Бақылау заңдары. Уретралық бас және төрт жоғарғы вектор
Әлеуметтік менеджменттің негізі неде? Біреулерді қоғамның басында тұруға, ал басқаларын атқарушы мүше болуға мәжбүрлейтін бізге қандай күштер әсер етеді?
Әлеуметтік менеджменттің негізі неде? Біреулерді қоғамның басында тұруға, ал басқаларын атқарушы мүше болуға мәжбүрлейтін бізге қандай күштер әсер етеді? Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы топтағы адамдардың өзара әрекеттесуінің қызықты процесі туралы айтады. Архетиптік пакетке тән басқару моделін қарастырайық.
Ежелгі адамдар тобында туа біткен ақыл-ой қасиеттерімен анықталған түрлерді (әлеуметтік) рөлдердің нақты таралуы болды. Кез-келген адам пакеттің жетекшісі немесе оның кеңесшісі бола алмады.
Пакеттің өзегі - табиғи көшбасшы - уретрия векторы бар адам. Бірақ қозғалыс бағытын анықтайтын төрт жоғарғы вектор болмаса, оның басшылығы толық емес. Онымен бірге иіс сезу, дыбыстық, визуалды және ауызша векторлар жұмыс істейді. Тарихи фактілер, ертегілер, әлемнің әр түрлі елдеріндегі дастандар таққа қатысты барлық бес кейіпкердің - патша, патшайым, бақсы, данышпан және әзілқойлардың қатысуын көрсетеді.
Ең жақсы нұсқа - егер олар билік басында толық күште болса: басшының сол жағында иіс сезу кеңесшісі, оң жағында - данышпан (идеолог), патшайым мен лидердің музасы жанында тері-визуалды әйел және тақтың түбінде ауызша мазақ болады. Әрқайсысы тағына қатаң тағайындалған рөлді орындайды. Олардың арасында әрқашан белгілі бір қатынас бар.
Жүйеде даму ондағы шиеленіс болған жағдайда ғана мүмкін болады. Жалқау, жалқау жүйе жұмыс істемейді. Табиғи жүйеде «уретрия жетекшісі - төрт жоғарғы вектор» кернеу қарама-қарсы (қарама-қарсы) квартеттер арасында пайда болады: ақпарат (дыбыс және көру) және энергия (иіс пен ауызша).
Көру мен иіс арасындағы шиеленіс
Адамдар арасындағы өзара іс-қимыл феромондар арқылы жүреді - сана сезінбейтін ерекше иістер. Осы иістер арқылы біз бір-бірімізді танимыз. Барлық феромондарды эмоционалды адамдар шығарады. Олар ең жақсы көрінеді. Иіс сезетін адам иіс сезбейді, өйткені ол ландшафтта көрінбеу үшін эмоциялардың мүлдем болмауы - меланхолияға ұмтылады. Сондықтан, біздің сезімдерімізде ол жоқ сияқты, ал оның пайда болуы әрдайым кенеттен, ауадан шыққан сияқты және бұл басқа векторлардың өкілдерінде қорқыныш тудырады. Олар одан қорқады және ол осы қорқынышты басқаруда пакеттің әрбір мүшесі дәрежеленуі үшін пайдаланады: өз орнын алып, пакеттің игілігі үшін жұмыс істейді.
Бәрінен бұрын теріні көретін әйел иіс сезуден қорқады. Оның жанында оның өлім қорқынышынан қатты эмоциясы бар. Иіс сезу «одан мұрнын алмайды» - ең алдымен, өйткені көшбасшының жанында оның қасиеттерінде сүйіспеншілік пен мейірімділіктің үлкен әлеуеті дамыған тері-визуалды әйел болуы керек, өйткені көп нәрсе оның жағдайындағы жағдайға байланысты пакет Сүйіспеншілік жағдайында ол мәдениетті енгізу арқылы оның мүшелері арасындағы табиғи араздықты азайту арқылы пакеттің аман қалуына үлес қосады. Және бұл әрқашан иісі бар адамның қолында ойнайды, оның басты қалауы - кез-келген жағдайда өмір сүру. Дамыған иіс сезу адамы тек отармен бірге өмір сүре алатынын түсінеді.
Ол бәрін жасайды, дамымаған, жәбірленуші («құрбан» күйінде, бейсаналық түрде азап іздейді) тері-визуалды әйел көшбасшының музасының орнына түсіп кетпеуі үшін, бұл көшбасшының өзі және бүкіл отардың өліміне әкелуі мүмкін. онымен бірге. Отарда құрбан болған әйелдің пайда болуы дұшпандықты күшейтеді және бір топ адамды іштен сілкіндіреді. Біздің уақыттағы осындай жағымсыз әсердің мысалы ретінде біз құрбан болған қыздың үйлену тойына шығуы міндетті түрде төбелеспен аяқталатын жағдайларды келтіре аламыз.
Алайда, дамыған визуалды-дермальды әйел иіс сезу кеңесшісінен қорықпайды, өйткені оның қорқынышы сүйіспеншілік сезіміне айналады. Ол жердегі сүйіспеншілікке, абсолютті эмоционалды байланыс жасауға, құрбандыққа баруға, басқасында еркектікке ерігенде, оны қорқыныш басқармайды.
Иіс сезу мен көру арасындағы интрига туындайды. Терінің сау, жақсы дамыған королевасы иіс сезу кеңесшісімен қарым-қатынасында шиеленісті сезінуі керек, ол оны басқармайды. Бұл қарсылықты тарихтан, сарай интригаларынан іздеу оңай. Бұл туралы біз француз және орыс соттарының өмірі туралы романдардан оқыдық. Мысал ретінде кардинал Ришелье мен Австрия патшайымы Аннаның Франция королі Людовик XIV сотындағы қарым-қатынасын келтіруге болады.
Сонымен, ежелгі отарды кешенді басқару жүйесінде дамудың негізгі факторларының бірі - көру және иіс сезу шаралары арасындағы шиеленіс.
Дыбыс пен иіс арасындағы шиеленіс
Дыбыс инженері өмірдің мәнін іздейді, даму идеяларын қалыптастырады. Ол ешқашан көшбасшыға ықпал ету үшін интригаларға қатыспайды. Ол өзінің денесі мен материалдық әл-ауқатына мүлдем алаңдамайды. Ол үшін оның ішкі күйлері жақсы дамыған кезде де, егер ондай болмаған болса, ал иіс сезу үшін дененің тірі қалуы бірінші кезекте тұрады. Сондықтан, олардың арасында саясат (иіс сезу шарасының өнімі) мен идеология (дыбыстық өлшемнің өнімі) өкілдері арасындағы шиеленіс те пайда болады.
Дыбыс инженері үшін сыртқы әлем елес, оны онымен тек дене байланыстырады, бірақ дене екінші ретті. Сонымен бірге сау сау адам басқалармен қарым-қатынаста жеткілікті түрде адекватты. Егер ол нашар болса (толық емес, қанағаттанбаған дыбыстық тілектер болса), онда ол үшін ештеңе, оның ішінде иіс сезу де болмайды. Ол жетекшінің кеңесшісінен қорықпайды, ол басқарылмайды. Сонымен қатар, өмірдегі құндылықтың болмауы және адамдарға деген жеккөрушілік оны иіс сезуші адамға ғана емес, бүкіл отарға қауіпті етуі мүмкін. Сондықтан кеңесші бос және тапшылықта жүрген дыбыстық инженерден кез-келген жолмен құтылуға тырысады (мысалы, ол есірткіні сырғанатады немесе есі ауысқан үйге тығылады).
Алайда, иерархиялық баспалдақтың жоғарғы жағында дыбыс инженері тек сау болуы мүмкін, әйтпесе жүйе дамымайды, бірақ құлдырайды. Бұл жоғарғы векторлардың қалған бөліктеріне де қатысты. Егер мемлекеттік деңгейде биліктің басында дамымаған иіс сезу болса, онда бұл мемлекет құрдымға кетеді. Иіс сезу матрицаның ең сау бөлігі болғаны жақсы: невроздар мен көңілсіздіктер болмайды. Дамыған елдердің иіс сезу қаржы министрлеріне қараңыз: олардың барлығы бір анадан, сондықтан ұқсас - қаржы әлемінің ақылды, арық және іскер, терісі иісі бар сұр кардиналдары.
Көру мен дыбыстың бірігуі
Тоқсан ішінде өзара тартымдылық бар. Теріні көретін әйел төрттіктегі аға - дыбыс идеологына жетеді. Кейде ол данышпан, кейде жынды; оған сәйкес келетін көрермендер таңдалады. Бұл жұп әрдайым бірге болады: сектаның жетекшісі мен сектант, ақын және эстетиктер. Сыртқы және ішкі кварталдар. Егер олар даму деңгейінде болса, олар бір-бірін түсінеді. Ол дыбыстық инженердің абсолютті ықпалында. Оның жағдайы уретрия жетекшісінің жағдайына үлкен әсер етеді.
Дені сау және сау көзқарас салауатты болашақты жасайды. Ауру мен ауру көру аурудың болашағын жасайды. Ақыл-ойы сау теріні көретін әйелді шақыру қиын, өйткені ол ең жоғары интеллектке ие. Ол көріпкелдер мен көріпкелдерге қатысты ырымшыл және ирония емес. Оған ауру дыбысы да әсер ете алмайды.
Иіс пен ауызбірліктің бірігуі
Ақпарат квартеліне (дыбыс және көру) қарсы тепе-теңдік - бұл энергия квартелі (иіс сезу және ауызекі сөйлеу). Ауыз қуысының сау әдісі иіс сезімін толықтырады (жүйеге жақын) және жүйенің тұтастығын сақтауға көмектеседі. Ауызша сөйлеу арқылы ойланады. Ол сөздерді айта отырып, ойлар пайда болады. Оны бәрі түсінеді, бірақ ол бір уақытта өзін де түсінеді. Ауыз қуысы иіс сезуші адаммен сөйлеседі, өйткені соңғысы интуитивті сезінетін нәрсені сөзбен жеткізе алмайды. Әр тағында бәрін айтуға рұқсат етілген әзілқойлар болуы тегін емес еді. Бұл әзілқой, ақымақ сияқты, бірақ патша өз қарамағындағылардың өмір сүретінін қайдан біледі?
Көру мен ауызша сөйлеу арасындағы шиеленіс
Сондай-ақ, оралист теріні-визуалды әйелді мылтықпен ұстайды - «одан аузын алмайды». Оралисттің аузымен иіс сезетін адамның жетіспеушілігі туралы айтылады, бұл бірінші кезекте теріні көретін әйелдің күйіне қатысты. Егер ол оның бостығын сезінсе (жалған эмоциялар, құрбан болу, бейбіт уақытта «соғыс» жағдайында болу - ол барлық еркектерді бей-берекет азғырғанда, бұл пакеттің өмір сүруіне қауіп төндіреді), онда ауызшаға оған сигнал беріледі жала.
Бұл дәл сол құрбандық шалу, тек адамзат дамуының мәдени кезеңінде. Орта ғасырларда сиқыршылардың сынақтары, нәтижесінде теріні көретін әйелдерді өртеп жіберу ауызша жала жабу нәтижесінде өтті. Сондықтан терінің көрнекі аналығы екі рет бақыланады.
Екінші жағынан, көсем арқылы отардағы каннибализмге шектеу енгізіп, мәдениеттің негізін қалаушы тері-визуалды әйел ауызша векторды шектейді, бұл олардың арасындағы шиеленісті күшейтеді.
Жүйенің эволюциясы
Сипатталған өзара әрекеттесу мен шиеленістер адамның архетиптік отарына тән, бірақ олар сипатталған векторлар өкілдерінің стресстік жағдайдағы оғаш әрекеттерінің себептерін, бір қарағанда, түсінуге, сондай-ақ келешегін көруге көмектеседі. қоғамның дамуы.
Қазіргі жағдайда уретрия векторы мен төрт жоғарғы вектордың өзара әрекеттесу жүйесі соншалықты күрделене түскені соншалық, архетипте өнімді және қажетті әрекеттерге қажеттілік жойылды. Қазіргі қоғамда теріні көретін әйелдің ауызша сырғуы қажет емес, өйткені ол құрбан болса да, ол бұдан былай қоғамға қауіп төндірмейді (бір адам ештеңе шешпейді). Бірақ оралист архетиптік бағдарламаны қолдана отырып, жала жаба береді, ал біз таза жала аламыз.
Жоғарғы төрт вектор қозғалыс бағытын анықтайды. Қазіргі уақытта ақпараттық тоқсан қуатты дамудан өтуде. Бірақ егер әйелдердің визуалды шарасы іс жүзінде өзінің дамуын аяқтаса, онда еркек бұл жолды енді бастауда, өйткені жақында ғана медицинаның дамуы арқасында денсаулығы әлсіз теріні көретін ұлдар аман қала бастады. Алда бізді мәдениеттің тағы бір айналымы күтіп тұр, бірақ бұл жолы ерлер типіне сәйкес, бұл үшін физикалық өмір сүру үшін күрес емес, жақсы ішкі жағдайларға ұмтылыс басым болады. Бұл қоғамдағы құндылықтардың өзгеруіне әкеледі, адамның психологиялық проблемаларына назар аударады.
Дыбыстық өлшем де өзінің даму процесінде. Музыка, ғылым, философия арқылы әлемді тану әрекеттерін аяқтай отырып, біз экстрасенске деген қажеттілікке жеттік. Әлі күнге дейін экстрасенстерді ашудың жолдары көпшілікке белгілі дәрігерлер үшін айқын емес, сондықтан дыбыстық вектордың жаман күйлері қоғамда айқын көрінеді және оларды суға батыру мақсатында - есірткіге, суицидке, терроризмге жүгіну.
Дыбыстық вектордағы өзінің «Менін», әлемнің заңдылықтарын тануға деген ұмтылыс күшейді, бірақ оны толтыру пайда болмайды, сондықтан дыбыс пен иіс арасындағы шиеленіс өзектілігін жоғалтпайды. Қазір олфактор үшін дені сау адам бұрынғыдан гөрі қоғамның өмір сүруіне қауіп төндіреді, бұл оның өзі үшін маңызды. Осы шиеленістің, дұрыс өлшемнің дамуының кешеуілдеуі аясында қоғамдағы бүгінгі оқиғалар орын алуда.
Уретрия жетекшісінің позициясы өзгерді. Егер ол кішкентай отарда үйірдің табиғи ядросын жасай отырып, бәрін хош иіспен толығымен жауып тастаса, қазір халықтар санының өсуіне және жалпы жаһандануға байланысты мұндай басқару тиімсіз болып қалады. Ол шағын штаттарда немесе ірі корпорацияларда орын алуы мүмкін, бірақ адамдардың үлкен тобы үшін мұндай басқару механизмі өзінің мағынасын жоғалтады.
Оларды иіс сезу хош иісі туралы да айтуға болады, бұл жай ғана қатысуы арқылы пакет мүшелерінің рейтингіне ықпал етті. Оның керемет хош иісінің көмегімен ауру бөліктері кесіліп тасталды. Енді сол жаһандану процестеріне байланысты мүмкін емес, рейтинг процесін иіс сезу шарасымен басқаруға ақша мен қаржы жүйелері құрылды. Иістер біздің өзара әрекеттесуімізде аз рөл ойнай бастайды. Біз жануарлар деңгейін арттырып, АДАМ бола түсеміз. Біз өзімізді, әр адам мен әр топ өмір сүретін бейсаналық заңдылықтарды білу қажеттілігіне жақындадық, - адамзат қоғамын басқарудың жаңа, жетілдірілген түрлеріне өсудің жалғыз мүмкіндігі.
Бұл жай Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психология» тренингінде толығырақ ашылған және топтағы адамдардың өзара әрекеттесуінің барлық заңдылықтарын, принциптерін түсінуге мүмкіндік беретін әлеуметтік басқару заңдарының тақырыбына арналған эскиздер. табиғи иерархияны құру және олардың эволюциясы. Табиғат заңдылықтарын түсіну әлемнің нақты көрінісін береді, онда әр адам өзіне табиғат тағайындаған өз орнын алады және өзінің табиғи әлеуетін толық жүзеге асырады.
