Тұтынушылар қоғамының «шағарлы терісі»
Қазіргі уақытта белгілі бір сағаттар тек уақытты көрсетіп қоймайды - бұл белгілі бір адамдардың шеңберіне жатудың белгісі. Олар: «Ролекс әлемді басқармайды, оны Ролекс киетін адамдар басқарады» деуі де ғажап емес …
Көп ұзамай
кім жеңетіні белгілі болады.
Әлем
өзінің тарихи болмысының өлшеміне енеді, сонда бұл ескі категориялар
енді қолданылмайды.
Бердяев Н. А., 1918 ж
Екі онжылдық өтті, жоқ, жоқ, иә, біз кенеттен әдеттегідей, ең гүлденген өмірден лақтырылғандар 90-шы жылдардың мүлдем күтпеген қиын кезеңдеріне тап болған уақытқа қайта ораламыз. Бәлкім, бұл бақытқа ие болған барлық адамдар үшін сол жылдардан аман қалу үшін ең ұмытылмас уақыт болған шығар. Енді біз қайтадан өткенді бағалауға тырысамыз және сол кезде не көп болғанын түсінуге тырысамыз - драма, трагедия немесе фантастикалық абсурд.
Мен келдім, көрдім, тұтындым …
Тұтыну - адамның негізгі қажеттіліктерінің бірі. КСРО-да тауарларды тұтынуға баса назар аударылмады, маркстік саяси экономикаға сәйкес өндірілген өнім түгелдей тұтынылады деп болжанған. Шамамен айтқанда, өнімнің бағасы шикізат пен жұмыс күшін қосады, басқа ештеңе жоқ. Бірақ бұл Кеңес Одағында ғана болған. Сталиннің сауыты бізді Хрущевке дейін бөлген әлемде, содан кейін - өте күшті идеологиялық снаряд, бәрі басқаша болды.
Екінші дүниежүзілік соғыстың жараларынан аздап айығып, тауарлар экономиканың «азық-түлік тізбегінде» басым жағдайға ие болып, объектіден «Тұтыну» деп аталатын әрекет субъектісіне айналған жаңа дәуірге асығады. Сіз бұл қызықты тақырып бойынша арнайы әдебиеттерді оқи аласыз, бірақ біз мұнда қиын экономикалық процестерді олардың адамдардың санасына әсер ету тұрғысынан қарастыруға тырысамыз және көрінетін қоғамдық процестердің жасырын бейсананың көрінбейтін қозғалыстарына тәуелділігін табамыз. Бұған Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы көмектеседі, бұл тарихтың парадокстарын айқын жүйелік құрылымдар арқылы түсіндіреді.
Кез-келген жүйе әртүрлі күрделілік деңгейлерінде бірдей жұмыс істейді. Адамның психикалық аспектілері ерлі-зайыптылардағы, қоғамдағы, сондай-ақ әлеуметтік формациялар мен менталитет деңгейіндегі белгілі бір қатынастарға сәйкес келеді. Бүгін біз қоғам дамуының тері кезеңінде өмір сүріп жатырмыз, оның басты құндылықтары, сондай-ақ тері векторы бар жеке адам үшін пайда мен пайда бар. Тері фазасын зерттеу психоаналитикалық тұрғыдан ең қызықты болып көрінеді, өйткені ол тек осында және қазір пайда болғандықтан ғана емес, сонымен қатар дәл осы фазада материалдық игіліктер (тауарлар) өндірісі өз иелігіне алады қоғамдық сана және әр адамның құндылық қатынастарына өз ізін қалдырады.
Тері адам, қоғам, менталитет
Неліктен қазіргі әлеуметтік құрылымды тері деп атайтынымызды түсіндіру үшін біз адам мен қоғамға қатысты тері векторының сипаттамаларын салыстыра отырып қарастыруға тырысамыз.
Сонымен. Терінің адамы икемді, шапшаң, бейімделудің жоғары дәрежесіне ие, оның түрлік рөлі тағамды шығару және үнемдеу болып табылады және өндіріс пен сатудағы жылдамдық пен икемділік терінің тіршілік етуінің негізгі шарттары болып табылатын дермалық қоғамдық формацияны толықтырады. бәсекелестік орта. Тері фазасындағы уақыттың өзі анальды кезеңге қарағанда басқаша өтеді. Экономистер белгілі бір индикаторды - Кондратьевтің ұзақ толқындық циклінің 70-тен 35-40 жасқа дейін қысқаруын көрсетеді (Овсянников А. А.). Бұл қазіргі заманғы әлемдік экономиканың мерзімді циклдеріне жатады, онда өндірістің кеңеюі әлеуметтік-экономикалық қатынастарды қайта құруға алып келетін дағдарыстық құбылыстармен ауыстырылады.
Әр түрлі векторлардың уақытымен байланысы туралы мына жерден оқи аласыз. Мен өз атымнан қоғам дамуының заманауи тері кезеңінде «Уақыт - ақша» өрнегі тікелей мағынаға ие болғанын қосамын. Қазіргі уақытта белгілі бір сағаттар (былғары өнертапқыштардың еңбегі) тек уақытты көрсетіп қоймайды - бұл белгілі бір адамдардың шеңберіне жатудың белгісі. Олар: «Ролекс әлемді басқармайды, оны Ролекс киетін адамдар басқарады» деуі де ғажап емес. Сағат күштің символына айналады және қуат сияқты тартымды болады. Төменде мен бұл таңғажайып өнім сипаттамасына ораламын.
«Біреудің көйлегі денеге жақын» - тері векторының тасымалдаушыларын айтыңыз (немесе, ең болмағанда, ойланыңыз). Тұтынушылар қоғамы мұны адамдардың бір-бірінен үнемі алшақтауымен көрсетеді. Индивидуализм сәттілік пен алға жылжудың кепілі ретінде бірінші орынға шығады. Көшбасшы болыңыз, сәтті болыңыз, озып шығыңыз, айналаңыз, көршіңізді ұрыңыз - сонда сіз бақытты боласыз. Былғары жұмысшылар бұл талаптардың барлығын құмарлықпен орындайды, көбінесе жеке өмірін және жақын адамдарымен қарым-қатынасты осы ойынға құрбан етеді. Ақша = сәттілік! Кішкене өтіңіз - және басқа біреу алда, сіз тек өткен маусымның жеңілдік жинақтарымен қанағаттануыңыз керек.
Екінші қол көйлек былғары жұмысшысына сәйкес келмеді, ол өзінің дәрежесін тиісті киіммен растауға тырысады. Аяқ киім. Және машина. Үйде … Белгілі бір тұтыну стандартына сәйкестік жарысы бір минутқа тоқтамайды, мен жай ғана қозғалуды қойдым - және сіз майды құлатпайсыз, майсыздандырылған сүтке батасыз, ешкім есінде жоқ, өйткені тері қоғамы тек өзекті, сәнді, жаңалық тудыратын нәрселермен ғана айналысады, тұтынушы тек жаңа тауарлар үшін төлеуге дайын.
«Өзіңізді тәртіпке шақырыңыз және басқаларды тәртіпке салыңыз» - бұл дамыған тері терісі үшін проблема емес. Ол терінің көмегімен уақыт ырғағын сезінеді, бірнеше нәрсені бір уақытта, көбіне сапа есебінен жасауға, бірақ әрқашан өзі үшін айқын пайда әкеледі. Егер ертерек, мысалы, дамудың анальды кезеңінде, мысалы, нәресте арбалары он немесе одан да көп жыл қызмет ете алса, қазір бұл тек бір жылға жетеді, бірақ тұтынушы жаңасын сатып алуға мәжбүр, бұл өте пайдалы коляскалардың өндірушісі.
Соғыс кезінде тері жамылғылары - ең жақсы жауынгер. Қазір тауарлар мен қызметтер нарығында болып жатқан жағдайды ешқандай әсірелеусіз соғыс деп атауға болады. Бәсекеге қабілеттілік соғыстары материалдық өндіріс саласын ғана емес, сонымен бірге ғылымды, техниканы, мәдениетті, идеалдар мен құндылықтарды қамтыды. Инвестиция, туристік тарту, әлемдік ресурстар үшін соғыс жүріп жатыр; жарнамалық брендтер тұтынушы санасындағы орын үшін күреседі. Дүниежүзілік қоғамдық пікір үшін ақпараттық соғыстар неғұрлым қатал және жетілдірілуде, өйткені жаңа пайда табуды білдіретін ықпал ету саласы олардағы жеңіске немесе жеңіліске байланысты.
Адам денесінің өзі жалпыға ортақ тұтыну қоғамында өтімді тауарға айналады. Барлық сала денеге қызмет етеді, дене культі фетишке жеткізіледі, адамдар денені және оның жекелеген бөліктерін сақтандырады, сатады және сатып алады. Дене актив ретінде және жалпы биржалық нарықта жеңіске жетудің қосымша мүмкіндігі ретінде тек әйелдердің ғана емес, ерлердің де құзыреті болып табылады. Біз тері жұптарының қатынасынан да осыны байқаймыз. Терідегі неке есептеуге негізделген немесе мүлдем жоқ. Не үшін? Әсердің өзгеруі, демек серіктестер терінің либидоы үшін өте маңызды. Мұнда тек өзекті, жас, ал одан әрі - кішіге сұраныс бар екен. Тұтынушының махаббатқа қатынасы жаңа және жаңа жыныстық қатынастарды іздестіру арқылы көрінеді.
«Ашуланған тұтынушының» ақылға қонымды шектеулерінен абсурдына дейін
Физикалық деңгейде тері адамды қоршаған ортадан бөліп, адам денесін шектейді, форма береді. Біз психикалық деңгейде де осыны байқаймыз: дәл осы тері векторының көмегімен адам алдымен өзінің психикасын жануардан бөліп, оның мінез-құлқын реттеп, жыныстық қатынасқа және кісі өлтіруге деген ұмтылыстарды шектеді.
Ішінде тұтынудың шегі болады, қазіргі заманғы қоғам мұны қаншалықты жасамақ болса да, жасанды түрде «тойымсыз тұтынушыны» құра отырып, шектеусіз көлемді шектеусіз көлемге батыру мүмкін емес. Адамзат аштықтан аулақ, тұтынушылардың тілектері қарқынды дамып келеді. Орындалғанда тілек екі еселенеді: мен «Жигули» алдым, қуандым, үйрендім, «Волга» т.с.с. бірақ бұл жеткіліксіз!
Өмірді сақтау тәсілінен тұтынудың өмірге қалай айналатынын байқамау мүмкін емес. Адамның өзі иесізденіп, құнсыздануға айналады. Ол тұлға мен бағаны сатып алған тауарларымен бірге алады. Тауарлар мен адамдар арасындағы шекара жойылуда. Тауар ізгілендіріледі, адам тауарға айналады. «Сіз қанша тұрасыз?» Деген сұрақ енді ешкім таңқалмайды, «өзін-өзі сату мүмкіндігі» деген сөз жиі кездеседі, адам машинаны емес, осы маркалы көлік жүргізушілеріне тиесілі мәртебені сатып алады.
Өндірушілер тұтынушының өсіп келе жатқан тілектерін қадағалап қана қоймай, жаңа, бұрын байқалмаған қажеттіліктерді тудырады, тұтыну процесін мәңгілік және шексіз етуге тырысады. Табиғат заңына қайшы, оған сәйкес тек кірістер ғана шексіз, қазіргі қоғам беру мен тұтынудың кейінгі пайдасына тепе-теңдіктің өсуін көрсетеді. Бұл барлық елдердің экономикаларының жүйелік дағдарысымен көрінеді, бірақ Ресейде бұл процестер әсіресе қиын.
Біз өзімізден жиі сұраймыз, неге Батыстан есептен шығарылған реформалар біздің топырақта құрдымға кетті немесе керісінше болып жатыр? Жауабы айқын - менталитет айырмашылығы. Батыс елдерінің менталитеті теріге ұқсас, оны терінің көпшілігі қалыптастырады және тері векторының мәндеріне негізделген. Орыс менталитеті - уретрия-бұлшықет. Біздің еліміздегі - Ресейдегі немесе бұрынғы КСРО-дағы қоғам дамуының тері кезеңі өзін қалай толығырақ «Біз жоғалтпаған Ресейді қалай құртуға болмайды» мақаласында көрсететініне тоқталамыз.
