Менің сексуалдылығым мені қорғайды: жыныстық қанаудан еркін махаббатқа дейін. Өркениеттегі тері-визуалды баланың рөлі
Кез-келген адамның өзінің ерекше рөлі бар. Ол оны орындайды және тістеу мен әйелге лайықты құқықты алады. Теріні көретін адам жағдайында бәрі керісінше. Оның белгілі бір рөлі, отардағы орны және шағуға құқығы жоқ, демек оның әйелге құқығы жоқ. Оның жыныстық қатынасы көбеюді білдірмейді. Сондықтан, оның жыныстық қатынасқа қатысты тыйымдары жоқ. Оның сексуалдығы өмір сүрудің жолына айналады …
Біз өзімізді жеке және жеке өмірлік жолымен сезінуге дағдыланғанбыз. Бірақ біз ойлағандай ерекше емеспіз. Шынында да, Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясында айтылғандай, тек сегіз негізгі кейіпкер типтері, сегіз векторы бар. Әр вектордың өз міндеті бар, оған бүкіл отардың тіршілігі тәуелді.
Бірақ бір ер адам бұл тапсырманы жеңе алмады. Ол біртүрлі көрінді, әрине, адам, бірақ әйел немесе ер адам емес, бірақ сол кезде көрнекі мәдениеттің протектораты кезінде аман қалған «бұрын-соңды болмаған жануар». Еркек емес, бақай емес, ер адам емес, бірақ әдемі, нәзік әйел сұлуы, теріні көретін бала. Ол туралы осы мақалада және талқыланатын болады. Өмір бойы бүкіл адамзат қарсы болған ерекше тағдыр туралы. Бүгін бірінші рет көлеңкеден шығып, өзін бүкіл әлемге жариялап, оны өзгертіп, бүкіл адамзатқа мүлдем жаңа реңк орнатқан теріні көретін баланың ерекше жолы туралы.
Бірінші рөл: күннің тағамы
Адамдар бір-бірімен байланысты болса, олар бір-біріне бірдей қауіпті. Біздің ешқайсымыз жалғыз өмір сүре алмаймыз, бірақ бұл бір-бірімізді сүюге мүлдем себеп емес. Керісінше, біз бір-бірімізді ұнатпайтындығымызды сеземіз, өйткені бәрі өмірден мүмкіндігінше көбірек алғысы келеді. Айналасындағы адамдар бұған кедергі жасайды, өйткені олар осыны қалайды. Сіз өзіңіздің жеке меншікті емес, көп алу үшін үнемі күш салып, күресіп, аман қалуыңыз керек.
Ежелгі уақытта бұл тілек әлдеқайда айқынырақ айтылған, өйткені өмір тамақтануға тікелей тәуелді болатын, оны қажырлы еңбекпен алу керек және оларды өзара бөлу керек. Азық-түлік жетіспеген кезде тіршілік ету үшін бір-бірін өлтіру оңай болды. Бұған жол бермеу үшін ритуалды каннибализм деген нәрсе болды. Құдайлардың атынан құрбандық шалу үшін емес, дұшпандықты жою үшін. Өз түрінің «заңды» тамақтануы біраз уақытқа дейін тайпалар арасындағы дұшпандықты жойып, одан әрі қатар өмір сүруге мүмкіндік туды.
Жәбірленуші кім болды? Біздің кейіпкеріміз - теріні көретін бала. Оны қосымша ауыз ретінде жеді. Барлық басқа ер адамдар сияқты, ол тамақ ала алмады, ал үңгірде оның пайдасы жоқ - ол әйелдер мен балаларды қорғай алмады. Нәзік, сезімтал, шыбынды да өлтіре алмайды, өзін өзі тұруды немесе аң аулауды ұнатпайды. Сондықтан ол ең жоғары мақсат - отарды адам өлтіретін қастықтан құтқару үшін қызмет ететін күннің тағамына айналды. Бұл кез-келген тіршілікті, ең бастысы, адам каннибализмінің терісі-визуалды құрбаны өмірін қорғайтын мәдениет пайда бола бастағанға дейін жалғасты.
Екінші рөл: сексуалды эскорт
Теріге көрінетін бала мәдениеттен қорғалғандықтан және жаппай өмір сүре бастағандықтан, ол да осы дүниеге бейімделуге мәжбүр болды. Ақыр соңында, кім жұмыс істемесе, ол жұмыс істемейді. Егер сіз нақты рөлге ие болмасаңыз, қайда жұмыс істейсіз? Ол не күзетші, не асыраушы бола алмады, өйткені ол бәрінен қорқатын және өте әлсіз болатын.
Кез-келген басқа адамның өзінің ерекше рөлі бар. Ол оны орындайды және тістеуге лайықты құқықты алады. Өзін-өзі қамтамасыз ете отырып, ол әйелдің көзіне сүйкімді болып көрінеді. Оның есінен адастыратын оның иісі бар. Әйел бар, өзіңнің жеке наныңа құқығың бар - демек, ұрпақ өрбітуге, ұрпақ жалғастыруға мүмкіндік бар. Бұл біздің ортақ міндетіміз. Теріні көретін адам жағдайында бәрі керісінше. Оның белгілі бір рөлі, отардағы орны және шағуға құқығы жоқ, демек оның әйелге құқығы жоқ. Оның жыныстық қатынасы көбеюді білдірмейді. Сондықтан, оның жыныстық қатынасқа қатысты тыйымдары жоқ. Оның сексуалдығы өмір сүрудің тәсіліне айналады.
Сондықтан теріні көретін адамдар өздерін мүмкіндігінше көрсете алады және кіммен: олар ұзаққа созылған әскери жорықтар кезінде өздерінің нәзік денесін ерлердің қалауын қанағаттандыру үшін пайдаланады. Өзінің жыныстық қатынасы есебінен өзін-өзі сақтап қалуға деген ұмтылыс - бұл біз бүгінде теріні көретін адам жағдайында гомосексуалды жыныстық қатынас деп атаймыз. Теріні көретін бала қорғаныс пен қолдауды қажет етеді. Сондықтан ол кез-келген жыныстық қатынасқа түседі, оны әйел де, ер адам да жақсы көруі / қорқытуы мүмкін. Оның бойында қорқыныш көп болса, гомосексуалды қатынасқа түсу ықтималдығы соғұрлым жоғары болады.
Үшінші рөл: хиппилер мен жігіттер
Әскери жорықтар әлдеқашан аяқталып, әлем дамудың жаңа кезеңіне, тері кезеңіне өтті. Америка мен Еуропа оған тері менталитетімен жұмсақ әрі қауіпсіз кірді. Непотизм мен сыбайластықтың арандатуына жауап бермейтін нақты заң болды. Ол оның хатын қатаң сақтайды және қатаң түрде орындалады.
Соңында, теріні көретін ұлдар үшін сөзбе-сөз және бейнелі түрде сахнаға шығатын кез келді. Олардың өмірлері қорғалғаны соншалық, олар қолдарын толық шешті. Воила! Өмір жаса еркін махаббат! Сізге қажет нәрсе - сіз Македония кезінде және аналь-вектордың кейбір иелері менсінбейтін және аңсайтын нәрсемен айналысқыңыз келмейді. Қалыпты жағдайда гомосексуалды қарым-қатынас идеясының өзі оларды жек көреді. Уретральды менталитеті бар елдерде, яғни орыс әлеміндегі елдерде гомосексуалды қатынастарды қабылдау дәл осы, жеккөрушілік және гомофобиялық болып табылады.
20 ғасырдың екінші жартысында Америкада және Еуропада толық бостандыққа ие бола отырып, дермальды-визуалды ұлдар әлемді жаулай бастады. Бүгінде олар бүкіл әлемге және барлық адамдарға сұлулық пен күтімге табынуды бұйырады. Ұзын емес шаш үлгісі және негізгі маникюрдің болмауы ежелден бері жаман түрі болып саналды. Денеге күтім жасау, сыртқы түріне, киіміне назар аудару, оны әйелдер ғана емес, ер адамдар да тәуелді етеді - мұның бәрі теріні көретін баланың әсері.
Ол алғаш рет өзін және ауыл типіндегі қатал шаруалардың заманы өткенін мәлімдеді. Әйелдерге ұнайтын болсаңыз, өзіңізге қамқорлық жасайтын уақыт келді. «Сүйіспеншілікті соғыс емес!» - 20 ғасырдың екінші жартысындағы ең танымал ұрандардың бірі. Бұл хиппилердің ұраны - бостандық пен қорғауды алған теріні көретін ұлдар.
Төртінші рөл: анальды еркектің «қызы»
Тері векторы пайда мен пайданы басшылыққа алады. Дамыған - әркімге пайда, онша дамымаған - өзіне. Теріні алдау, адал емес және әділетсіз коммерциялық қатынастар басқа қасиеттерді басшылыққа алатын бізді дамымаған тері векторының озбырлығы жағдайында өте жайсыз сезінеді. Дәл осылай орыс әлемінде болып жатыр, оның даму кезеңі терінің басына қардай түсіп, бүкіл орыс қоғамы үшін, әсіресе аналь векторы бар адамдар үшін проблемалар теңізін тудырды.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясында айтылғандай, анальды векторы бар еркектердің жыныстық қатынастары дифференциалданбаған, яғни. бұл әйелдер мен жасөспірім ұлдарға қатысты. Бірақ вектордың қалыпты жағдайында, дұрыс дамыған кезде, жасөспірім ұлдарға деген құштарлық тежеледі (қос тыйым - балаға және гомосексуалды қатынастарға) және оларды үйретуге деген ұмтылыспен көрінеді. Сондықтан аналь векторы бар дамыған адамдар әлемдегі ең жақсы мұғалімдер болып табылады. Ешкім де сізге соншалықты мұқият және түсінікті түрде сабақ бермейді және өздері сияқты өз саласында кәсіби маман етпейді.
Бірақ тағы бір сценарий мүмкін. Әйелдерге, қоғамға, әлемге деген реніштер, созылмалы жыныстық және әлеуметтік қанағаттанбау анальды векторы бар еркектерді біртіндеп тыйым салынған гомосексуалды (немесе педофилді) тартуды оятуға мәжбүр етеді. Бір сәтте іске асырылмаған тартудың шиеленісіне төтеп бере алмай, тыйымдар бұзылады … Сымбатты, қорғаныссыз, көзге көрінбейтін бала анальный адамнан өзін қорқыныштан қорғайтын, тіпті көмектесетін сенімді және мықты серіктес тапқанына қуанышты ол аман қалады.
Теріні көретін баламен байланыс анальды адам үшін қалыпты жағдай емес. Ол оның барлық көңіл-күйін толығымен жоя алмайды. Мұны шешкендер (мен өзімді және қоғамды мен өзімді, шынымен де, ер адам үшін гомосексуал екенімді мойындау оңай емес, әсіресе орыс әлемінде), бәрібір олар өз ішіндегі ыңғайсыздықты сезінеді. Көңілсіздік басқаларға және, ең алдымен, серіктесіне қатысты зорлық-зомбылық, сын және садизм ретінде көрінеді. Гомосексуалды жыныстық қатынасқа тыйым салуды бұза алмау (бұл көбінесе орыс әлемінде кездеседі) - бұл зорлық-зомбылық пен педофилияға жол.
Сондықтан теріні көретін адам үшін мұндай тағдырды қызғаныш деп атауға болмайды. Бірақ екі жамандықтың ішінен олар кішісін таңдайды. Анальный еркекпен қарым-қатынаста қорқыныштан жасыру өз басыңда үнемі қорқынышта өмір сүргеннен жақсы.
Бесінші және маңызды рөл: өзіңіз болу
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы арқылы психикалық қасиеттері бойынша әр түрлі адамдар топтарының қалыптасу жолын іздеуге болады. Сіз өзіңізді, тілектеріңізді, қорқыныштарыңызды түсініп, жүзеге асыра аласыз, өмір сценарийін сыртынан көріп, оны қызғылт түстен алыс екенін түсінген кезде өзгерте аласыз. Болашақ теріні көретін ер адамдарға тиесілі. Олар мейірімділікті жаңа деңгейге көтеруге қабілетті мәдениеттің «еркек» типінің өкілдері болуы керек - дененің деңгейінде қорғанудан және тірі қалудан психикалық күйлерге деген жанашырлыққа дейін. Бұл қоғамдағы дұшпандықты төмендету үшін бүгін қажет болашақ үшін негіз.
Тері-визуалды ер адамдар өздерін жүзеге асыруға тырысады, бірақ біз оларға қыңырлықпен жол бермейміз. Оларды шамадан тыс нәпсіқұмарлықпен айыптап, олардың ішінен шынайы, қатыгез еркектерді шығаруға тырысамыз, біз оларды қорқынышта ұстаймыз, олардың сезімталдығын дамытуға мүмкіндік бермейміз. Толеранттылықтың өзгеруіне бейімділік бар болса да. Қазірдің өзінде теріні көретін ер адамдар подиумға көтеріліп, сән-салтанатты білдіретін секс-символға айналады, ал ер адамдар сыртқы келбеттерін бақылауға мәжбүр. Әрі қарай не болатыны бізге байланысты. Тері-визуалды ерлердің дамуына үлес қосу арқылы біз олардың өмір сүруіне және өз рөлін атқаруына, жалпы өмір сүруге ықпал ететін мәдениеттің жаңа деңгейінің тасымалдаушысы болуға мүмкіндік бере аламыз.
Біздің бейсаналықты ашып көрсету арқылы жүйелік-векторлық психология не болып жатқанын түсінуге және өмірді өзгертуге көмектеседі. Адамдар бұл туралы тренингтен кейін өз нәтижелерінде жазады және айтады. Олардың ашылуымен мына сілтемеден таныса аласыз:
Жүйелік векторлық психология бойынша ақысыз онлайн-тренингтен өтіңіз. Таныс заттарға жаңа көзқарас ашыңыз. Сіз мына жерде тіркеле аласыз:
