Толеранттылық ауыртпалығы ма немесе орыстардың адамгершілік парызы ма? Ұлттық сұраққа біздің жауабымыз
Мигранттар … Олар біздің жұмысымызды алады, нанымызды жейді, ауамызды жұтады. Сыртқы көрінісі бойынша олар әлеуметтік ашыту дәрежесін жоғарылатады, халықтың өмірге наразы болуының онсыз да жалаңаш жүйкесін тітіркендіреді. Біздің ғибадатханаға өз жарғыларымен көптеп келген олар әлеуметтік жағдайына, сыртқы келбеті мен мінез-құлқына қарамастан, біздің пейзажымыздағы бейтаныс адамдар. Біз оларды қаламаймыз. Тек оқыңыз: «Олар атып жатыр! Олар біздің балаларымызды ұрды! «
Мигранттар … Олар біздің жұмысымызды алады, нанымызды жейді, ауамызды жұтады. Сыртқы көрінісі бойынша олар әлеуметтік ашыту дәрежесін жоғарылатады, халықтың өмірге наразы болуының онсыз да жалаңаш жүйкесін тітіркендіреді. Біздің ғибадатханаға өз жарғыларымен көптеп келген олар әлеуметтік жағдайына, сыртқы келбеті мен мінез-құлқына қарамастан, біздің пейзажымыздағы бейтаныс адамдар. Біз оларды қаламаймыз. Тек оқыңыз: «Олар атып жатыр! Олар біздің балаларымызды ұрды! «
Біз үшін өз меншігі мен халықтың меншігі арасындағы шекараны көрмейтін шенеуніктердің ұятсыздығы жеткіліксіз, бізге онсыз да үй, медициналық көмек, жұмыс жетіспейді, қарапайым қауіпсіздіктен айырыламыз. Бір сөзбен айтқанда, ренжуге болатын нәрсе бар, содан кейін бұл «ұлтшылдар» отқа май құяды. Баспасөз этникалық қылмыстың өсуі туралы этникалық мәселеге қайта-қайта ашуланады.
Жігіт жігітті ұрды, оны кәсіби түрде ұрды - өлімге дейін. Трагедия. Бірақ «жылдың ең қатаң сот процесі» мәртебесін берудің себебі бар ма? Газетшілердің көзқарасы бойынша, қанішер - бұл дағыстандық, бөтен, бөтен, қорқынышты және қорқынышты «даг»! Газеттер бұл оқиғаны жариялау үшін спрэдтерді аямайды және үкім шыққаннан кейін бір апта өткен соң сот залы орталық теледидарда қайта-қайта таратылады.
Ақымақтар ма әлде әдейі ме?
Бұқаралық ақпарат құралдарында ұлтшыл ұрандар көбірек пайда бола бастады. Бұзақылық санатынан көбіне қарапайым оқиғалар жарияланады, егер тек басқа этностардың өкілдері, ең алдымен Кавказдан келген адамдар «ерекшеленсе», өйткені оларды алақанға салған баспасөз оларды қатты ойлап тапты. оларды дұшпандықтың қоздырғышы ретінде. Жігіттер бұл ережені орындаулары керек - олар қуанышты толқудан жергілікті тұрғындардың қорқынышына дейін түсіреді.
«Газет жазушылары» ғасырлар бойы сыналған түбегейлі әдісті менсінбейді. Мемлекеттік айыптаушы ауыл мұғаліміне қарсы сараң дәлелдерді таусып, қазылар алқасын оның айғақтарына назар аудармауға шақырады: мұндай тегі бар адам ауылға көмектесуге бел буды деп елестету қиын! Прокурор өзін осы рухта білдірді ме, жоқ па, бірақ сәтсіз адамдарға барған мұғалімнің тағдыры туралы әрбір хабарламада оның тегінің ерекшеліктері туралы кеңестер бар. Сізден сұрағым келеді, ақымақсыз ба, әлде әдейі ме? Шынында да, зиянды нацистік-аналық құрсақтың барлық «радиостанцияларда» күңкілдегенінің бәрін тарату керек пе? Ішкі цензура, ай!
Қазіргі Ресейдегі ұлттық мәселе өте өткір. Тарихи тұрғыдан алғанда, көпұлтты Ресей мұндай қуатты ұлттардың дағдарысын бірінші рет бастан өткеруі мүмкін. В. В. Путин өзінің сайлауалды мақаласында мемлекет ішіндегі ұлтаралық келісімді мемлекеттілікті сақтаудың басты шарттарының бірі ретінде қарастыруы кездейсоқ емес. Өздерінің толеранттылығымен мақтанған еуропалық елдердің өзінде ұлтаралық қайшылықтардың шиеленісуіне тап болады. Еуропалық деңгейде «көпмәдени жоба» сәтсіздікке ұшырады, демек, этникалық сәйкестілік негізінде құрылған мемлекет моделінің өзі күмән тудырады. Еуропада жағымсыз тәжірибе болған. Посткеңестік кеңістіктегі асығыс бөлініп шыққан ұлттық мемлекеттер мұны әлі жасамады.
Жетілмегендер үшін норма ретінде жек көру
Ұлттық негіздегі зиянды үгіт адамның өмір сүруіне, рухани өсуіне және дамуына қолайсыз жағдайда ғана, орташа адам (жақсы жағынан) өзін қоғамда жүзеге асырудың оң перспективасын көрмеген кезде ғана мүмкін болады. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы Ресей үшін өмір сүрудің жаңа жағдайларына адамдардың психикасының бейімделу процестерін (емес) егжей-тегжейлі талдайды.
Біздің отандастарымыздың басым көпшілігінің жеке, ақыл-ой құндылықтарының тұтынушылық қоғамның даму кезеңінің талаптарына қарама-қайшылығы - бұл біздің бүгінгі елде байқап отырған бақытсыздығымыз керемет әлеуметтік шиеленістің негізінде жатыр.. Этникалық араздық - бұл бір-біріне деген шектен тыс жеккөрініштің бір көрінісі.
Қазіргі Ресейде белгілі бір психикалық макияждың миллиондаған адамдары (жүйелік-векторлық психология тұрғысынан аналь векторының тасымалдаушылары) қоғамға деген қатты реніш күйінде қалып отыр, олар іске асырылмайды, олар сұранысқа ие емес, олар қатты бақытсыз. Мұндай адамдарға олардың қиындықтарына «көптеп келген шетелдіктер кінәлі» деген ой тастаудың қажеті жоқ. Өткізілмеген, дамымаған күйдегі анальды вектор - бұл кек пен аштықты өсіру үшін ең құнарлы жер.
Мұндай адам жеңілдікке, аз рахатқа бөленеді, егер оның проблемасына кім кінәлі екенін көрсеткенде. Бірқатар себептерге байланысты дамыған тұлғаның толыққанды ләззаттары оған қол жетімді емес, өйткені архетиптік түрдің рөліне сәйкес, үңгірдің мұндай аналь қорғаушысы «жауға» асығады, «тазалықты» қорғайды «Ұлттың» лас «қол сұғушылықтарынан» әділеттілік «орната бастайды - кек алу. Егер аналь векторын бұлшықет компоненті де қолдаса, мұнда негізде достар мен дұшпандарға бөліну байқалса, тірі зат капсуласындағы қысым тек бөтен пішінді мұрынның пайда болуынан жоғарылайды.
Ресейдің «мәдени кодын» жүйелік декодтау
Ресейде көп ұлттылық өзінің тарихи формуласы бойынша ғасырлар бойы тарихи дамыды. Ресей Американың «балқымасы» немесе Еуропадағы моноұлттық мемлекеттердің мозайкасы емес. Ресей басқа халықтарды ассимиляциялаудан гөрі, оларды «жалпы айнала ағып өту» жолымен жүрді, оларды жалпы орыс мәдениетімен, ортақ құндылықтарымен және бірыңғай орыс «мәдени кодексімен» біріктірді. Сондықтан батыста орыс тілін анықтау оның ұлтына қарамастан жүреді. Неміс, өзбек, украин және молдован үшін бірдей орыс болады. Сондықтан Ресей империясының құрамында болған ұлттардың барлығы дерлік тірі.
В. Соловьев орыстардың басқа халықтарға қатысты белгілі бір парызы, моральдық парызы бар - бұл халықтарды ортақ мәдени ортада сақтау және дамыту деп санайды. Жүйелік-векторлық психология психологтың психикалық құрылым деңгейіндегі тұжырымдарын растайды. Ресейдің уретральды-бұлшықет менталитеті тапшылыққа байланысты басқаларға беруге шақырылған - бұл оның ландшафттағы міндеті және пакеттің, яғни Ресей құрамындағы барлық халықтардың өмір сүруінің шарты. Орыс менталитетінің бұл қасиеттері Ресейге өзінің көпұлтты тұтастығын 1990 жылдарға дейін бірнеше ғасырлар бойы сақтауға мүмкіндік берді. Енді Еуразиялық кеңістіктегі жерді жинау процесі қайта басталады, яғни иммигранттар ағыны көбейеді. Біз оларды барабар қабылдауға дайынбыз ба?
Өлімге дайын
Біз аулаға шығып, бізге ұқсамайтын адамдарды көреміз - олар басқаша киінеді, қозғалады, айтады, олар түсінбестік, қастық және … қорқыныш тудырады. Мүмкін, олар ештеңеге қауіп төндірмейді, бірақ олардан не күтетіні түсініксіз - бейтаныс адамдардан? Осындай сезімдерді бастан кешіріп, біз экстрасенс деңгейінде біз қайтадан тарихтың басында, көршінің сезімін алғаш рет қабылдаған кезде адам алғашқы әлеуметтік сезімді - терең жауды, мына көршіміз біздің бөлігімізді жеп қоя ма деп қорық.
Егер бұл дұшпандыққа белгілі бір тыйым салулар түрінде ешқандай шектеулер болмаса, адамзат тарихының басталуы бір мезгілде оның аяқталуына айналған болар еді. Адамдарды түр ретінде өлтіруге тыйым салу және көзқарастағы мәдени шектеулер болды. Енді адамдар үшін қарабайыр ұнатпауды сезіне отырып, біз бұл заңдар мен шектеулерге күмән келтіреміз, яғни ішкі жағынан, біз өмір сүруді тоқтатуға дайынбыз. Қорқыныш - қарабайыр тыйымдарды бұзудың күшті катализаторы.
Аздап баяу, бастапқы ынталандыру, сәл баяу …
Басқа адамдардан қорқу - бұл көрудің, яғни мәдениеттің жетіспеушілігінен басқа ештеңе емес. Жүйелік-векторлық психология мұны екі полюстің арасындағы дамудағы визуалды векторды - қорқыныш пен махаббатты қарастыру арқылы дәлелдейді, мұнда махаббат абстрактілі «жақыныңды сүй» емес, еңбектің нақты нәтижесі, өзің үшін қорқынышты жеңудің нәтижесі. Біз үшін заманауи визуалды мәдениет адам өмірін сақтауды бірінші орынға қояды. Көру алдындағы қорқыныш тек бір ғана тілекке - кез-келген бағамен өмір сүруге деген ұмтылысқа әкеледі, бірақ бәріне емес, адамзатқа немесе тіпті басқа адамға емес, менімен бірге осында және қазір жалғыз маған.
Қорқыныштан махаббатқа дейін адамзаттың визуалды векторы өзінің дамуында мәдениетті алғашқы талпыныстарға тыйым салу жүйесі және өмір сүрудің кепілі ретінде құру үшін көтерілді. Қорқынышқа бой алдырып, біз бұл ұжымдық жаулап алуды бірден жоғалтып аламыз және алғашқы талпыныстарға байланысты өлімге қарай бет аламыз. Жойылған мәдени қабаттың қуысы ұлтшылдық вирусымен өте тез толтырылады - бұл алғашқы ұмтылыстың көрінісі. Ұлтшылдық «патриотизмнің» сақал-мұртын сипап немесе свастиканы ашық түрде сипалап, әртүрлі формада болуы мүмкін, бірақ бұл әрқашан ұлт эгоизмінің көрінісі, оны дамуға және жетілуге емес, тұйыққа тірейді.
Ұқсас емес бірлік
Мәдениеттің құлдырауы КСРО-ның ыдырауымен бірге ұлтшылдық пен сепаратизмнің қар көшкінінің өсуіне алып келді, бұл кезде халықтар Борис Ельциннің «егемендікті қолдан келгенше ал» деген шақыруын сын көтермей қабылдады, нәтижесінде мәдени бірлік болды идеологиялық негізі көптеген онжылдықтар бойына интернационализм болып келген ел күйреді. Көптеген кішкентай Швейцария сәтсіздікке ұшырады.
Бұзылған бірлікті қалай мөрленуге болады? Экономикалық байланыстарды қалпына келтіру, қирағанды қалпына келтіру және жаңа инфрақұрылым құру - бұл қажетті, бірақ жеткіліксіз алғышарт. Мұның бәрі бізді біртұтас мәдениеттің және біртектіліктің бір-біріне ұқсамайтын, бірақ 1000 жылдық ортақ тарихы бар рухы жақын халықтың түсінігі негізінде ғана мүмкін болады. Жалпы мәдениет қан шақыруынан жоғары көтерілмейінше, қан болады.
Жалған патриоттар Ресейдегі басқа халықтарды қосып, көші-қон ағындарын қабылдай отырып, біз ұлттық ерекшелігімізді немесе осыған ұқсас нәрсені жоғалтамыз деп айқайлайды. Мен бұл толқып тұрған мырзаларға еске салғым келеді: Ресей ешқашан сыртқы ықпалдан қорықпайды және мемлекеттің тұтастығын сақтау үшін, болашақ дамуы үшін тіпті варангиялықтарды басқаруға шақырудан қорықпайды және І Петр қайтадан Ресейдің ұлттық ерекшелігіне нұқсан келтіреді немесе мемлекеттік тұтастықты бұзады деп қорықпай Еуропадан білді.
Нәтижесінде Ресей тек жеңіске жетті. Қазір халықтардың қоныс аударуынан қорқу керек пе? Әрине, жоқ, бірақ сіз қонақтарды қабылдамас бұрын заттарды ретке келтіруіңіз керек. Біз өзімізді сондай мәдениеттіміз бе, басқаларды оқытуға лайықпыз ба? Ауылдан келген мына балаларға жылытылмайтын ауыстыру үйі мен доширактан басқа не бере аламыз? Өзіңмен жұмыс жасауға арналған үлкен тақырыптар мен өріс.
Адамдардың мәдени дамуы, олардың ағартылуы кішіден басталады, өйткені адам неге басқасы олай киінбейтінін, неге ол біз жейтін нәрсені жемейтінін түсіне бастайды. Бұл тістердегі таңдалған төзімділік емес, «шыдау» етістігінің синонимі, бірақ өзгенің қалауын өз қалауы бойынша терең түсіну. Бұл тек өзінің психикасын, сонымен бірге басқа адамдардың ұлтына қарамастан психикасын білу арқылы ғана мүмкін болады. Неге мен басқа ұлт өкілдерін ұнатпайтын адаммын? Сұрақты дұрыс тұжырымдау - бұл жауаптың жартысы.
Біз бұқаралық мәдениет қайраткерлері халықтың өмірлік қажеттіліктерімен сусындағанша күте аламыз, және олар шексіз атқыштар мен ақымақ ток-шоулардың орнына бізге очаровательный таджик сыпырушы, тапқыр грузин микроавтобус жүргізушісі, шығыс сұлулығы туралы фильм көрсетеді супермаркет немесе жанқияр шешен дәрігері. Немесе сіз диваннан тұрмай-ақ, «Жүйелік-векторлық психология» тренингінен өтіп, көршіңізге шыдамдылықты тоқтатып, ақыр соңында бастапқы сценарийде жазылғандай өмір сүре аласыз, яғни бақытты.
Әдебиеттер тізімі:
В. С. Соловьев «Ресейдегі ұлттық мәселе», 1888 ж
В. В. Путин «Ресей: ұлттық мәселе», 2012 ж
