Суицидтік кешен: маған тек АЛҒА қадам басатын орын керек
Ешкім не болғанын түсінбейді, суицидке сенбейді. Қалай? Кеше ол бізбен көңілді және ақжарқын көңілмен көңілді болды, бірақ таңертең ол жоқ. Тек бір түнде не болуы мүмкін!
Суицидтік кешен … Сенімді суицидтің классикалық бейнесі қандай? Бұл «жалындаған көзқараспен бозарған жастық шақ», «менің суретшім және ақын досым» - әлсіреген, шашыраңқы, жартылай есі ауысқан жастар, аңсары мен көңілі қалған, қарбалас дүниежүзілік жәрмеңкеден өздеріне орын таба алмайтын рефлексияшыл зиялылар ма? бекершілік? Мүмкін, тұрақты псевдо-суицидтік истерияда жаңадан пайда болған эмо және терезеден ұшуға, тамырларын ашуға немесе өздерін іліп алуға ұмтылу мүмкін бе? Біз оларды қалай елестетеміз?
Мұндай суицидтердің, дыбыстық және көрнекі адамдардың суицидтік бейімділіктері, олардың жағдайларының ауырлығы мен ауырлығына қарамастан, екі мәселе бойынша теңестіріледі - тек қандай олқылықтардың орнын толтыруды біл. Стереотиптерден айырмашылығы, суицидтік кешеннің тасымалдаушылары - қарапайым адамдар, бұл күңгірт бейнеге сыймайтын адамдар.
Олардың үйлесім таппағаны соншалық, олардың өз-өзіне қол жұмсауының нұсқасы жай сенімсіз болып көрінеді, ал ондаған жылдардан кейін аңыздар мен түсініксіз болжамдар жаңғырығы қайта-қайта естіледі: мүмкін бұл сатылы суицидпен жабылған кісі өлтіру болды ма?!
Мәселен, осы уақытқа дейін, мысалы, өсек-аяң таралып, зерттеулер жүргізіліп жатыр, тіпті Есениннің өлімінің мән-жайын тергеу туралы кино түсіріліп жатыр … Жүйелік санаттардың көмегінсіз, қалай түсінуге және түсіндіруге болмайды ол сияқты көптеген адамдар ұнататын барлық нәрсеге ие адамдар өз еркімен өлуі мүмкін.
Сонымен қатар, жүйелі түрде тексергенде, Есениннің уретральды-дыбыстық араласуда өмірдің жағымсыз сценарийін толығымен жүзеге асырғаны айқын болады. Оның көптеген басқа «уретрия-дыбыстық бақытсыздықтағы ағалары» сияқты: Пушкин мен Башлачев, Лермонтов пен Высоцкий, Маяковский мен Цой … Бұл қайғылы және айбынды тізім әрі қарай жалғаса береді … Және олардың көтерілісі мен құлдырауының бүкіл сипаттамасы., жарқын өмір мен қайғылы қайғылы өлімді екі сөзбен ғана айтуға болады - суицидтік кешен!
Таза дыбыс
Уретральды-дыбыстық араластыру - бұл екі басым вектордың жарылғыш қоспасы.
Бұл қандай тіркесім - уретрия векторы дыбыс берген бағытта жүреді? Бұл екі вектордың тілектері араласпайтындығында, олардың қиылысу нүктелерінің болмауында ерекше. Бұл өз тілектерін уретралды темпераменттің барлық күшімен жүзеге асыратын таза дыбыс, немесе эфирлік дыбыстық ұмтылыстармен сұйылтылмаған жалаңаш уретральды құмарлық - күйлердің үнемі өзгеруі, бірінен екіншісіне, бірінен екіншісіне ауысуы.
Несепағар мен дыбыс күйлер тұрғысынан ең үлкен қашықтықты білдіреді: өмірге деген сүйіспеншілігі, жарылғыш темпераменті, үлкен либидо және өмірге деген құштарлығы зор уретра … және оның тілектері тек материалдық әлемнен тыс жатқан дыбыс. «жануарлардан» мүмкіндігінше абстрактілі және метафизикалық, құмарлықтар және либидальды қозғалысты жоққа шығарады. Бір уақытта олардың полярлық тілектерін біріктіру мүмкін емес.
Дыбыстық фазада олар өздерінің керемет туындыларын жасайды. Дыбыстың жетіспеушілігі мүлдем жалаңаш, дене жетіспеушілігімен сезінбейді, либидо жүктемесі жоқ - тек дыбыс! Бұл сөздің таза сезімі, музыкалық дыбыс, мағыналық абстракция.
Сонымен, Владимир Маяковский өзінің «Өлеңдерді қалай жасау керек» эссесінде бұл күйді іштей сипаттайды:
«Ритм - кез-келген поэтикалық нәрсенің негізі. Ритм қайталанатын теңіздің дыбысын да, күн сайын таңертең есікті тарс жауып тұратын қызметшіні де, қайталап, тоқып, менің ойымда шапалақпен ұрып, тіпті Жердің айналуын да тудыруы мүмкін. Мен ырғақ менің сыртымда бар ма, жоқ әлде менде ғана бар ма, білмеймін ».
Дәл солай - олардың дыбыстық жетілдіруге «тікелей байланысы» бар, олардың жұмысы анальды кәсіпқойлықтың ыждағаттылығы мен ыждағаттылығымен туындайтын өнім емес, көрнекілікпен ұшталған жұмыс емес, олар өздері - шығармашылық, тікелей бейсаналықтан таратады.
Дүкендегі табынушылар мен әріптестердің қызғаныштарын елестетіп көріңізші! Орташа талантты терінің дыбысы жоғары Сальери үшін қол жетпейтін музыкалық кемелдікті сәтсіз орындаудың филиграндық техникасымен Моцартты көрінбейтін күш-жігерсіз өзінен жай жоғарыдан өткендей, құдайдың сұлулығы музыкасы көру қаншалықты төзімді емес еді. оған жіберілді …
Енді Сальери өзінің шеберлігін шыңдау үшін ұпаймен қалды, ал Моцарт … сыраханаға қайта оралды.
Ал егер бүгін мен, дөрекі ғұн, сіздің алдыңызда күлкіңіз келмесе …
Фазаның өзгеруі! Уретрия жетіспеушіліктерді жинап, дыбыстың жыныссыз езгісінен шықты, басылған тілек пайда болды, несепағар векторы ақыры босатылды. Содан кейін ол өздігінен артқы оттыққа қойылғанды дыбыспен ала бастайды:
Менде бір қызық қалды:
Ауыздағы саусақтар - және көңілді ысқырық.
Нотриотика айналды
Мен қандай еркекпін және ұрысқақпын.
(С. Есенин)
Бұл кешегі дыбыс инженері «өмірді толыққанды өмір сүруді» білетін жалғыз әдіс, бірақ бүгінде ол несеп шығаратын адам емес … Мұндай адамдар ешқашан лидердің түрлік рөлін түсінбейді - әрине! Бүкіл отардың өміріне кепілдік беретін табиғи жануарлардың альтруизмі кез-келген сәтте дыбысты толығымен жауып тастай алатын отар үшін қалайша біреу үшін жауап бере алады?
Әрине, өзінің қасиеттерінде салыстырмалы түрде дамымаған күйінде қалып, көшбасшының толыққанды дәрежесіне ие болмай, ол ең қарабайыр жолдармен дәрежеленуге тырысады. Бүкіл уретральды фаза несеп шығарудың «ең жақсы» дәстүрлері - бұзақылық, мейрамханалардағы, арақ-шараптағы және әйелдердегі ұрыс-керістерде жүреді … сонымен қатар жеңілгендер-босаңсушылар, өздерін данышпанға жақындатып, өздерін жоғары деңгейге көтеріп, оның несепағардың жомарттығының сәулелері …
Есіңізде болсын, жантүршігерлік өмір салтынан, замандастарынан қорыққан осындай данышпандар қаншама! Пушкиннің аңызға айналған приключениялары, Есениннің бұзақылық ерліктері … Барлығына бірдей сценарий, және осы тағдырларға әр түрлі жағдайлар мен уақыт өзгерістері тек кішігірім түзетулер енгізеді.
Жер мен көктің арасында - соғыс
Ал суицидтік кешен туралы не деуге болады?
Осылайша ол мас болды, тамақ ішті, сүйді және жүрді - өмірді сүйетін уретрия векторының жетіспеушілігімен толтырылды. Әрдайым сахнаға Ұлы Мәртебелі Дауыс шығады. Дыбыстық ізденіске кеңістік болса, егер ол шығармашылыққа жол ашса, сезімін сөзбен немесе музыкамен жеткізе білсе жақсы. Ол кешке мейрамханада өзінің тері-визуалды музасы үшін күресіп, түнде оған шын жүректен арнау жаза алады …
… Бірақ егер дыбыс күйі сәл нашарлап, және ол енді дыбыстық фазаға ауысуда таппаса. Ол жай ғана адал компанияның ұятсыз жетекшісі болған, көңілді жүрген және әйелдерді жақсы көретін, кенеттен … өзгеріс болды! - ол кенеттен өзін дөрекі және жынды топтың қоршауында тұрған жаман өмірдің ашық жексұрынына тап болады. Жолдастар одан ынта-жігерді күтуге болады, әйелдер оған өте қажет сексуалдық объект ретінде кері байланыс береді - ол дене қалауының қатты анабиозына, қатты депрессия қараңғылығына түскен …
Жан өзін-өзі шектейді, Өмір жеккөрінішті, бірақ өлім қорқынышты, Сіз азаптың тамырын өзіңізден таба аласыз
Ал аспанды ештеңеге кінәлауға болмайды.
(М. Ю. Лермонтов)
Дыбыс векторы басым. Егер бақыланбайтын уретрияның қанықтылығы әлі де болса жеткілікті, дегенмен ол энергияны едәуір жұмсауды қажет етеді, демек, бүкіл әлем дыбыс үшін жеткіліксіз! Депрессиялық дыбыстық фазаға түсіп, ол онда ұзақ уақытқа созылады, бұл көңілді болғаннан әлдеқайда ұзақ. Сонымен, келесі уақытқа дейін, уретральды либидо, уақытша құлыптаулы болғанша, масштабтан шығып, қайтадан артқа ауысқанға дейін - фазалық өзгеріс! Ол қайтадан өзіне түскен Өмірден тұншығып, толтырудың өтемақысы одан сайын дауылға айналады, оған тезірек қол жеткізіледі, ал қайтадан - қатты депрессияға түсіп, қатты депрессияға асығады … Фазалар бірін-бірі көбірек ауыстырады және жиі өздерін жарқын және жарқын етіп көрсетеді.
Бұл амплитуда плюс пен минус шексіздікке жеткенге дейін … Және тағы бір рет жарқыраған уретриялы жануарлардың альтруизмінен ол эгоцентризммен әмбебап масштабқа шығарылып, бұл дүниедегі өмірді беретін нәрсеге мүлдем қарама-қарсы сезінеді., өмірдің нұры өшіп, тек қана қанықпаған тілектің барлық қараңғылықтары қалады. Осы сәтте шешім қабылдауға жылдам болатын уретрия дереу және еш ойланбастан осы денені терезеден лақтырып тастайды, осыған ұқсас сезімдерді қабылдағаннан гөрі өлуді жөн көреді.
Ешкім не болғанын түсінбейді, суицидке сенбейді. Қалай? Кеше ол бізбен көңілді және ақжарқын көңілмен көңілді болды, бірақ таңертең ол жоқ. Тек бір түнде не болуы мүмкін! Ал енді оған бұрыннан қызғанышпен қараған былғары қолөнершілер: «Сенің данышпаның тозаққа мас болып қалды, сіз шектен тыс маскүнемдікпен ештеңе істей алмайсыз, егер сіз тұзаққа түсіп кетсеңіз де!» Аналисттер кінәліні іздейді және табады: «Осының бәрі қаншық - адамды әкелді! Эх, бауырлар, біз оны елемедік, сақтамадық!.. »Көрерменге деген сүйіспеншілік соңғы өлеңдер мен өлеңдерден бақытсыз, жүрегі жараланған махаббат туралы кеңестер іздейді …
Несеп шығаратын дыбыс шығаратын замандастарының жолдасының өзін-өзі өлтіруі туралы хабарды қаншалықты басқаша қабылдағаны қызық. Есенин қайтыс болғаннан кейін Цветаева тағы он алты жыл өмір сүрді, егер ол өзін-өзі өлтіруге осылай қараған болса, ол үшін ол жылдар қандай болғанын елестету қиын емес:
Ән қиын болған ағайын -
Саған қызғанамын.
Ол солай орындалсын -
Бөлмеде өліңіз! -
Менің жасым нешеде? жүз жаста?
Күнделікті арман.
Бірдей өмір сценарийі бойынша «сюжеттің дамуы» әр түрлі болуы мүмкін екендігі анық. Адам қаншалықты көп іске асырылып, орындалса, соғұрлым оның өмірі қолайлы болады. Өзін-өзі өлтіру кешені уретраның дыбыс шығаратын маманында мүлдем қалыптаспауы мүмкін, уретрия салыстырмалы түрде жүзеге асады ма және дыбыс жеткілікті түрде толтырылады ма. Немесе, ең нашар жағдайда, уақытша дыбыстық мазмұнның болуы сценарийді біраз баяулатуы мүмкін.
Ұзақ уақыт бойы Маяковскийдің музасы шын жүректен революцияны дәріптеуге қызмет етті - сол кезде қоғамдық қайта құрулар идеяларынан гөрі одан да зор қуаныш сыйлай алады! Ол Есениннің өліміне мүлдем басқаша қарайды:
«Мен бұл туралы түнде білдім, қайғы қайғы күйінде қалуы керек, таңға дейін шашырап кеткен болуы керек, бірақ таңертең газеттер өліп бара жатқан жолдарды әкелді:
Бұл өмірде өлу жаңа емес, бірақ өмір сүру, әрине, жаңа емес.
Осы жолдардан кейін Есениннің өлімі әдеби факт болды.
Осы мықты өлеңнің, яғни өлеңнің, қаншалықты екіұштылықпен револьверді ілмектің астына әкелетіні бірден белгілі болды.
Жоқ, ешқандай газет талдаулары мен мақалалары бұл өлеңнің күшін жоя алмайды.
Бұл өлеңмен өлеңмен күресуге болады және тек өлеңмен күресуге болады ».
Бір нәрсені жай ғана оқып шығыңыз: оның идеясы үшін идеясы үшін пайдалы бола алатын оның жауапсыздықпен өлуіне қалай батылы барады! Бірақ бұл жерде сіз сана шегінің бір жағында бұл мотивтің қалай уайымға салынатынын көре аласыз - мұндай тілекті көтермейтін адамның бірде-бір өлеңі револьвер астында сәтсіздікке ұшырамайды. Әрқашан себеп болады - әрдайым себеп болады … Және бұлтартпастық көп күттірмеді: небары бес жылдан кейін Владимир Маяковский өзін өзінің тапаншасымен атып тастады. Ол өзін-өзі өлтіру тенденцияларымен өлеңмен ұзақ күресе алмады.
Суицидтік сценарийді шешудің көптеген жолдары бар, мұнда екі вектордағы мемлекеттердің нюанстарының ауқымы оларды кең қамту үшін тым кең. Біреуге денені терезеден лақтырудың немесе триггерді тартудың қажеті жоқ, белгілі бір сәтте барлық өмір есепсіз жұқа мұз үстіндегі өлімге ұмтылысқа айналады. Ия, тек жалқау адам ғана білмейді, мысалы, Пушкин үшін сол кездегі ең жақсы дуэль Дантеспен ату идеясы жай суицидті болған - олар осылай деді! Өз өмірін бағалайтын адам одан шығудың жолын іздейді, бірақ бұл жерде - жоқ! Несепағар ешқашан тартылмайды, ал дыбыс - дененің мәні жоқ …
Егер сіз жақсы күндерде ғибадатханаңызға оқты өз бетіңізше салудың орнына сіз өзіңізді қауіпті әскери науқанға немесе дуэльге үкім етсеңіз, онда бүгінгі таңда асығыс емес, бірақ кепілдендірілген өлімнің ең танымал тәсілдерінің бірі, есірткі болып табылады. Басқаларының бәрінен, тіпті ең дыбыссыз нашақорлардан, бұлар, бәрінде сияқты, шектеусіз және шексіз тілектермен ерекшеленеді. «Қашан тоқтату керектігін біл», «уақытында тоқта», «бәрі жақсы болады» - мұның бәрі уретралды адамға қатысты емес. Ақылға қонымсыз күші, сөндірілмеген тілектері осындай соңғы жұбанышқа ие болатын дыбыстық күш туралы емес. Мұнда бәрі «артқа қарап үлгермей тұрып» болады: Янис Джоплин жиырма жеті жасында соңғы өлім дозасын қабылдады. Тағы да, қайтыс болу жағдайлары, әдеттегідей, бірден қауесетке толы болды:
«… Көбісі оқиға орнына келген полицейлер тәртіпсіздіктің ізі жоқ тәртіпті бөлмені тапқаны таңқаларлықтай болды. Бөлмеде Джоплинмен біреу дәлелдемелерді жойып, қашып кетті деген ұсыныс жасалды. Тағы бір таңқаларлық жағдай, өлім инъекциядан кейін он минуттан кейін болғандығы анықталды. Мұның бәрі адам өлтіруі мүмкін деген қауесеттерге негіз болды ».
Онжылдықтар өтіп жатыр, сценарий өзгермейді: жақында әлем сол жиырма жеті жасында осыған ұқсас жағдайларда кеткен Эмми Уайнхауспен қоштасты …
Алайда, сайып келгенде, әдіс мүлдем маңызды емес. Тағы бір маңызды нәрсе - қазіргі әлемнің жағдайлары әлі де өмір сүруге бейімделмеген, және одан да көп уретралды дыбыс мамандарын жүзеге асыру үшін. Земфираның әндеріндегі барлық ерекше талантымен, ашуланшақ танымалдылығымен, шығармашылыққа берілгендігімен және жалпыға бірдей танылуымен өзін-өзі өлтіру мотиві айқындала түседі. Ол әлі де
… өмірді таңдады, терезе жанында …
Бірақ қазір жанды денеде сенімді ұстау үшін бірде-бір музыка немесе поэзия жеткіліксіз, қазіргі заманғы дыбыстық темперамент бұдан да көп нәрсені талап етеді және «Мен кіммін? Мен неге? »Деп сұрады. - бұл қазірдің өзінде негізгі қажеттілік.
Күндердің күнінде, егер біз, ең болмағанда, өзімізге арналған бұлыңғыр жетіспеушілікті тұжырымдап, осы сұрақты ауызша жеткізуді, осы немесе басқа вектордың не қажет екенін білуді үйренсек, уретрия дыбысы, бүгінде бақыт, қуаныш пен қанағат алу үшін кезектің соңында тоқу керек өмір қажет болған жағдайда «бүкіл планетаның алдында» болады.
Түсінуге деген аштық, қуатты уретральды қозғалыс арқылы қолдауға ие болады, бұл өзінің және ұжымдық бейсаналық білімде, адамдар арасындағы өзара қарым-қатынас құрылмайтын болашақ қоғамның қалыптасуында бірінші болады. барлық жануарлар өзінің эгоистік кемшіліктерін іздеу үшін құрылады, бірақ көршісінің түсінігінде, оның кемшіліктеріне байланысты басқаларға беру уретральды қағидасы жалпыға бірдей ақыл-ой құндылықтарына енетін қарабайыр жануарлардың рейтингі.
