Джонас Гардель немесе «Швед қоғамының фобиясы»
Джонас Гардель - Швецияда өте танымал және танымал тұлға. Ең алдымен, ол шведтердің сүйікті жазушысы, философы және комедиясы. Ол жыныстық бағдарын көпшілікке ашық түрде жариялайтын гомосексуал.
Ресейде ашық гомосексуалист болу өте қиын. Әсіресе, әйелдік және сүйкімді болып көрінетін шартты гомосексуалды жарты туралы сөз болғанда. Бұл «нағыз орыс еркегі» «п …» дыбыстық сөзбен шақырғанды ұнатады.
Алайда, кейбір батыс елдерін қарастыратын болсақ, ондағы жағдай мүлдем басқаша екені белгілі болады. Мысалы, Швецияны алайық. Швеция гомосексуалды азшылыққа деген төзімділікпен танымал. Бұл елде гомосексуалды ерлі-зайыптылар үйленіп, тіпті бала асырап алуға құқылы. Стокгольмде жыл сайын жаппай гей-парад өтеді, оның барысында әр гомосексуал өзін ашық жариялайды. Оның жыныстық бақытқа құқығы бар, ең бастысы, ол өзін қауіпсіз сезіне алады.
Дәстүрлі емес жыныстық бағдар швед қоғамында әбден қолайлы болып саналады. Швецияда кейбір танымал саясаткерлер мен министрлік басшылары гомосексуализмге бейім және папарацци камераларының алдында ерлі-зайыптылармен бірге көпшілік алдында көрінеді.
Юнас Гардель - ерекше адам
Джонас Гардель - Швецияда өте танымал және танымал тұлға. Ең алдымен, ол шведтердің сүйікті жазушысы, философы және комедиясы. Ол жыныстық бағдарын көпшілікке ашық түрде жариялайтын гомосексуал.
Көптеген жұмыстарда Гардель Құдайды іздеу туралы, өмірдің мәні неде екенін түсіну әрекеттері туралы жазады. Оның аналь-тері-визуалды дыбыс маманы екені анық. Көптеген жұмыстарында ол ерлердің гомосексуализмі мен бала кезінен басталатын қорқыныш тақырыбын қайта-қайта қозғайды.
Қазіргі заманғы тері-визуалды Батыс жағдайында визуалды вектордың тасымалдаушылары кез-келген жағдайда өмір сүреді. Сондықтан вегетариандық, жануарлар мен қоршаған ортаны қорғау өте танымал. Батыс өзін көрсетудің сәнін жасайды және барлық адамдар үшін миллиондаған қорқынышқа құқықты сақтайды.
Тері әлемі бәріне деген өз пікірінің құндылығын, өзін-өзі күтуді, индивидуалдылықты жоғарылатады. Батыс қоғамында теріге деген немқұрайлылықтың айқын тенденциясы байқалады: ешкім басқаларға алаңдамайды. Қатынастар келесі қағида бойынша құрылады: «Маған тиіспеңдер - және өздеріңнің қалағандарыңды жасаңдар! Мен саған тиіспеймін - мен өзіме ұнайтынды жасаймын ». Сондықтан, егер біреу өзін гомосексуал деп жарияласа, онда реакция пайда болады: «Денсаулыққа, егер ол оны соншалықты ұнатса, қалағанындай болсын». Тері әлемінде бұл туралы ешкім ойланбайды.
Тері менталитетінде әркім өмір сүруге құқылы. Әркімнің заманауи «пакеттің» ішінде болуға құқығы бар, тіпті оның пайдасыз және дамымаған мүшесі - тері-визуалды кейіпкер. Терінің құқықтық жүйесі бәріне қамқорлық жасайды. Мұнда әркім ештеңені жасырмай, өзінің кім болуға құқылы. Барлығы заңдастырылған. Сондықтан Батыста гомосексуализмге әдеттегідей қарайды.
Гардель қазір қырықтан асты. Жас кезінде ол шок, байқалатын және жанжалды адам бола отырып, өзінің мәлімдемелерімен, гомосексуалды бағдарымен және өте атипті әдеби жұмысымен көп шу шығарды.
Бұл, әсіресе, оның швед әдебиеті бойынша міндетті мектеп курсына енген «Комедиядағы балалық шақ» атты шығармасына қатысты. Гардель өзінің көптеген сұхбаттарында өзінің балалық шақтағы тәжірибесін осы кітапта сипаттағанын айтқан. Жұмыста басқа адамдармен қарым-қатынас мәселелері мен қорқыныш ерекше орын алады. Бір сөзбен айтқанда, бұл «сүйіспеншілік» күйіне жете алмаған визуалды вектордың қозғаушысын қоздыратын типтік тақырыптар.
Гардель сонымен бірге бүкіл елдегі ең танымал әзілкештердің бірі болуы мүмкін. Оның үстіне, ол орыс сахнасында Жванецкий, Петросян, Задорнов және басқа да танымал әзіл-сықақшылармен салыстырғанда мүлдем басқаша орындайды. Гардель сахна айналасында ашуланып, мылжыңдап, көптеген эмоцияларды шашып, бәріне - өзіне, сүйіктісіне, Швецияға және бүкіл әлемге күледі.
Бұл, шын мәнінде, ләззат алу үшін жанып жатқан эмоциялар, ал аудитория бұл процесті тек бақылап отыр. Сонымен қатар, швед қоғамы өзін-өзі көрсетудің бұл әдісін ең жақсы және ең талантты деп санап, оның ерсі қылықтарын жақсы қабылдайды. Бұл көрнекі векторы бар адамның демонстрациялық және истерикалық мінез-құлқы, ол ешқашан Ресейде Швеция сияқты кең танымал болмас еді.
Әрбір швед жасөспірімі 90-жылдардың ортасынан бастап оқып келе жатқан «Комедиядағы балалық шақтың» мәніне сәл тереңірек бойлайық.
«Күлдіргі балалық шақ» романы
Романның басты кейіпкері - қазіргі швед мектебінде тірі қалуы керек мектеп оқушысы Юха. Роман өмірбаяндық сипатта, ал мәтіндегі «көзге көрінбейтін және әлсіз көріністердің» әсер ету дәрежесі соншалық, оқырмандарды толғандырады, оларды өз балалық шағындағы ең жағымды емес сәттерге оралуға мәжбүр етеді.
Мәтін өте шоғырланған, эмоционалды тұрғыдан зиянды визуалды күйлер өте дәл және барынша ашық жеткізілген. Барлық егжей-тегжейлерде басқалармен байланыс орнатудың қиындықтары сипатталады, жақсы ананың толық иеліктен шығуы, жек көретін Юхенің әкесімен жанжалдары. Сонымен қатар, жасөспірім сыныптастарының мазақ етуінен, өзі қалаған адамдармен дос бола алмауынан және араласуға мәжбүр болған адамдарды менсінбеуінен зардап шегеді.
Міне, бір орыс тілді оқырманның жауабы: «Бұл ескі балалар туралы роман. Мен оны аяғына дейін оқып бітіре алмадым - оқу маған физикалық тұрғыдан зиян тигізеді. Мен бүкіл әлемге балалық шағымды осылай шынайы түрде айтуға батылым жетпейтін еді ».
Бұл өте дұрыс. Кітап ашық, өте қолайсыз, тіпті еркектік сипаттағы орыс менталитеті үшін ұят бөлшектермен толтырылған. Мүмкін сондықтан болар, ол Ресейде ешқашан тамыр жаймады, тек шағын тиражбен шығады.
Сонымен бірге, роман терең психологиялық сипатқа ие және жасөспірімнің визуалды векторында үлкен қорқынышпен қалай өсіп келе жатқанын айқын бейнелейді.
Қорқыныш көрнекі балаға табиғатынан беріледі, осы күйде ол ең күшті эмоционалды стрессті бастан кешіреді. Ішкі қорқыныш сезімдері соншалықты күшті, олармен үнемі өмір сүру мүмкін емес. Сондықтан, әдетте, бала осы жағдайдан шығуға тырысады - және ол ақыр аяғында өзгелерге деген аяушылық пен жанашырлық сезіміне айналуы мүмкін. Ол барлық тірі организмдерге - өсімдіктерге, үй жануарларына деген аяушылық пен сүйіспеншіліктен басталады, ал дамудың жоғары деңгейінде ол адамға деген сүйіспеншілік пен мейірімділік сезіміне айналады.
Өткен қорқыныштың сипаттамасында ересек көрермендер өздерін таниды. Шындығында, көпшілік махаббатқа айналады және сол арқылы қорқыныштан шығады, ал кейбіреулері оларда мәңгі қалады. Сүйіспеншіліктің дамымауы өзін үнемі еске түсіретін қорқыныштың үлкен қалдықтарын білдіреді.
Көрнекі бала, әсіресе ұл, көбінесе өте осал, эмоционалды осал, әлсіз. Мектептегі шабуыл, қорқыту, ұрып-соғу оған өмір бойы қорқыныш жағдайында қалуы мүмкін. Юха сыныптастарынан қорқады, мазақ етуден, бас тартудан қорқады және өзіне белгілі жалғыз мүмкін жолмен - бәрін күлдіруге, сыныптың әзілқойы болуға тырысады. Романның атауы осыдан шыққан. Ол терең сезімдер мен адамдармен нақты қарым-қатынастың орнына кез-келген жағдайды мазақ етуге тырысады, әрқашан тапқыр және күлкілі нәрсе айтады. Ол өзінің құндылығын команда ішінде сезінеді. Сонымен қатар, мұндай әзілмен ол өзінің қиын психикалық күйлерін тегістеуге тырысады.
Юханың прототипі - Гардельдің өзі, сондықтан романдағы дыбыстық-визуалды бала кейіпкердің өміріндегі оқиғалар арасындағы интервалмен жүретін сияқты, көптеген дыбыстық пайымдау жүргізеді. Юханың достары жоқ, адамдармен эмоционалды байланыс орнатуда үлкен проблемалар бар, өйткені ол өзіне қауіп төндіреді. Ол тек дыбысты қыз Анникамен және сыныптан әлдеқайда әлсіреген Томаспен тығыз байланыста болады.
Джуха Томастың қасында өзін адам сияқты сезінеді. Юха сабырлы, өзіне сенімді, тіпті өзінің күшін бір нәрседен сезіну үшін оны қорғауға дайын. Юха Томастың жылап тұрғанын көргенде іштей қуанады. Сыныптағы Томас барлық адамдармен қорланған кезде, Юха олардың қатарына қосылуға қуанышты, тек шектен шықпайды.
Анникамен Джуха дыбыстық байланысқа ие, бірақ олар үйде жалғыз болған кезде ғана. Ол көпшілік алдында оны көрсетпеуге тырысады. Сонымен қатар, Анника оған ғашық, бірақ Юх онымен жоқ. Бұл оның қорқыныш күйіне байланысты, өйткені адам қорқыныш кезінде ол махаббат сезімін сезбейді. Олардың рухани жақындықтарына қарамастан, ол ешқашан онымен бірге сыныптастарының көз алдында көрінбейді. Ақыр соңында, Анника - бұл теріні көретін қыз емес, одан кейін бүкіл сынып жүгіреді, бірақ жай көгілдір шұлық, оған ешкім мән бермейді. Тері векторы арқылы ол бұл қыздың қасында болуы оның сыныптағы мәртебесін көтермейтінін сезеді.
Юханың стресстік тері векторының архетиптік көріністері кез-келген адамды сатуға және алмастыруға, мықты жолдаспен дос болуға және карридің ықыласына бөленуге, тек тірі қалуға және сыныптағы жоғары позицияны талап етуге дайындықта көрінеді. Рас, ол ешқашан жетістікке жете алмайды. Көптеген оқырмандарда азапты балалық шақтың сипаттамасы ішкі жауап табады.
Швед қоғамының индукциясы
Гардельдің өз бақыты да бақытсыз балалық шақтың жемісі. Оның терілік және визуалды векторлары архетипте дамымай қалды. Ол балалар туралы, балалық шақтағы азаптар туралы жазады және оларды қайта-қайта өмір сүруге тырысады. Оның балалық шағы ересек адамның өміріне толық негіз бола алмады. Ол адамдарды ересек өмірге ақыл-оймен дайындайтын өмірлік жағдайлардан өте алмады, дұшпандық ортаға бейімделе алмады. Ол көзге тым «қорқып» кетті. Нәтижесінде ол архетипте қалды.
Көптеген ересектер өздерін ұстайды және жасөспірімдер сияқты қарым-қатынас жасайды, команда құрамына енуге тырысады, яғни оларға арналған балалар ойындары жалғасуда. Алайда, Гардель сонымен қатар анал және дыбыстық векторлардың иесі болып табылады, соның арқасында ол өзін қоғамда жүзеге асыра алды. Ол көптеген кітаптар жазды, қоғамда танымал болды, қоғам оның жұмысын қабылдауға дайын болды. Бұл Гардельде сәттілік болды.
Тері векторындағы мазохистикалық тенденциялар және визуалды қорқыныш адамды гомосексуалды қатынастарға жетелейді. Егер мұндай сценарийді басқа векторларсыз таза тері-визуалды түріне қарастыратын болсақ, онда бұл жыныстық қатынаста қолданылатын ер балалар. Олар нағыз еркектерге жыныстық жағынан бағынуға ұмтылады, өйткені олардың мазохистік тілектері осы түрдегі байланыстармен қанағаттандырылады. Еркек әйелмен жыныстық қатынасқа түскенде, әйелін бәрінен қорғайды. Сондай-ақ, теріні көретін ұлдар анальды буйволдармен қорғану арқылы қорқыныш сезімдерін босатады.
Юнас Гардель - бұл анектор векторы бар көп векторлы полиморф, бірақ бұл жағдайда оны гомосексуалды қатынастарға алып келген тері және визуалды векторлар болды.
«Менде орта жастағы әйел өмір сүреді, әлсіз жас жігіттің денесінде қамалады», - дейді ол сұхбатында.
Гардель өзінің барлығын, оның он жасында зорланғанын да ашады. Бұл оның жыныстық бағдарына қалай әсер еткенін ұзақ уақыт бойы талқылауға болады …
Адамдардың едәуір бөлігі «Комедияның балалық шағы» деп оқып, Юханың жастық азаптарын кешті. Терінің және көзқарастың өте зиянды сезімдері бүкіл әлем қазір Юхэге сол бақытсыз балалық шақ үшін қарыздар сияқты сипатталады.
Швецияның батыстық тері менталитеті шеңберінде мұндай роман (және Гардельдің эксцентрлік және таңқаларлық бейнесі) гомосексуалдық толеранттылыққа айтарлықтай үлес қосты. Біз Юнас бүкіл қоғамды өзінің жеке бастан кешіру құқығымен және кез-келген, тіпті зиянды жағдайлардың рұқсат етілуімен толеранттылық табақшасында қызмет ете отырып, өзінің қорқынышымен қоздырды деп сенімді түрде айта аламыз.
Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психология» тренингінде сіз батыс қоғамында болып жатқан процестердің нюанстарын, сондай-ақ басқа елдерде біздің елде ешқашан тамыр жаймайтын нәрсені қабылдауға болатын себептерін толығырақ біле аласыз. Сілтеме бойынша онлайн-дәрістерге тіркелу.
