Лас IMHO s жала мен жала жабудың төбесі
Субъективті пікір жеке тұлғаның қызығушылықтары мен қажеттіліктерінен, оның құндылықтар жүйесінен туындайды. Мұны белгілі бір адамдардың үкімін естігенде немесе оқығанда есте сақтау маңызды. Өзінің IMHO-ны білдіре отырып, адам ең алдымен өзінің ішкі күйлерін көрсетеді.
Қызықты, дегенмен, сіз ештеңе ойламаған кезде ойға ораласыз …
Субъективті пікір (IMHO) - қазіргі кезде адамның өзін-өзі көрсетуіндегі ең сәнді тенденция. Егер сіз заманауи және дамыған болғыңыз келсе, сіздің субъективті пікіріңіз әрқашан сізде болуы керек. Сіз кез-келген жағдайда және кез-келген жағдайда сіз өзіңізді - ішкі әлеміңіздің толықтығы мен мазмұнын көрсете аласыз. Жақында біз IMHO ақпараттық кеңістікті қалай толтыратынын көрдік, ойлау мәдениеті мен көпшілік алдында пікір білдіру, дәл және сенімді білімге ұмтылыс, әңгімелесушіні құрметтеу, әлемді адекватты қабылдау. «Пікір» танымалдылығының өсуі мен IMHO-ның жаппай тәртіп құбылысына айналуының себептерін түсіндіруге болады, егер сіз қазіргі қоғам мен адамның психологиялық жағдайын түсінсеңіз.
СУБЬЕКТИКАЛЫҚ ПІКІР ─ НӘТИЖЕСІМЕН ДАУЫП
Пікір - бұл субъективті қатынасты немесе бағалауды білдіретін пайымдау түріндегі сананың көрінісі. Субъективті пікір жеке тұлғаның қызығушылықтары мен қажеттіліктерінен, оның құндылықтар жүйесінен туындайды. Мұны белгілі бір адамдардың үкімін естігенде немесе оқығанда есте сақтау маңызды. Өзінің субъективті пікірі бойынша - IMHO - адам ойлаған нәрсесін білдіреді, яғни «көрінеді», «көрінеді», «көрінеді». Оған дәл қазір. Өзінің IMHO-ны білдіре отырып, адам ең алдымен өзінің ішкі күйлерін көрсетеді.
Бұл айтылғандарда «шындық дәні», объективті білім болуы әбден мүмкін. Сонымен, адам тақырыпты білгенде, оның айтқанына құзыретті болғанда, оның үкімі дәлелді болған кезде болады. Әйтпесе, біз «дәмді» мәлімдемемен, «көзқараспен», дұрыс және объективті болып көрінбейтін субъективті пікірмен айналысамыз. Пікір - бұл сананы жүзеге асырудың бейсаналық мотивтерге негізделген табиғи формасы. Ал дүниетанымда ол өзінің қажетті орнын алады. Бүгін біз байқап отырмыз, қалай тамашалайтын, жеке, ситуациялық қабылдау - субъективті пікір, IMHO - болып жатқан шындықты сипаттайтын әмбебап, іргелі, шынайы тәсіл мәртебесін талап етеді.
Біз білімді адамнан елестете отырып, білім дәндерін қиялдағы жалғандықтан, психикалық реакцияны істің нақты жағдайынан бөліп аламыз, біз адамның санасында айналатын ішкі механизмдерді ғана түсінеміз. Жүйелік-векторлық психология - мұндай түсінудің дәл құралы (ол бірнеше рет расталды, тексерілді және объективті деп санауға болады). Жүйелік психоанализдің арқасында психиканың құрылымының интегралдық сегіз өлшемді матрицасына сүйене отырып, адамның психикалық көріністерін объективті түрде бағалауға болады (өзі арқылы емес).
Субъективті пікір стихиялы, ахуалды түрде тұжырымдалады және адамның күйін сол немесе басқа сыртқы факторларға реакция ретінде көрсету тәсілі болып табылады. Сыртқы ынталандырудың екінші роль атқаратындығын атап өтуге болады: субъективті пікір қалыптастырудың негізі адамның ішкі жағдайы. Сондықтан жағдайға қарамастан, субъективті пікірді білдірудің сипаты мен формасы өзгеріссіз қалуы мүмкін. Біз мұны Интернеттен жиі көреміз: әлеуметтік немесе жыныстық жағынан көңілі қалған адам қандай-да бір себептермен, кез-келген тақырыптағы мақалада, кез-келген образда өзінің қанағаттанбаушылық күйін, яғни субъективті пікірін білдіреді: түсініктеме бермей, сынай беріңіз, өйткені мысалы, немесе сөзбе-сөз балшық лақтыру. Неліктен? Себебі бұл оның күйі, «субъективті пікірі».
Айтпақшы, желідегі бір астарлы әңгіме есіме түсті. Әне ол…
Бір адам Сократқа келіп:
- Олар сенің досың туралы маған не айтқанын білесің бе?
- Күте тұрыңыз, - деп Сократ оны тоқтатты, - алдымен не айтқыңыз келетінін үш електен өткізіп алыңыз.
- Үш елек пе?
- Біріншісі - шындықтың елегі. Сіздің айтқаныңыздың шын екеніне сенімдісіз бе?
- Жоқ. Жаңа естідім …
- Өте жақсы. Сондықтан сіз оның шындыққа сәйкес келмейтінін білмейсіз. Содан кейін біз екінші електен - мейірімділік елегінен өткіземіз. Менің досым туралы жақсы нәрсе айтқыңыз келе ме?
- Жоқ! Басқа жақтан!
«Сонымен, - деп жалғастырды Сократ, - сіз ол туралы жаман сөз айтқыңыз келеді, бірақ оның рас екеніне сенімді емессіз». Үшінші електі - пайда елегін көрейік. Маған шынымен не айтқыңыз келетінін естуім керек пе?
- Жоқ, бұл қажет емес.
- Сонымен, - деп аяқтады Сократ, - сіз айтқыңыз келген сөзде мейірімділік те, шындық та, қажеттілік те жоқ. Неліктен сөйлейді?
ЗЕРДІЛІККЕ ҚАРУ - СУБъективті ПІКІР
Ежелгі ойшылдар субъективті пікірді шынайы білімнен бөле отырып, пікір өзінің субъективтілігі мен қисынсыздығына байланысты ақиқатты бұрмалайды деп атап өтті. Бұл сандыраққа ұқсас немесе сол сияқты. Мұны бүгінде IMHO өкілдері де, оны қабылдаушылар да ұмытады. Біз жиі «О! Егер адам (кім болса да) осылай айтқан болса, онда ол шынымен де болады, адамдар бекер сөйлеспейді / жазбайды ». Біз біреудің субъективті пікіріне сын көзімен қарау, басқа адамдардың сөзіне сену үшін қажет болатын ақыл-ой күшін үнемдейміз. Біз өзімізді-өзі сынға алудан сирек «зардап шегеміз».
«Білім аяқталған жерде пікір басталады». Көбінесе субъективті пікір интеллектуалды әлсіздікті ұсынудың бір түрі болып шығады.
Өзінің қателіктері мен рационализаторларын түсінбеу адамның өзінің әділдігіне сенуге, демек, өзіне деген сенімділіктің артуына және өзінің артықшылығы туралы хабардар болуға әкеледі. Белгілі бір жағдайда субъективті «пікірмен» сөйлесетін қабілетсіз адамдар көбінесе аз немесе мүлдем жоқ, өздерін кәсіби білімдермен санайды, сондықтан олар терең білімі мен тақырыпты нақты түсінбейтіндігіне қарамастан үкім шығаруға құқылы. Алайда мынаны айту жеткілікті: «Менің ойымша! Бұл менің пікірім! »- өз бойында да, алушылардан да айтылғандардың әділдігі мен объективтілігіне күмәндануды жою үшін.
Субъективті пікір бір нәрсеге деген сенсорлық қатынасты білдіреді, сондықтан ол шығарылған үкім көбінесе жеткілікті негізге ие болмайды, оны ақылға қонымды түрде растауға немесе тексеруге болмайды. Бұл стереотиптерден (жеке немесе әлеуметтік тәжірибеге негізделген), сенімдерден, сыни көзқарастардан туындайды. Пікір, оның ішінде субъективті пікір белгілі бір дүниетанымдық позициямен және психологиялық қатынаспен байланысты.
СУБЬЕКТИВТІ ОЙЛАНЫСШЫ НЕ ІСТЕЙДІ?
Пікірдің нақты мағыналылығы мен объективтілігін бағалауға көмектесетін алғашқы әрекет - бұл адамның сөйлеуге мәжбүр еткен ниетін түсіну. Қазір сіздің алдыңызда отырғандарды оның пікірін көрсетуге не итермелейді? Неліктен ол айтады / жазады? Оны қандай ішкі мемлекеттер итермелейді? Оған бейсаналық қандай психикалық процестер оның сөздерін, мінез-құлқын басқарады? Ол оларға не дейді?
Субъективті пікір - бұл көзқарас. Мүмкіндердің бірі. Бұл нүкте мүлдем бос, субъективті пікір - пайдасыз болып шығуы мүмкін. Айтпақшы, бұл жиі болады. Біреу (немесе мүмкін ешкім жоқ па?) БҰЛ оның пікірі, «менің ойымша», «менің ойымша» деп сенеді. Және ол дәл осы шындық, абсолютті және талассыз дербес ақыл-ой еңбегімен алынған, оны жарықтандырған түсінік деп санайды. Қандай негізде? Бұл оның ойлары мен сөздері, не айтады немесе жазады ма? Бәлкім, қарызға алған шығар, енді ол оларды меншіктеу етіп, меншіктен шығарып жібереді ме? Осы айтылғандар негізінен қандай да бір объективтілікке және білімге негізделген болуы мүмкін бе?
ЭРА ИМХО
Біз ерекше қоғамда ерекше уақытта өмір сүріп жатырмыз. Жүйелік-векторлық психология қазіргі кезеңді «қоғам дамуының тері фазасы» деп атайды (терінің өлшем жүйелері қоғамдық санада басым). Атап айтқанда, бұл уақыт индивидуализмнің өсуімен сипатталады. Мәдениеттің даму деңгейі әр адамды ерекше, өте құнды нәрсе ретінде жариялайтындай етіп жасайды. Адам заңмен шектелмеген барлық нәрсеге құқылы. Қазіргі заманғы тері қоғамының құндылықтар жүйесінде - еркіндік, тәуелсіздік. Біріншісі - сөз бостандығы. Жоғары технологиялық даму әлемге Интернет берді, ол бүгінде, әсіресе Ресейде, IMHO шеруі тойлайтын басты алаң болып табылады. Рунетте әр адам кез-келген нәрсені айта алады, өйткені бұл абсолютті және өзіндік құнды субъективті пікір; көптеген қолданушылар атап өтедіжелі үлкен қоқыс үйіндісіне айналды, мұнда нақты емес, жалған ақпараттар мен кір әр қадам сайын төгіліп тұрады.
Ресейде өзінің ерекше менталитетімен индивидуализмнің «мерекесі» әсіресе көңілсіз және қайғылы көрінеді. Бұл жағдай Юрий Бурланның сөзімен өте жақсы сипатталған: «IMHO, тізбектен бос».
Тізбектен үзіліп алынды … Әр адам, кім болса да, өзін бүкіл әлемге маңызды және тағдырлы нәрсе айтуы керек, өзін кіндік етіп сезінуі мүмкін. Бұл жағдайда әлемнің өзі туралы ойламаңыз. Ол үшін не маңызды. Мен жеке адаммын! Мен және менің IMHO - бұл өмірде маңызды нәрсе.
МЕНІҢ БАҒЫТТЫ ПІКІРІМ VS БАСҚАСЫНЫҢ СУБъективті ПІКІРІ
Біз біреудің пікірін тұтынушы, қоқыс жәшігі болғымыз келе ме, мұнда біреу айтуға ерінбейді немесе әлем туралы объективті идеяға ие болғымыз келе ме? - әркім өзі шешеді. Әрине, мен өзімнің өндірушім екенім туралы ойлануға негіз бар. Мен өз ойларымның бостығын көбейтіп, сөздердің мағынасыздығымен айқайлап, өзімнің IMHO-мен осындай «бай ішкі әлемді» бекерге жауып, өзімнің өзімнің күйзелістеріме ұшырағым келеді ме? Таңдау бәріне арналған.
Жүйелік-векторлық психология әр сөздің астарындағы мағыналарды түсініп қана қоймай, сонымен қатар қандай интеллектуалды әлсіздігін жасырғанына қарамастан, сөйлеушіні не басқаратынын түсінуге мүмкіндік береді. Субъективті пікірдің астына жасырылған нәрсе бір қарағанда айқын болады.
