінде жазған Кен Кесейдің осы аттас кітабы негізінде қойылды. Ол барлық кейіпкерлерді егжей-тегжейлі және жүйелі түрде жазған: шындықтан жасырынған, мағыналары туралы дауласып, өзін-өзі өлтіруге тырысатын сау адамдар, жақсы баланың кешені бар аналь-визуалды ерлер және кейде уретрия жетекшілері. Гиперактивті және бақылаусыз, олар психиатрдың есебіне олар үшін седативті дәрі-дәрмек тағайындау үшін енгізіледі - бағынбау стандарттау мен тәртіпке ұмтылған батыс қоғамы үшін жат, түсініксіз және қажет емес.
Фильмді көргенде алғашқы ойлар пайда болады, бұл «жүйеге» қарсы күресетін жалғызбасты, көтерілісші, Американың 60-жылдарындағы «хиппидің» ұжымдық бейнесі. Бес «Оскар» және «Алтын глобус» әлемдік қоғамдастықтың жоғары бағаларын растайды, бұл фильмнің тартымды құпиясын көрсетеді.
Ол кім - асыл бүлікші?
Негіздер мен заңдылықтарды білмейтін ыстық жүрек, шексіз сексуалдылық және жоғары әділеттілік сезімі, құмарлық пен басым көзқарасқа деген сүйіспеншілік оған уретрия векторының өкілі болып табылады. Біздің алдымызда өз отарын таппаған, демек, өзінің белгілі бір мақсаты болмаған жағдайда, әйелдермен төбелесіп, ішімдік ішіп, ойын-сауықта өмірін ысырап ететін Көшбасшы тұр. Американың тері заңының шеңбері ол үшін емес, және ол түрмеге қызғанышты жүйелілікпен аяқталады, бұл, әрине, оның мінезін өзгертпейді.
Айналасындағылар үшін оның мінез-құлқы типтік емес, өйткені олар тәртіп пен бағынумен өмір сүреді. Бұл олар үшін өмір сүрудің табиғи кепілі. Егер жақын жерде осындай бақыланбайтын энергия бар болса, демек, ол әдеттен тыс, ал оның орны жындыханада. Біздің кейіпкеріміз бірнеше тұжырымдардан кейін қайда кездеседі. Мұндай тағайындауға тікелей нұсқау жоқ, бірақ кейіпкердің мінез-құлқы батыс қоғамының дүниетанымына сәйкес келмейді және бұл оның «қалыпты» екендігіне күмән тудырады.
Оның отарын тапты
Ауруханада басты кейіпкер МакМерфи тағдырдың қалауымен онымен бірге бір бөлмеде жатқан және көрерменнің қалауын бейнелегендей, оларды шығарып салған науқастардың өмірі мен әл-ауқаты үшін бірден жауапкершілік алады. мейірбикенің медбикесі, баскетболды үйретеді, оларға барлық жағынан көмектеседі. Олар оның энергиясымен зарядталып, белсенді бола бастайды, бақытсыз көкөністерден адамдарға айналады. Ешқандай терезе мен есік бұған шектеу бола алмайды.
МакМерфи неліктен ол басқалар сияқты емес екенін түсінбейді, егер ол айналасындағылармен бірдей мотивтермен өмір сүрсе: ол тамақ ішеді, ішеді, қалаған кезде әйелдермен ұйықтайды, төбелеседі - және бұл ол басқалардан жаман емес.
Медициналық кеңес оның психикалық денсаулығына күмән келтіре ме? Ол жындылар жинағын алып қашады, және олар бірге бас дәрігердің өзі мақтан тұтатын балықтан көп балық аулайды.
Ешқандай шектеулер жоқ: жоқ және болмайды. Оның сауда белгісіндегі уретрия күлуі, оның күлімсіреуі кез-келген заңдар мен құрылымдарға деген менсінбейтіндігін көрсетеді. Бөлмедегі адам темекі сұрайды, бірақ олар оны бермейді? Мейірбике бөлмесінің олар тұрған терезесін сындырып, беру керек, өйткені олар жолдасқа керек. Бұл уретрия шарасының мәні - жетіспеушілікке қарай беру.
Біздің кейіпкер
Батыс көрермені сұрақ қояды: неге қашу жоспарланған шешуші түнде басты кейіпкер мас болып, қашып кетпеді? Неге өміріңізді сақтау үшін ашық терезеден секірмедіңіз? Ол білмеген болса, ол не білді? Ақыр соңында, бұл «қалыпты» адам жасауы керек еді.
Ол өзінің терісін сақтағысы келуден алыс болды. Ол қожайын ретінде мас болып, отарының онымен көңілді болғанына бейсаналыққа қуанды, және олар керемет түрде қамқор болды, айналаның бәрін қоқысқа тастады: осылай жүру үшін! Оның отары қасында болды, аурухананың бұйрығымен оларды таңертең бөліп тастауға мүмкіндік болмады. Өздері үшін емес, көршілері үшін жауапкершілік - мұны кейіпкер бейсаналық түрде көрсетеді. Егер ол қашып кетсе, онда ол тау сияқты тұрған адамдарды тастап кетер еді - сатқындық.
Ресейлік телекөрермен оның алдында не көреді? Ол өзінің ақыл-ой құндылықтарын, ойлары мен әрекеттерін көреді - ол өзін көреді. МакМерфи бізге жақын, оның жүрісі біздің жүрегімізде, сондықтан фильм Ресейде культтік фильмге айналуда.
Орыс адам өз кезегінде бұл кейіпкердің қоғамға не үшін араласқанын түсінбейді? Неліктен жындыханада адамды азаптайды? Ол төбелесіп, ішеді ме? Ал кім төбелеспейді немесе ішпейді? Несеп шығармаған адам өзін осылай ұстайды. Ресейдегі мұндай бұзақыларды әйелдер түсінеді, тіпті оларды жақсы көреді. Іске асырылған күйде олардың энергиясы адамдар тобын болашаққа, ал кейде бүкіл буынға бағыттайды. Бірақ Батыс қоғамы мұны бейсаналық түрде қабылдамайды: терінің ұтымды тәртібіне қауіп төнуі керек.
Мақсатсыз энергия
Біздің кейіпкер идея мен бағыт-бағдарсыз «жалаулардан» шығады. Ол сыйлауға бағытталған мейірімділігінде мықты және шексіз, бірақ ол өз іс-әрекеттерінің салдары туралы ескертілгенімен, олар туралы білмейді. Ақыр соңында, егер оның бүкіл пакетінде мақсаты болса, онда ол оның артынан ұрыс-керіссіз жүретін.
Мақсатсыз энергия … Бұл әлі күнге дейін Ресейге тән нәрсе: өмір сүру, қайда және неге көшу керектігін білмей. Енді идея болғанда, бұл өмір жартылай тоқтап қалар еді. Біз көп нәрсені жасай аламыз деген сезім бар, бірақ біз тек шексіз абайсыздықты көрсетеміз, біз басқа да маңызды, іргелі нәрсені анықтамай жанып кетеміз, ол ұжымдық түрде бірігіп, алға жылжи алады.
Бұл қалай аяқталады? Фильмде медициналық кеңес басты кейіпкермен психотерапиялық жұмыс жасауды шешеді. Бірақ ол сәтсіздікке ұшырағанда, оны не күтеді?
Аурухана пациенттерінің бірі, үндістандықтың МакМерфимен әңгімесінен: «Менің әкем үлкен болатын. Ол өзін қалағандай ұстады. Сондықтан олар онымен жұмыс істеді. Соңғы рет көргенімде ол соқыр болды және алкогольге әрең үлгерді. Ол бөтелкені ұстаған сайын, ол оны емес, оны ішті. Оның құрғақ және сарғыш болғаны соншалық, иттер оны мойындамады.
- Ол өлтірілді ме?
«Мен оны өлтірдім деп айтпаймын. Олар бұл бойынша жұмыс жасады. Олар сізге қалай жұмыс жасайтын болады ».
МакМерфи лоботомға ұшырады, ал үнділік досы өзінің сүйікті серігін осындай күйде қалдырғысы келмей, оны жастықпен тұншықтырып тастады.
Тері менталитеті уретрия құндылықтарымен салыстырғанда
Орыс пен американдық (еуропалық) әр түрлі екендігі бәріне түсінікті. Бұл дәлелдеуді қажет етпейді, өйткені бұл біздің өміріміздің сан алуан құбылыстарына - заңға, кәмелетке толмағандарға қатысты сот төрелігі, гомосексуалдық қатынастарға, ерлер мен әйелдердің рөліне деген диаметральды қарама-қарсы қатынастармен күн сайын расталатын біздің сезімдер аймағында жатыр. қоғам және өмірдің басқа мәселелері. Сыртқы жағынан біз бірдей болсақ та, ойша - әртүрлі полюстерде боламыз.
Неліктен біз өмірді әр түрлі қабылдаймыз? Тарихи-географиялық тұрғыдан әр түрлі халықтар әлемін ұрпақтан-ұрпаққа қабылдау әр түрлі қалыптасты. Біздің халықтар басшылыққа алатын құндылықтар жүйесі де басқаша қалыптасты.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы Батыстың тері векторының көрінісі мен құндылықтарының ерекшеліктеріне негізделген менталитетке ие екендігін көрсетеді. Осы менталитет негізінде жүздеген жылдар бойы өзінің табиғаты бойынша теріні толықтыратын иіс сезу векторына тән «бөліп ал және бағындыр» саясаты жүзеге асырылды. Осы екі векторлық шаралардың мәндерін басшылыққа ала отырып, Батыс тиімді басқару мен тіршілік ету жүйесін басқалардан әлдеқайда озып алды.
Ресей, әрдайым, менталитет айырмашылығына байланысты Батысқа қарсы салмақ болып келген. Ешқандай шекаралар мен заңдылықтарды білмейтін орыс адамының кең жан-дүниесі орыстарда уретральды менталитеттің болуымен байланысты, терінің менталитетіне құндылықтар жағынан бір-біріне қарама-қарсы, сондықтан батыстық адамға онша түсініксіз оның болу фактісі. Бұл әрдайым Батыс үшін түсініксіз болып қалады, санасыз түрде алдын-ала болжанбайтын қауіп ретінде қабылданады.
Жаңа пайда болып жатқан ғылыми жаңалықтар, сутегі бомбалары мен бесінші буын ұшақтары, қоян-қолтық ұрыста соғыстарда жеңіске жететін армияның күші сақтық пен ыңғайсыздықты қалай тудыратыны түсініксіз. Ресей, қызыл батырмаға кездейсоқ лақтырылған белгілі анекдоттан киіз етік сияқты, үлкен қауіп төндіретін сияқты.
«Кукушаның ұясынан бір ұшып өтті» фильмі - ментальді теріге ие адамдар уретральды вектордың құндылықтарын қарапайым адамдармен қарым-қатынас деңгейінде де қабылдай алмайтындығын түсінудің ең жақсы тәсілі.
Егер уретрия векторының өкілдері шектеулерге сәйкес келмесе (және олар мұны нашар жасаса), бақылау шеңбері оларды басып озады, атап айтқанда, лоботомия түрінде. Бұл тіпті президент Дж. Кеннедидің үлкен әпкесі Розмариге әсер етті. Ол 23 жасында оның отбасы оны бақылаусыз жүріс-тұрысы, бауырларымен қиын қарым-қатынасы және «ұлдарға ұят қызығушылық» үшін операция жасауға мәжбүр етті, нәтижесінде ол балалық шаққа жетіп, есі ауысқан абсолютті ессіздікте өмір сүрді. баспана.
Тері жамылғысы уретрияның өмірлік қуатын тоқтата отырып, өзін дамудан, болашақтан айыратынын білмейді.
Басқа әлемге «жұмбақ орыс жаны» әрқашан түсініксіз және қауіпті болып көрінді. Алғаш рет дәл осы Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы орыс жанын «ашады», біздің уретралды менталитетіміздің ерекшеліктерін ашып, оның әлемдік қоғамдастықтағы ерекше рөлі мен міндеттерін белгілейді.
Тегін онлайн дәрістерге тіркеліңіз.
