Өзін-өзі сақтау инстинкті

Мазмұны:

Өзін-өзі сақтау инстинкті
Өзін-өзі сақтау инстинкті

Бейне: Өзін-өзі сақтау инстинкті

Бейне: Өзін-өзі сақтау инстинкті
Бейне: Малинуа бәріне бірдей сәйкес келмейді Бельгиялық Шопан тұқымының ерекшеліктері Құлақпен ойлау 2024, Наурыз
Anonim
Image
Image

Өзін-өзі сақтау инстинкті

Өзіңіз білетіндей, ғылымда өзін-өзі сақтау инстинктінің бірыңғай тұжырымдамасы жоқ. Бұл термин, дәлірек айтсақ, термин емес, сөз тіркесі биологиялық процестердің кең ауқымын белгілеу үшін қолданылады …

Өзін-өзі сақтау инстинкті. Бұл әдемі фраза, оның мағынасы түсіндіруді қажет етпейтін сияқты. Біз көбінесе оның мағынасын түсінбей қолданамыз. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы (SVP JB) бұл терминді әдейі болдырмайды. Неліктен? Біз төменде түсіндіруге тырысамыз, бірақ алдымен, бұл не екенін еске түсірейік - өзін-өзі сақтау инстинктісі (IS) және ол қандай процестерді сипаттайды.

Өздеріңіз білетіндей, ғылымда бірыңғай IP тұжырымдамасы жоқ. Бұл термин, дәлірек айтсақ, термин емес, сөз тіркесі БИОЛОГИЯЛЫҚ процестердің кең спектрін белгілеу үшін қолданылады. Жүйелік-векторлық психология физиологиямен және биологиямен, сондай-ақ жалғыз адамның өмір сүруімен айналыспайды. Біз адам тек отарда ғана өмір сүретінін жақсы түсінеміз. Біз мұнда тоқтап қалуымыз мүмкін еді, бірақ белгілі болғандай, дәлелдер қажет. Робинсон шөлді аралда тірі қалды, олар бізге қарсылық білдіреді және мұндай жағдайлар өте көп.

Бір адам экстремалды жағдайда тірі қалуы мүмкін жағдайлар сирек емес. Жақында, мысалы, олар қираған шахтада 30 жыл өмір сүрген қытайлық кеншіні тапты. Алайда, бақытсыз адам басқа адамдар жасаған материалдарға қол жеткізе алатындығын ұмытпау керек - бір рет және, ең бастысы, оны шығарып тастаймын деген үміт - екі. Юрий Бурланның айтуы бойынша, тіпті Афон тауындағы гермит, біреу бутербродтар тасиды.

Ақыл-ой, біз әрқашан пакетте. Теңізде шексіз мұхит болған кезде де, суға батып бара жатқан жалғыз адамда: «Мені онда кім қарсы алады, олар мені қалай құшақтайды және маған қандай әндер айтады?» Деген ой келеді. Бұл ой адамға ең қиын жағдайларда - орамнан физикалық бөліну жағдайында өмір сүруге күш береді. Және керісінше. Адамнан біреу оған керек деген ойдан аулақ болыңыз, және ешқандай физикалық жайлылық оны бұл дүниеде ұстай алмайды. «Адам» жүйесінде ешқандай инстинкт жұмыс жасамайды. Экстрасенс әрдайым инстинкттен жоғары тұрады, мұнда әрқайсысы өзінің отарына, «ақылға қонымды адам» түріне енеді.

Жануарлардан, тіпті ашкөз жануарлардан айырмашылығы, адамдарды инстинкт емес, таңдау еркіндігі басқарады. Біз сыртқы әлеммен өзара әрекеттесудің ең жоғары формаларын таңдай аламыз, олар бізге психиканың туған кезінен бастап берілген қасиеттерімен шартталған. Біз тәжірибені жинақтап, ұрпақтан ұрпаққа бере аламыз, табиғатты зерттей аламыз, ақылды заттарды ойлап табамыз, сүйе аламыз.

Image
Image

Жануарлардың да, әсіресе үй жануарларының иелеріне ұнауы бар. Біз тіпті итімізді немесе мысығымызды Петяны ең жақсы көреді, ол оны таңдады деп айтамыз. Бірақ бұл адам түсінігіндегі таңдау емес. Мысыққа ғашық болуды немесе хосписке жұмысқа баруды тек адам өзі таңдайды. Екеуі де бірдей мүмкін, бірақ адам өзінің векторлық қасиеттерінің даму дәрежесіне сәйкес келетін нәрсені таңдай алады. Ал егер ол мысықты таңдаса, бұл жаман емес, бұл жай жеткіліксіз, өсуге және дамуға кеңістік бар, өсуге және дамуға деген ұмтылыс пайда болар еді.

Егер біз физиологияда адамды үйірден оңай ажыратып, оның ағзасында болып жатқан барлық процестерді қарастыра алсақ, тіпті пробиркада өмір сүретін болсақ, онда психикалық бейсаналық жағдайда бұл мүмкін емес. Мұнда адам жеке тұлға ретінде, жеке тұлға ретінде, жеке «дене» ретінде жоқ, ол ЕМЕС, белгілі бір шартты архетиптік жануар, тірі заттың капсуласы (LFC), басталуының шартты нүктесі векторлық қасиеттердің бір немесе басқа жиынтығының сыртында дамуы. Осы «жануардың нүктесінде» саналы тұру, яғни «өзін-өзі сақтау инстинктінің» қандай-да бір түрі шығады деген үмітпен дамудан бас тарту - бұл өзін-өзі сақтауға емес, керісінше, таңдау бостандығынан бас тарту - адамның жалғыз құзыры …

Психикалық бейсаналыққа қатысты «өзін-өзі сақтау» сөзінің өзінде шайтан қондырғы бар. Сіз отарды сақтай отырып қана өзіңізді құтқара аласыз. Иіс сезу жүйелік отарда осымен айналысады. Иіс, сегіз өлшемді матрицадағы қабылдау күшінің квинтэссенциясы кездейсоқ дамудың қарама-қарсы деңгейлеріне ие болмайды (ең жоғарғысы - жансыз, ең төменгісі - адам). Бұл жалғыз өзі «қайтарыммен» жұмыс істейді, оны сақтау үшін, бүкіл - отарды сақтау үшін. Егер тірі материяның жеке капсуласы (адам) осылай жұмыс істесе, онда ол тез құлдырайды, өзін-өзі бұзады, шексіз қабылдауға төтеп бере алмайды.

Кейбіреулерге олардың қасиеттерін сыйлаудан бас тартып, барлық күш-жігерді өздері үшін алуға бағыттай отырып, адам өзіне қандай да бір жеңілдік, жеңілдік, бақыт сыйлайтын сияқты көрінеді. Бұл олай емес. Таңдау еркіндігінен бас тартқаннан кейін адам жануарлар әлеміне енбейді, сөзбе-сөз атқа немесе көбелекке айналмайды. Ол өзін «көзге көрінбейтін адам» етеді, бұл өзін өлімге дейін өлтіреді дегенді білдіреді.

Image
Image

Адам түрінің тіршілігі жеке HFA тіршілігіне қатысты бірінші кезекте тұрады. Адамның психикасындағы қабылдайтын күш проекциясының - иіс сезу өлшемінің дәрежелік әсері түрдің тіршілігіне бағытталған. Барлық векторлардың қайтарымдылығы бойынша алынған барлық қасиеттері түрдің тіршілігі үшін жұмыс істейді. Несепағардан басқа, ол қазірдің өзінде шыққан.

Вектор дегеніміз не? Бұл статика емес, күй емес, бірақ даму бағыты, бұл процесс. Архетиптік нүктеден әр түрлі даму кезеңдері арқылы ЖАЛПЫ апогейге дейін. Бізде қандай да бір жолмен сырттан дамуға болатын барлық нәрсе, яғни архетиптен өзгеше нәрселер пакеттің игілігі үшін қолданылуы мүмкін және қолданылуы керек. Архетип мүмкін емес, бірақ одан басқасының бәрі мүмкін. Сондықтан, оны дамытуға барлық күш-жігер маңызды, ол не істей алады.

IP терминін тіпті аллегориялық тұрғыдан психикалық процестерді сипаттауға болмайды, өйткені ол психика заңдарына - физиология заңдарына қарама-қарсы заңдарды сипаттайды. IS термині бізге ерекше зиян келтіреді, өйткені суицидология туралы әдебиеттерде жиі қолданыла отырып, бұл суицидтің себептерін түсінуді шатастырады, жүйенің дифференциалды диагнозынан алшақтатады, адамдар психикасының принципиалды емес векторлық ерекшеліктерін қателеседі «өмірдің табиғи процестерінің бұзылуына». SVP-ден біз кез-келген суицидтің себептері қатаң түрде ерекшеленетінін және суицидтің векторлық қасиеттерімен анықталатынын білеміз, кез-келген «табиғи процестердің бұзылуымен» емес.

Өз-өзіне қол жұмсау дегеніміз - «отар есіктің» пайдасына адам отарының ұжымдық психикасының жалпы матрицасына үлес қосудан бас тартқандарды жою әдісі. Ненің жақсы, ненің жақсы еместігін шешу бізге байланысты емес. Біздің міндетіміз - соңына дейін жүріп, Жаратушыға «жұмысты сол сияқты» тапсыру. Барлығы, тіпті сызылған қағаз да қабылданады. Жаратушы бізді бағалау кезінде мейірімді, бізден гөрі мейірімді, оның функцияларын қабылдауға және уақыттың алдында нөлге теңеуге тырысады.

Ұсынылған: