Левиафан: мәдениет арманы құбыжықтарды дүниеге әкеледі
Ресейде мәдениет жылы деп жарияланған 2014 жыл күтпеген жемістерін берді, оны ең оптимистік азаматтар да армандауға батылы бармады. Президент еңбек сіңірген мәдениет қайраткерлеріне атақтар мен регалиялар таратып жатқанда, белгісіз аспан күштері өздерінің құпия жұмыстарын жүргізіп жатты, орыстардың санасында «минус» пен «плюс» арасында жылдамдықты өзгертетін белгілер болды …
«Біз үшін барлық өнердің ішіндегі ең маңыздысы - кино»
Қазіргі заман шындығында әйгілі В. И. Ленин киноның бұқараға әсері туралы. Алайда, ол бұрын да өзектілігін жоғалтқан емес. Кино - мәдениеттің ең маңызды компоненті, оның басты мақсаты - қастықты басу.
2015 жылдың 7 қаңтарында Париждегі «Шарли Эбдо» журналы редакциясы суретшілерінің өмірін қиған оқиғаны, сонымен қатар мәдениет қайраткерлері арандатты. Сонымен, бастапқыда агрессияны азайтуға арналған мәдениет қайда кетеді?
Батыс «мультикульттары» барлығын әлеуметтік жағынан да, діни жағынан да теңестіруге тырысады, ал бұлардың орнына олар бүкіл Еуропаны қамтыған террор, зорлық-зомбылық, өлім мен қорқынышты алады.
Мұнда не керек? Ия, мәдениет өзінің тікелей міндеттерін жеңе алмайтындығында. Иіс сезу саясаты мәдениетті және оның қарындастарын адамзатқа айналдырды, оның манифесінде «өлтіруге болмайды» деген Інжілдегі негізгі өсиетті Мәсіх кек пен арандатушылықтың қаруына айналдырды.
Басқа адамдардың құндылықтары кімге керек
Бірақ элиталық кеңестің мұрагері орыс мәдениеті туралы не деуге болады? Алдыңғы онжылдықтағы балшықпен толтырылған және лас, ол енді шұңқырдан көтеріле бастады, онда ол 25 жыл бойы күшті мемлекеттің бүкіл өткен кезеңінде қолданылып келген беткейлермен бірге құйылды. Нәзік және тұрақсыз, кем емес батыстық, орыс мәдениеті күшті сынақтардан өтіп жатыр.
Арандатушыларды шекараның дұрыс емес жағынан іздеу керек, бірақ осы маңайдан, орталық редакциялардан, танымал сайттардан, телеарналар мен радио толқындарынан іздеу керек. Бұл бетперде киген және белбеуіне бомбасы бар террористер емес. Олар бізбен бірге сол көшелермен жүреді, ақ жағалы киімдер киеді, сыпайы күлімсірейді, әдемі және сауатты сөйлейді және байланысқа мүлдем ашық. Бірақ сонымен бірге олардың әрқайсысы бізді, үкімет пен билікті ғана емес, өздері өмір сүріп жатқан елді жек көреді, жат мемлекет есебінен қауіпті және дұшпандық мифтерді насихаттап, орыстарға жат адамгершілікке баулиды.
Олар арқылы өздерінің левиафанаттар туралы кеңестерін тарата отырып, Ресей өзгерген идеалдарға, дүниетанымға, көзқарастар мен дәстүрлерге таңылады. Оларды түрлі-түсті төңкерістерде дайындалған әдістермен сіңіруге тырысқандар жасырады, мұнда бірінші актіде әрдайым қанағаттанбаған «мәдени» зиялы қауым өкілдерінің қосымшалары болады. Содан кейін, қажет болған жағдайда! Әрдайым көмекші рөлдерді маскарадтайтын адам болады, бірақ іс жүзінде бүкіл оппозициялық Абсурд театрына басшылық жасайды.
Былтыр Ресейде көше драмасын ойнауға тырысу, Құдайға шүкір, сәтсіз аяқталды, ал орыс халқының өздері водевилдің ажырасуы енді олармен жұмыс істемейтінін көрсетті. Бәрі де үзілді - оппозицияның қастандықтары, кеңесшілер Ресейге «жақсы» иіс сезу ниетімен және терінің стандартталған өлшемімен Ресейге жақындады.
Жаңғырудың басталуы
Ресейде мәдениет жылы деп жарияланған 2014 жыл күтпеген жемістерін берді, оны ең оптимистік азаматтар да армандауға батылы бармады. Президент еңбек сіңірген мәдениет қайраткерлеріне атақтар мен регалиялар таратып жатқанда, белгісіз аспан күштері өздерінің құпия жұмыстарын жүргізіп жатты, орыстардың санасындағы белгілерді «минус» -тен «плюсқа» керемет жылдамдықпен өзгертті.
Өткен 2014 жылдың басына дейін азаматтардың бір-біріне деген ішкі жаулығының әсерінен мемлекеттің өзін-өзі бүлдіретін бытыраңқылығы және жойылуы ретінде қабылданған нәрсе бірнеше апта ішінде болашақ консолидацияның басына айналды.
Сочидегі ХХІІ қысқы Олимпиада ойындары оның алғышарты болды. Содан кейін бүкіл орыс әлемі соңғы онжылдықтарда өзін тұтастың бір бөлігі ретінде сезініп, тұңғыш рет фашистік идеологияның мықты допингімен жабылған бұлт тәрізді Украинадағы құлдыраулар мен құлдырауларға ерді.
Көрші мемлекетте болып жатқан қайғылы оқиғалар, европалық интеграция, адамдардың өлімі, Бүркіттің қорлығы мен дәрменсіздігі туралы Майданға орамдармен және тәтті сөздерімен азғырылған киевтіктерді мергендікпен ату, «сөз емес Андрей Макаревичтің аузынан арсыз «Омоновский Вальскиймен» ұшып шыққан торғай »осының бәрі орыстардың қатты ашуын туғызды және сонымен бірге олардың ынтымақтастығын тудырды.
Маңызды геосаяси мәселелер шешіліп жатқанда, мәдениеттің кейбір өкілдері «қазіргі батыстың тенденциясын ұстап» ауа райына ілініп, президентке мемлекетті қалай басқаруға болатындығын үйретіп, дауыстарын көтеруге тырысты. Өмір бойы гитарадан гөрі ауыр нәрсені ұстап көрмеген анал-визуалды кеңесшілер өздерінің мезгілсіз сөйлеулерімен және жұмсақ тілмен айтқанда, дұрыс емес мінез-құлқымен өз жанкүйерлерінің жақсы жартысын өздерінен, дәлірек айтсақ, олардың жұмысы. Осылайша, өздерін ұзақ мерзімді «көрермендер көзайымы сыйлығынан» ғана емес, сонымен қатар толтырылған концерт залдарынан да айыру.
Мәдениет саласындағы орыс либералдары олар үшін бәріне рұқсат етілген деп шешті, сондықтан саясат пен үкіметке ұялмай мұрнын жабыстыра отырып, олар өздерін елдің кең ішкі саяси сахнасында клоун ретінде көрсетті.
Бірге ән шырқағандар, бірге ойнап, билегендер және шетелден ақша алып билегендер бұл белгіні жіберіп алды. Оппозициялық иісі бар «мәдени элита» беттерін қара көзілдірік пен шляпалардың астына жасырып, қожайындар алдындағы соңғы күштерін қарғап, өздерінің келіспеушіліктері бар бесінші колонналарын «бейбітшілік маршына» Қырымды «басып алуға» қарсы жіберді.
Сонымен қатар, жасыл үшбұрыш ретінде оралған түбек Ресейдің жаңа картасына еніп, одан көптен күткен қауіпсіздік пен қауіпсіздік сезімін алып, өзінің көпұлтты мәдени-патриоттық дәстүрлерімен органикалық түрде елдің географиялық органына қосылды.
Интернеттегі Троллин соғысы кенеттен тінтуірдің шуылына айналды, оған тіпті ең қатты ашуланған анальды фрустранттар жауап қайтаруды тоқтатты. Рунет кірден айтарлықтай тазартыла бастады. Бұл тіпті кез-келген репрессиялық шараларды және цензураны енгізуді қажет етпеді, мәдениет өз жұмысын жасады.
Ащы Левиафан таблеткасы
Алайда, бәрі де бұлтсыз емес. Ресейлік зиялы қауымның нигилистік жанасуы оны бірнеше рет қоғамды түзетуге итермеледі, іс жүзінде зиян келтіру керек, өйткені батыстың кейбір көлденең моделі өзінің тік құрылымдалған иерархиясымен ресейлік уретральды-бұлшықеттік менталитетке мүлде жат модель ретінде қабылданды.
Олар табандылықпен Батыс үлгісінің қисығын Ресейге таңуға тырысты, қажет болған жағдайда оны белгілі бір тәсілмен наркозсыз имплантациялауға тырысты. Ең алдымен, мәдениеттен шыққан адамдар көмекшілер ретінде жұмылдырылды - сауатты, талантты және ең бастысы терінің икемді психикасы бар адамдар. Мұндай адамдарды ұзақ уақыт бойы сендірудің қажеті жоқ, тек кейбір артықшылықтар, гранттар, халықаралық сыйлықтар мен марапаттар туралы ишарат жасау жеткілікті.
Канн кинофестивалінің Пальма филиалы көкжиекте қалықтаған сәтте, Венеция Арыстаны қанаты жарқырайды немесе «Алтын глобус» көпшілік назарында жарқырай бастайды, суретші оларға джаз ойнауға ғана емес, тіпті өзінің Отанын сату.
Дарынды болу қиын, ал данышпандық одан да қиын, әсіресе, егер сіз бұл туралы өзіңіз білсеңіз ғана. Халықаралық ордендермен марапатталған «Оралу», «Елена», «Левиафан» фильмдерін түсірген кинорежиссер Андрей Звягинцев, сөзсіз, кәсіби тұлға және визуалды перифериямен жинақталған ақпаратты фильм сюжеті мен фильміне креативті түрде өзгерте алады. кескіндер.
Кәсіби инстинкт табиғи вертикалдың ежелгі ерекшеліктерін ұсынады, бірақ содан кейін бәрі «варварлық және азиялық ел» туралы басқа біреудің жойқын ойының қыңыр және тұтқыр қайталануына негізделген. Бұл не? Интеллектуалды немқұрайлылық немесе өзгенің бәрін сөгіп, басқаларды мадақтау әдеті ме?
Режиссер - жазушы сияқты адам жанының инженері, және одан кем емес сұраныс жоқ. Оның қолында сценарий бар, оны түсіру кезінде ол түпнұсқа автордың ниеті туралы ойдан бас тартып, оны өзінің жағдайға деген көзқарасына бағындырады. Мұндай өзгерістер ұсынылған жағдайлардың ауысуына, сыртқы ортаның әсеріне және лента авторының ішкі келіспеушілігіне байланысты орын алады.
Левиафанда, Звягинцевтің басқа туындыларынан айырмашылығы, сіз енді мағыналар торын ашқыңыз келмейді және фильмді түсірген режиссерді 2014 жылдың маңызды оқиғаларынан көп бұрын ақтауға ниет жоқ. Бірақ бұл суретте адам психикасының ерекшеліктерін ашу принциптерінен алшақтап, өзі үшін әдеттегідей, отбасылық қатынастардың камералық шеңберінен шығып, бүкіл қаланың қоғамына еніп, содан кейін көрінетінін қалай түсіндіруге болады? уақытша алшақтыққа түсу.
Өзіңіздің дыбыстық эгоцентризмге, көзге ұрғыштыққа және бала кезіндегі тұрақты шағымға батыру жақсылыққа апармайды. Бұл туралы Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психология дәрістерінен белгілі болды. Нәтиже, олар айтқандай, … экранда: «Левиафан» бір күндік болып шықты, ескірген, «акциялардан кетуге» уақыт жоқ. Бұл фильм түсірушілер мен оны халықаралық фестивальдарға итермелегендер үшін ащы дәрі.
Левиафанда көрсетілгендей, бүгінгі Ресейде болып жатқан барлық жағдайлардың фонында мұндай ашудағы кейіпкер мен билік арасындағы қақтығыс қызықсыз, маңызды емес және 90-шы жылдардағы немесе 2000-шы жылдардың басындағы тарихи кері кетуді еске түсіреді..
Соңғы бірнеше онжылдықта бірнеше рет ұсынылған кино суретшісі тығырыққа тіреліп қалған сияқты, сондықтан оның жадының мониторы халқы бұзылған, агрессивті, жабайы, маскүнемдік пен маскүнемдікке қабілетті Ресейдің мрачты кадрларын түсіруді және шығаруды жалғастыруда.
Жалпы мақсат үшін жеке тұлғаңызды елемеңіз
Режиссер Андрей Звягинцев көптеген сұхбаттарында көрермендер үшін фильм түсірмейтінін, тек өзі үшін алып тастайтындығын бірнеше рет айтқан. Жалғыз дыбыс инженері үшін бұл қандай әдеттегі мәлімдеме және мемлекеттік кәсіптен бас тарту! Мұндай үстел «үстелге» кімге ғана керек.
Дарынды адам үшін шығармашылық іске асырудың қажеттілігі ауадай қажет. Ол арқылы ол өзінің барлық бос жерлерін толтырады, «барлық уақытқа» немесе бір күндік өнер туындысын жасайды. Бірақ мұның бәрі сіздің бойыңызда, сіздің бостандығыңызда, сіздің жетіспеушілігіңізде, сізде қайғы-қасірет, және бұл қайда беру керек?
Фильм ежелгі кітаптардан көшірілген немесе режиссер әңгімелескенді ұнататын ұлы кескіндеме шеберлерінің інжіл сюжеттерінен көшірілген мөртабандардың жиынтығы емес. Кез-келген жұмыс белгілі бір супер тапсырмаға бағынады. Шығармашылық процесі жоқ, әсіресе фильм түсіру немесе спектакльде жұмыс жасау сияқты ұжымдық және режиссер жауап беруге міндетті негізгі сұрақ қарапайым болып көрінеді: «Егер мен мұны істесем, онда не үшін, мен тыңдармандарыма не айтамын? «
Көрерменсіз кино болмайды, автор қанша жұмсақ тілмен айтсақ та, көрерменге мән бермейді деп жариялағанымен. Еріктен бөліну және пакеттен оқшаулану мағынасы жоқ, әсіресе Ресей сияқты елде. Ең бастысы - өз отарыңызды таңдау!
Оппозиция итермелеген «Левиафанның» жасаушысы тап болған бөліну мен сепаратизмде ештеңе тұрғызуға болмайды. Сюжетке ұқсас суретті түсіру үшін уақыт, кеңістік сезімін жоғалтып, қатты артықшылықтардың көгілдір шкафтарында өзіңізді шындықтан толықтай оқшаулау керек. Режиссердің сезімталдығы қайда кетті, бұл жасаушыға алға ұмтылуға мүмкіндік береді? Фильм түсірілмеген адамдар, белгілі болғандай, суретке қарап, экранда көргендеріне бірауыздан ашуланғандықтарын білдіріп, ҚАБЫЛДАМАДЫ.
Левиафан кім?
Андрей Звягинцев өзінің кинотуындыларына шабуыл жасаудан қорғанады, олардағы сындарлы пікірлерді көрмейді, халықаралық кинофестивальдерге барғанда «… өзін шамшырақ сияқты сезінгісі келеді, ал сыншылар - ит сияқты …» болғысы келмейді.
Социалистік реализм заманы ұмытылып кетті, элиталық мәдениеттің иесі өзін еркін және мақтан тұтады, өйткені ол орыс тәртібінен бас тартады. Сонымен бірге, ол өз елінің абыройын түсіретін фильмді адал және моральдық тұрғыдан алып тастайды, оның сценарий бойынша жұмысындағы ақпараттық және достық қолдау үшін ресейлік бесінші колонна өкілдеріне алғыс айтуды ұмытпайды. Сценарийі келісілген, ақшасы алынған «мәдени» адамдар, лас фильмге халықаралық кинофестивальдерге жолдамалар берілген, олар Ресейге қарсы қылмыстың сыбайласына айналғанын түсінбеді.
Сондықтан бұл жерде Левиафан жасырылған! Ол аттас кинода көрсетілген сыбайлас күште емес. Оның тіршілік ету ортасы қайта қалпына келген мемлекетке қарсы мұхитта.
«Мен ресейлік зиялы қауым өкілдерінің (барлығы емес, көпшілігі) өз елі туралы және өз халқы туралы сіз өзгелерден таба алмайтын мүлде қорқынышты нәрселерді - британдықтарда да, француздарда да айтып жатқанына алаңдаймын., немістер де, испандар да, португалдар да. Олар ешқашан өздері туралы бұлай айтпайды ». В. Познер, (А. Звягинцевтің 2012 жылғы теледидарлық сұхбатынан)
Сұрақ туындайды, режиссер суретшінің өзі жасаған туындысы үшін, әсіресе оған өз жұмысында бюджет ақшасы түрінде мемлекеттік қолдау көрсетілсе, өзі үшін жауапкершілікті сезінетінін түсінеді ме?
Бұл туралы әйгілі сценарист және прозаик Эдуард Володарский былай деп жазды: «Орыстың арт-үйі біздің либерализмнің еті. Олар да, басқалары да аналарын батыс гранттары мен фестиваль сыйлықтарына сатуға дайын. Біздің өнер үйіміз Ресейді бір топ сұмдықтар ретінде, пайдасыз жер, суық және мұңды, еркін адамдардың өміріне жарамсыз ел ретінде көрсетеді. Бұл үшін мемлекет салық төлеушілердің ақшасын бөледі ».
Санкт-Петербург заң шығару жиналысының депутаты Виталий Милонов «Левиафан» фильмін «Шарли Эбдо» стиліндегі зұлым карикатура деп атай отырып, «Ресей Федерациясының Премьер-Министрі Дмитрий Медведевке үндеу жариялады. осы фильмді түсіруге бөлінген бюджеттік ақшаны алып тастау туралы ұсыныс ».
Батыстың Ресеймен қарым-қатынасы 2014 жылдан бастап күшейтілген қарсыласу жағдайында оған қарсы санкциялар салынған, мемлекет басшыларына қорлаушылық шабуылдармен ашық қудалау, өтірік пен шынайы фактілерді бұрмалау, барлық номинациялар және «Левиафан» фильмінің халықаралық фестивальдеріндегі сыйлықтар, орыс халқы мен мемлекетіне қатысты орыс шындығын төмендету, ашық ынтымақтастыққа ұқсайды.
Андрей Звягинцевтің «алтын глобус» және «пальма бұтақтары» туралы фильм номинациясына үлес қосқандар өте нақты ниетпен - Ресейге тағы бір ауыр соққы беруге батысқа көмектесуге ниетті болды. «Жақсы» серпінге қарамастан, елді әлсіретіп, хаосқа ұшырату мақсатын алға қойған шетелдік шабуылшылар командасының ойыншылары қайтадан сәттілікке қол жеткізді.
Олар төбенің ар жағындағы қожайындарымен бірге тағы да орыс халқының алдында аянышты күлкіге айналды, олар келесі шабуыл сайын мемлекеттік билікті қолдау үшін неғұрлым тығыз шоғырланады, сондықтан екіжүзділікпен және мүмкін емес түрде Андрей Звягинцевтің Левиафан фильмінде бейнеленген. Соңғы жылдары Ресей әлемінде болып жатқан шоғырлану процестері енді не бесінші бағаннан бастап жалған интеллигенцияның зиянды шабуылдарымен, не «Левиафан» фильмі сияқты басқа «шедеврмен» тоқтатыла алмайды. Бұл жағдайды Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы тұрғысынан қарастыратын болсақ, ерекше байқалады. Сілтеме бойынша онлайн-дәрістерге тіркелу:
