Әйелсіз әйелдің қатыгез романтикасы немесе Неліктен әйелдер азғын еркектерді артық көреді
Жарқын суретші А. Н. Островский орыс өміріндегі көпшілікке байқалмаған өзгерістерді көрді. Катеринаны «Найзағайдағы» өліп бара жатқан ескі аналь өлтірді, қанжыға Лариса Огудалова - орыс менталитетіне қайшы келетін терінің жаңадан пайда болған түсінігі. Терең психологиялық деңгейде белгілі бір типтегі адамдар өздерінің психикалық құрылымы мен қоршаған шындық арасындағы ауыр қайшылықтарды сезінді.
Мен жынданып бара жатырмын немесе ессіздіктің жоғары деңгейіне көтерілемін.
Б. Ахмадулина.
А. Н. Островскийдің пьесаларында кейіпкерлердің алуан түрлілігі мен керемет сенгіштігімен Ресей әрдайым басты кейіпкер болып табылады. Саудагер, ұйқышыл, үй салушы Ресей («Біздің адамдар нөмірленген», «Найзағай») және реформадан кейінгі Ресей, мұнда шоуды мүлде басқа кейіпкерлер басқарады - карьеристер, бизнесмендер, алаяқтар («Ақылды ақша», «Девр»). ХІХ ғасырдың екінші жартысы Ресейде крепостнойлық биліктің жойылуымен ерекшеленді, орыс-түрік соғысы жеңіспен аяқталды, бұл индустриялық өсудің алғашқы нақты жетістіктерінің уақыты, экономиканың капиталистік негіздері нығайып, инфрақұрылым, көлік дамуда, кәсіпкерлік күрт өсуде, Санкт-Петербургте жоғары әйелдер курстары (Бестужев) ашылды.
«Бесприданницада» сипатталған оқиғалар кезінде Ресейде ірі өнеркәсіптік кәсіпорындар пайда болды және жұмыс істей бастады. Отставкадағы офицер және дворян Н. И. Путилов Санкт-Петербург маңындағы болат зауытын сатып алады, көпес А. Ф. Бахрушин Мәскеуде тері илеу зауытын іске қосады. Бүкіл ел біртұтас экономикалық кеңістікке қосыла бастайды, тауарларды көлікпен жеткізудің рөлі артып келеді, Ресей Париждегі дүниежүзілік көрмеге қатысады, Ресей империясының экономикасы әлемдік өндіріспен бірігеді, 1873 ж. әлемдік өндірістік дағдарыс.
А. Н. Островскийдің «Махр» пьесасы жарық көрген жылы (1878) Вера Засулич, популист Боголюбовтың көпшілікке ұрылғанынан сескеніп, Санкт-Петербург мэрі Треповтің кеудесіне үш рет оқ атады және … алқабилерден ақтау. Сауда, заң және дұшпандықты шектеу дәуірі Ресей пейзажында өзін осылай сезінуде. Жүйелік-векторлық психология тұрғысынан біз бұл кезеңді патриархаттық тарихи (анальдық) дәуірдің орнын басқан қоғам дамуының тері кезеңі деп атаймыз.
Ал өтірік айт! (Харита Игнатьевна қыздары)
Адамдардың психикалық құрылымы экономика мен өндірістен кем емес өзгерістерге ұшырады. Ескі негіздерге жаңа құндылықтар еніп, жаңа адамдар қоғамда жетекші орынға ие болуға ұмтылды. Әйел де өзгерді, алғаш рет өзінің қасиеттерін, егер ер адаммен тең болмаса, содан кейін А. Н. Островский «Найзағай» фильмінде керемет сипаттаған патриархалдық үй құрылысы деңгейінде емес, жүзеге асыруға мүмкіндік алды.. Алда әлі ұзақ жол бар, бірақ оның бастауы 1878 жылы басталды, ол кезде А. Ф. Кони Вера Засулич ісі бойынша қазылар алқасына қоштасу сөздерін оқыды, ал А. Н. Островский Лариса Огудалованың соңғы ескертуін жазды: «Мен сіздерді жақсы көремін өте қатты …»
Жарқын суретші А. Н. Островский орыс өміріндегі көпшілікке байқалмаған өзгерістерді көрді. Сондықтан да «Махр» пьесасы бірден қабылданбады, тек жазушы үшін айқын нәрсе бәріне бірдей болған кезде ғана қабылданды. Катеринаны «Найзағайдағы» өліп бара жатқан ескі аналь өлтірді, қанжыға Лариса Огудалова - орыс менталитетіне қайшы келетін терінің жаңадан пайда болған түсінігі. Терең психологиялық деңгейде, белгілі бір типтегі адамдар өздерінің психикалық құрылымы мен қоршаған шындық арасындағы ауыр қайшылықтарды сезінді.
Біз қазір де осындай процестерден өтіп жатырмыз. Еліміздің капиталистік жол бойындағы дамуын тоқтатқан 70 жылдық социализм, басқалармен қатар, Ресей халқының уретральды-бұлшықеттік менталитетіндегі капиталистік тері ордерлерінен бас тартудың салдары болды. Қайта құрумен бәрі қалпына келді. Үзілген капитализмді жалғастыру керек болды, бірақ менталитет өзгеріссіз қалды, ал теріні қабылдамау тек социалистік «тегістеу» тәжірибесімен күшейе түсті.
Островский пьесаларының кейіпкерлері біздің қасымызда тірі және сау болуы ғажап емес. Кнуровтар мен вожеватовтардың пайдасының қамқоршылары күшейе түсуде, жолы болмаған карандышевтер бай болып көріну үшін шалбарынан секіріп, алтын бұзауды менсінбеуге тырысады, Игнатьевна хариттері әлі күнге дейін қыздарын пайдаға асыруға тырысады. Паратовтар көшбасшылықты сақтау үшін бар күшін салады. Лариса бейнесі де өзгермейді, әдемі және барлық адамдар қалайды, бірақ табиғат оны тек сирек кездесетін біреуіне арнайды.
Н. А. Островскийдің бұл пьесасына режиссерлер бірнеше рет жүгінген. Сонау 1912 жылы «Махрды» орыс режиссері Кай Ганцен түсірген, 1936 жылы Яков Протазанов Нина Алисова және Анатолий Кторовпен аттас фильм түсірді. Бірақ тамаша орыс драматургінің өлмес туындысының көзге көрінерлік ізі, менің ойымша, Эльдар Рязановтың «Қатыгез романс» (1984) фильмі болып қала береді.
Мүмкіндігінше түпнұсқа мәтінінен ауытқымай, Рязанов бірнеше шырынды соққыларда жаңа ХХ ғасырдың табалдырығында орыс қоғамының өмірінің ізін жасай алды. Актерларды таңдау, әрдайым, мінсіз, олардың рөлдері таңқаларлық, фильмге жаңадан шолу жасауға болады және әр кезде жаңа мағыналық қырларын табуға болады. Жүйелік-векторлық психология сізге жүзден астам жыл бұрын айтылған оқиғаны психикалық бейсаналық тереңдіктен қарауға мүмкіндік береді және фильм режиссері кейіпкерлерді қатесіз түсіндіруіне тағы бір рет көз жеткізеді.
Сергей Сергеич … бұл адамның идеалы. Идеал дегеннің не екенін түсіндіңіз бе? (Лариса)
Паратовтың (Н. Михалков) фильмдегі алғашқы көрінісі: «тамаша мырза және мот» ақ атқа мініп, барлық тыйымдарға қарамастан, пирске кіріп, бақытсыз қалыңдыққа күмәнді грузинге үйленді. ханзада. Спектакль бойынша күйеу жігіт оны Кавказға апарар алдында пышақпен ұрып тастайды. Рязанов оған бақытты болмаса да, өмірін береді.
Фильмнің алғашқы кадрларынан-ақ көреміз: Паратов тыйымдарды демонстрациялық түрде бұзады, ол шын мәнінде жағдайлардың иесі, шулы банданың жетекшісі болып көрінгісі келеді, кім болса да - баржа тасымалдаушылары, матростар, саудагерлер, егер тек негізгі бір. Паратов, сары майға салынған пышақ сияқты, кез-келген компанияға сыйып кетеді, ол бірден өзін иемденуге мәжбүр етеді, ал кейбіреулері таяқтың астынан, ал кейбіреулері құрметпен және сүйіспеншілікпен. Паратов қалада табынатын. Паратов ақ киімін аямай, тыныш пароходта, жылдам қарлығашта түтінді матростармен құшақтайды.
Сергей Сергеевич жомарт, мықты, ол керемет көрінеді, сығандар лагері оны пирсте қызу қарсы алады. Паратов келгеннен бері тау асуы болатынын, барлығына шебердің жомарт қолы сыйға тартылатынын бәрі біледі. Адамдар сыйға тартылады, ал Сергей Сергеевич бере алса да, оған көптеген ынта-ықылас пен ынта-ықыласпен қарайтындар ұсынылады: «Мұндай джентльмен, біз күте алмаймыз: біз бір жыл күттік - міне, мырза! «
Паратов екінші болғысы келмейді. Егер алда тағы бір пароход болса, сіз оны басып озуыңыз керек және машинаның оған шыдай алмайтындығына алаңдамаңыз: «Кузьмич, қосыңыз! Мен барлық жігіттерге алтыннан беремін! « Паратовтың құмарлығы капитанға беріледі, байсалды және салмақты адам, бүкіл команда Сергей Сергеевичтің сүйкімділігіне түседі, оны шын жүректен жақсы көреді және оны жібермейді. Ол әдемі төлеуге уәде берді!
Паратов өз халқын көрнекі сүйеді. Паратовтың Карандышевке ашуы (А. Мягков) баржаны тасымалдаушыларға менсінбейтін пікір білдіруге жол бергенде өте қорқынышты. Ол Юлий Капитоничтен дереу кешірім сұрауын талап етеді, өйткені баржа тасушыларды ренжіткен Карандышев Паратовты ренжітуге батылы барды: «Мен кеме иесімін және мен оларды жақтаймын; Мен өзім де сол баржалық паркпын. Тек Харита Игнатьевнаның шапағат етуі ғана Қарандышевті тез репрессиядан құтқарады. Алайда, Паратовтың ашуланған көңілінен шыққан Юлий Капитоничтің өзі кері шегінуге дайын. Бірде-бір Паратовтың баржалы емес екендігі анық және ешқашан болған емес. Ол үшін баржалық жүк тасушылар жұмыс істейді, ол адамдар үшін басқа тамақ көзі жоқ, құл еңбегінің есебінен қайран және қуанышты.
Ақыр соңында, ол қандай да бір қиын (Вожеватов туралы Паратов)
Бірақ бәрі бірдей қарапайым халықтың ынтасымен бөлісе бермейді. Жергілікті көпестер Мокий Пармонич Кнуров (А. Петренко) және үлкен байлығы бар қарт адам және Василий Данилович Вожеватов (В. Проскурин) жас, бірақ онсыз да бай, Паратоваға сенімсіздікпен қарайды, «өйткені ол қандай-да бір мейірімді. қиын ». Кнуров үшін «мүмкін емес нәрсе жеткіліксіз», Паратов үшін мүмкін емес нәрсе жоқ сияқты. Бұл саудагерлерді ашуландырады. Ақшаға деген көзқарас осылай ма, бизнес жасау керек пе? Рязановтың фильмінде Вожеватов жартылай қалжыңмен В. Капнистің сөздерін келтіреді:
«Ал, мұнда үлкен ғылым жоқ, ала алатынды ал
Неге біздің қолымыз ілулі, Қалай алмаймыз, алмаймыз, алмаймыз».
Тері архетипінің неғұрлым толық сипаттамасы бар ма? Алыңыз, сақтаңыз, ережелерді ұстаныңыз, бұл уретрдің қайтарылуының дәл қарама-қайшылығы, ол шектеулер көрмейді. Бұл схема бойынша Вожеватов пен Кнуров қана өмір сүрмейді. Ларисаның анасы Харита Игнатьевна Огудалова (А. Фрейндлих) олардан қалыспайды. Харита Игнатьевна қызын жоғары бағамен сатуға тырысу үшін (Паратованың орынды анықтамасы бойынша «апай», яғни көп емес) кіші қызы әлі үйіне бармаған үйіне барғаны үшін ақы алады. жақсылыққа үйленген, жарқырайды (Л. Гузеева).
Паратов терінің кішігірім шекарасынан шығуға тырысады, ол уретральды көсемге ұқсауға тырысады және кейбір жерлерде ол соншалықты сәттілікке жетеді, сондықтан ол Ларисаны адастырады, ол шын жүректен Паратовты ер адамның идеалы деп санайды, өйткені ол үшін идеал - бұл пакеттің уретрия жетекшісі. Мен не айта аламын, тері векторы кез-келген тапсырмаға керемет бейімделеді. Бірақ шексіз емес.
Епті әйел (Кнуров Харита туралы)
Харита Игнатьевна Ларисаға сыйға тартылған әшекейлер үшін де ақшаны тартып алудан тартынбайды, ол «махр» сұрайды, оны ешкім де сұрай алмайды. Олар сол арқылы өмір сүреді. Огудаловтар үйіндегі қонақтар ауыстырылмайды. Әрбір Харита Игнатьевна әмиянының қалыңдығына байланысты жасырын түрде өзінің дәрежесін тағайындайды. Саудагерлер Вожеватов пен Кнуров ерекше құнды; олар теңдесі жоқ Ларисаның сүйкімділігі үшін басқаларға қарағанда рубльмен көп дауыс береді.
Олар сондай-ақ қарапайым адамдарды, соның ішінде Огудаловтар үйінде болған кезде тұтқындалған қашқын кассир сияқты ең күмәнді бұзақыларды қабылдайды. Харита үлкен мөлшерде дұрыс есептелмеген, бұл орын алады. Бірақ ол кішігірім нәрселерде жеңеді. Кнуровты 700 рубльге алдап, архетипке түскен тері өкінбейді, «күнәкар мені кешір» белгішесінде кішкентай шомылдыру рәсімінен өтіп, ақшаны бірден кеуде тартпасына жасырады. «Мен жәрмеңкедегі ұры сияқты болып шыға келемін» дейді ақсақал Огудалова.
Ларисаның анасы Карандышевты құптамайды. Сонымен, пошта қызметкері. Ол пара алмаймын деп мақтанады, бірақ Хаританың айтуынша, бұл оларға ешкім бермейтіндіктен, орын тиімді емес. Әйтпесе мен алатын едім. Ал Харита дұрыс айтады. Карандышев - анальды ақымақтықты жақсы көретін адамның жарқын өкілі. Бұл да, ол да емес. Оның көпестерге ілесе отырып, ақша табуға қабілеті, үлкен өмір сүруге деген құштарлығы жоқ, соған қарамастан ол барлығына өзінің айқын пайдасыздығынан қоршауға тырысатын космостық эгоизм мен ашкөздікті қосады.
Ренжітпеңіз! Сіз мені ренжіте аласыз ба? (Карандышев)
«Біз, білімді адамдар, - дейді Юлий Капитонич өзі туралы, білімді адамның кең дүниетанымы, керісінше, ұсақ-түйек, талғампаз және ұстамды болудан алыс. Карандышев өзінен басқа ешкімді сүйе алмайды, оған қоғамда елеулі болу үшін Лариса керек. Оның барлығы қорланған және оның мекен-жайында мазақ үшін кек алғысы келеді. «Тек қатты ашуланшақтық пен кек алуға деген шөлдеу мені тұншықтырады», - деп мойындайды Карандышев.
Күлкілі адам мен жүрегі жаралы адам туралы ең өткір монологта да сіз Карандышевке шынымен жанашыр емессіз. Оның өзімшілдікке деген құлшынысы оның сүйіспеншілік деп аталатын нәрседен де көрінеді. Истериялық «мені сүй» - бұл Юлиус Капитонихтің қолынан келетін барлық нәрсе.
Лариса Огудалова мұндай адамды күтіп отырған жоқ. Оның армандарының кейіпкері тек бір адам бола алады - жарқын, жомарт, күшті, бәрін айналасында өзінің сыртқы келбеті арқылы айналдыратын. Жүйелік-векторлық психология мұндай адамды пакеттің уретриялық көшбасшысы ретінде анықтайды. Ең қуатты альтруизм уретрия векторының табиғатына тән - жалғыз алуға бағытталған емес, бастапқыда басқа векторлардан айырмашылығы, олардың қасиеттерін дамыту мен жүзеге асыруда ғана отарда беру керек..
А. Н. Островский драмасының кейіпкерлерінің арасында ондай кейіпкерлер жоқ, бірақ бұл сипаттамаларға оның қасиеттері мен темпераментіне сай сәйкес келуге ұмтылатын адам бар. Бұл Паратов. Лариса Огудалова терінің мимикасын уретрия жетекшісімен қателесіп, оған ғашық болады. Қателіктер жасау өте оңай, терісі бейімделгіш және кез-келген адам сияқты көрінуі мүмкін, әрине, әзірге. Орыс ландшафтындағы өршіл былғары шеберлері әрқашан зәр шығару каналының сыртқы белгілерін көрсетуді жақсы көреді және жақсы көреді - шығындар ауқымы, кең қимылдар, патронат, тіпті жүрісі мен күлкісі көшіруге тырысады. Осы маскарадтың артында алға ұмтылуға, көшбасшының орнын алуға, оны өзін көрсетуге деген қарапайым ұмтылыс жатыр. Скиннер рөлге қалай түссе де, уретралды ойнауға қанша тырысса да, бұл векторлардың қарама-қайшылығына байланысты мүмкін емес,сондықтан, қатты стресс жағдайында тері симуляторы ойыннан тез кетеді және өзі шынайы болады. Дәл осы «керемет» Сергей Сергеевич Паратовпен болып жатыр.
Сіз оны қалай тыңдамайсыз? Сіз оған қалай сенімсіз бола аласыз? (Лариса Паратов туралы)
Сергей Сергеевичтің өзіне көп нәрсе қажет емес сияқты … «Менде саудагер жоқ», - деп мақтанады Паратов, іс жүзінде оның ішінде көпес бар, ол өзінің сүйікті әйелімен «қоян-қолтық» сөйлеседі көз. Бір тиын ақшасыз, бірақ қымбат киіммен, мотамен, ақша жұмсамайтынмен, мақтаншақпен және шоумен Паратов өзімен бірге аралда өзі алған актер Робинсонды (Г. Бурков) барлық жерде алып жүреді. әдепсіз әрекеті үшін басқа пароходтан түсіп кетті. Патшаның алдында сықақшы - бұл билік атрибуттарының бірі. Керемет актер Г. Бурков өзінің кейіпкерінің ұсақтылығын, нәзіктігін және елеусіздігін, демек, Паратовтың амбицияларының жарияланған мәртебеге сәйкес келмеуін керемет түрде көрсетеді. Егер рецептор патшаны құраса, онда Робинсон тек күмәнді патша Паратовты «жасай» алады.
Паратов батыл әрі күшті көрінеді. Ол стаканды қонаққа келген офицер (А. Панкратов-Чёрный) тапаншадан ату кезінде өзінің дәлдігін көрсететін етіп қояды. Кадрдан кейін Паратов шыны сынықтарын сабырлы түрде тазартады, содан кейін бір оқпен Ларисаның қолынан сағатты қағып алады (спектакльде - тиын). Сергей Сергеевичке арбаны көтеру және жылжыту қажет емес, сондықтан Лариса шалшықта аяғын суламай өте алады. Карандышев мұны қайталауға тырысады, бірақ, өкінішке орай, оған күш жетіспейді, ол қайтадан күлкілі. Карандышев «өзіне жол беруде» жетістікке жете алмайды, аналь векторының қасиеттері бермейді.
Паратов Ларисаны өзінің қорықпайтындығымен таң қалдырады және ол оған шын жүректен: «Мен сенің жаныңда ештеңеден қорықпаймын», - деп қолын созады. Бұл ерекше махаббат, егер өзіне қорқыныш болмаса, ол визуалды вектордың екінші жағында қалып қойды, бұл тек жердегі сүйіспеншілік мүмкін болатын психикалық өлшем. Марина Цветаеваның сығандар Валентина Пономареваның Лариса Гузееваға фильмде «керемет ән салатын» өлеңдеріне арналған роман сөзімен айтқанда, «Мен оның жеңгенін немесе жеңгенін әлі білмеймін».
Шынайы махаббатта жеңістер мен жеңілістер болмайды, тек басқаларға із-түзсіз берілу бар. Мұндай сүйіспеншілікте қызғаныш пен сатқындыққа орын жоқ, екеуі де өздері үшін өзімшіл қорқыныштан жасалған. Лариса Огудалова мұндай сүйіспеншілікке қабілетті, оның визуалды векторы Паратоваға деген сүйіспеншіліктің әсерінен қорқыныштан жалғызға деген сүйіспеншілікке ауысады, өйткені ол өзіне жаратылысынан тағдырлас адам сияқты көрінеді. Ол қалғанына, оның ішінде ішінара аянышпен үйленген Карандышевке де өкінеді. «Қызғаныш болды, мен шыдай алмаймын», - дейді Лариса. Ол Паратовтан оның мәнін емес, оның визуалды қиялымен құрылған бейнені көреді. Көрнекі әйелдер көбінесе идеалды бейнелер жасайды және оларға осы суреттерге еш қатысы жоқ нағыз ерлерді сыйлайды. Бұл жағдайда қайғылы денуанс ықтимал.
Паратовқа қатысты Лариса «ессіздіктің жоғары дәрежесіне көтеріледі», яғни өзіне және өз өміріне деген қорқыныштан, мүмкін және мүмкін емес нәрселер туралы ақыл-ойды рационализациялаудан, барлық шектеулерден шексізге дейін көтеріледі сүйіспеншілік, несепағардың альтруизмін толықтырады. Дәл осы экстрасенс байланысы уретральды ер адам мен тері-визуалды әйелді басқалармен бірегей етеді. Оны да, оны да әркім қалайды және әртүрлі векторлардың тасымалдаушыларының бақытын құра алады, дегенмен, жандардың абсолютті сәйкес келуі дәл уретра мен көріністің синтезделетін, мәңгілік және шексіз аккордқа бірігуі деңгейінде жүреді. келешек. Міне, біз қайғылы аяқталуға келеміз, ол кезде барлық маскалар лақтырылады, ал қиялдағы патша жалаңаш өзінің қабығында шешілмейтін, тек қабығында көрінеді.
Мен құда болдым. Міне, мен өмірге байланған алтын тізбектер (Паратов)
Уретрия векторы мейірімділікпен сипатталады - бұл пакет көшбасшысының жалғыз табиғи күшінен алынған қасиет. Ол өлтіруге болатын жерде кешірім жасаңыз. Бұл уретрияның күші, ол қатыгездікті дәлелдеуді қажет етпейді. Паратов бізге «аз мейірімділікті» құр алдамшы Робинсонға көрсетеді, ол бұдан артық ешнәрсе істей алмайды. Паратовтың некесінің сөзсіздігін мойындауына жауап ретінде Лариса: «Құдайсыз!» - деп дауыстайды, мағынасында ол Паратовтың жарияланған бейнеге сәйкес келу мүмкін еместігін айтып, мейірімділіктің жоқтығы туралы нақты айтады.
Өзінің байлығын ысырап еткен Сергей Сергеевич алтын кендерімен үйленуге келіседі, өйткені ол өзінің моральдық шектеулерін көрмейді. Паратов үшін мемлекеттің жоғалуы «уретральды көшбасшы» рөлінде оған қажет күш атрибуттарының жоғалуын білдіреді. Паратов ең бай және жомарт буфон мәртебесін сақтау үшін ештеңеге өкінбейді. Тіпті Лариса. «Мен байлықтан артық жоғалттым», - деп Паратов өзін ақтауға тырысады. Түсінікті, қайыршы, ол енді жаңа капиталистік өмірде допты басқарып отырған көпестер тобын басқара алмайды. Паратов үшін өмір шеберлерінің қожайыны болу ең маңызды, бұл оның терінің амбициясы және топтың тері лидері ретіндегі сәттілігінің кепілі. Ол ақша табуды білмейді, білмейді, осы мағынада және Паратовта «жалдамалы адам жоқ», өз сөзімен айтқанда. Бұл терінің иерархиясында пайдалы некеден басқа жолмен көтерілудің жолы жоқ дегенді білдіреді. Ол ақша табуды білмейді, бірақ ол сыртқа шыққысы келеді, амбициялар өте жоғары, оның қабілеттеріне сәйкес келмейді, оны әйелінің қалыңмалының есебінен алуға тура келеді. Және, мүмкін, ол ерте ме, кеш пе, егер олар оған берсе, әрине, өтеді.
Сіз өзіңіздің волушканы қаншалықты бағалайсыз? - Жарты миллион секунд (Харита мен Паратов)
Уретрия жетекшісі кез-келген отарды басқара алады, оның ішінде ең көп бола алады. Жағдайда салбырап тұрған Паратов өзінің нағыз өзін танытады, өзінің «волюшкасын» алтынға сатады. Бірақ ақша оңай сатылатын болғандықтан, волюшка болды ма? Жоқ. Белгіленген амбицияларға қол жеткізу әрекеттері болды. Бұл шынымен байлықты жоғалтудан артық. Бұл өзімізді жоғалту, қорлау, уретрия лидерінің мәртебесіне сәйкес келмейді, бірақ теріні өлімге әкелмейді. Мен уретрия жетекшісі болып көріне алмадым, бұл үлкен мәселе емес, бірақ қазір алтын кендерімен сіз шоуды қайтадан бастауға болады.
Лариса физикалық түрде өледі, бірақ жанын сақтайды. Бұл үшін ол өзінің өлтірушісі Карандышевке: «Жаным, сен маған қандай жақсылық жасадың!» Лариса үшін махаббатсыз өмір, ақшасыз рахат үшін әдемі қуыршақтың жансыз күйінде болуы мүмкін емес. Паратов өмір сүреді, бірақ тірі мәйіт, каприз ханымның алтын тізбегіндегі пук. Паратовтың аузынан «мен айналысамын» деген дыбыс «мен құрдымға кетті» деп естіледі. Лариса үшін тағы да әдемі сөздер. Шындығында, Паратов үшін Лариса әлдеқашан өткен, ал былғары шебердің есте сақтау қабілеті қысқа. Ол қайғыға батады, сығандармен бірге ән айтады және жаңа өмір үшін салтанат құрып, адамдармен бауырластыққа айналады.
Островский пьесасында ерлі-зайыптылар, адамдар тобы деңгейінде сипатталған күйлер бүкіл қоғамға бірдей дәрежеде тән. Ресейдің уретральды менталитеті тұтынушылық қоғамның тері құндылықтарымен өзара әрекеттесуге кірісіп, нәтижесінде барлық деңгейлерде жалпы сыбайлас жемқорлық, ұрлық және туыстық қатынастардың көңіл көншітпейтін көрінісі пайда болды. Уретральды психикалық қондырмасы бар архетипальды тері ұры - шекарасыз және логикасыз ұры. Ол ұрлық жасайды, қанықтылықты білмейді, жаман мен жақсының бәрін ұстайды. Бұл барлық заңдар мен шектеулерге қарамастан, тіпті алуды шектейтін табиғат заңдарына қайшы келсе де, одан да ұры болғысы келетін қисынсыз құбыжық.
Несеп шығаратын көсем мәртебесіне ұмтылатын тері ұрылары, «ұрылар заңы» жазылмаған ұрылар жаргонымен «шектен шыққан». «Бізден кейін, тіпті су тасқыны» - бұл ұран архетиптік терінің ұраны. Мұндай әрекеттердің мысалдарын төменнен жоғары қарай үнемі көруге болады, тек олжаның мөлшері өсуде. Даму үшін терісі, уретральды жолмен, банданың басында керемет достарымен, шаттықпен және цыгандармен бірге өмір сүргісі келеді және өзінің жетіспеушілігінен элиталық пәтерлерде «черкизоннан» архетиптік саудагерлерді алады. және мемлекет қорғанысын ауқымды түрде жымқырғаны үшін сот.
Кез-келген заңды орыс менталитеті кез-келген жолмен айналып өтуге болатын кедергі ретінде қабылдайды, яғни ол мүлдем қабылданбайды, уретрия терінің шектеулерін байқамайды. Уретрия векторының шектеусіз өмір сүруге деген ұмтылысы тек рухани өсу арқылы қанағаттандырылуы мүмкін. Барлығы - қазір де, қазір де - рухани өркендеуге күш салған жағдайда, бұл болашақ мәселесі. Әйтпесе, біздің уретральды менталитетіміз, шексіз қайтарудың жалғыз табиғи өлшемі, оның қарама-қарсы тұруына айналуы мүмкін - бұл табиғатта мүмкін емес, бұл оның болашағынсыз қалуға болатындығын білдіреді.
