Реніштің психологиясы. Қиғаш жан туралы әңгіме
Бұл адамдардың негізгі сөздері «дәл, тең, әділ». Оның сенсациясындағы кез-келген ауытқу дұрыс және әділ болып көрінеді, мұндай адамда қатты психологиялық ыңғайсыздық тудырады.
Алдымен өлтіре алмайсың, Сосын сыбырлай: «Мен әдейі емеспін!»
Сіз үнемі сатқындық жасай алмайсыз, Содан кейін дұға етіңіз: «Мен оны түзетемін, анық!».
Сіз
ол бір минутқа шығып кетті деп, қорқақтықпен қашып кете алмайсыз. Қайтып
оралғанда, бәрі бұрынғы қалпында қалдыра алмайсың, Ақыры, өмір бір орында тұрмайды!
БАРЛЫҒЫ ҮШІН БАРЛЫҒЫ ҮШІН СЫЙЛЫҚТЫ БОЛАДЫ!
Ольга Климчук
Реніш - бұл адамның қарғысы, бірте-бірте ол біздің өмірімізді бұзады, бірақ біз оны байқамай да қаламыз. Кейде біз сенімдіміз, жоқ, біз мүлдем ренжіген емеспіз, ал қорлау саналы түрде біздің әрбір іс-әрекетімізді, әр ойымызды басшылыққа алып, белгілі бір өмір сценарийін қалыптастырады, мұнда сенім мен қуанышқа орын жоқ.
Бейсаналық геометрия: түзулерді кепілге алу
Реніш тек бір векторда - анальда пайда болады. Оның пайда болу себебі аналь-векторы бар адам психикасының ерекшеліктерінде. Анальды вектордағы жайлылықтың бейсаналық геометриясы квадрат болып табылады. Бейнелеп айтқанда, бұл оның қоршаған әлемді субъективті (бейсаналық) бағалайтын шаблоны. Анал квадрат - бұл осы векторды да, оны тасымалдаушыларды да үш өлшемді түсінудің кілті.
Мұндай адамдардың негізгі сөздері «ДӘЛ, ТЕҢ, ӘДІЛ», бұл ұғымдар олардың ойларының бағытын анық көрсетеді. Квадрат қатаң құрылымға ие, оның тіпті бір шетінен ең аз ауытқу оны бірден бұзады және бүкіл алаңда қисаю жасайды. Анальді адамның психикасында да бар: оның сезімінде дұрыс және әділ болып көрінетін кез келген ауытқу оның тасымалдаушысында қатты психологиялық ыңғайсыздық тудырады.
Анальный адамға қатысты кез-келген жағымсыздық, мейлі ол сөз болсын, іс болсын, бірден осындай жағымсыздықты және сонымен бірге әділетсіздік сезімін тудырады. Реніш оянады, адам оқшауланады, көңіл-күй бұзылады. Сол секундтан бастап ол найзағайдай ашуланып, ашуланып: «Бұл маған әділ емес! Ол қалай! Мен оған ғана жақсымын, бірақ оның орнына бұл!.. «
Бейсаналық өлшемдер жасалады, психикалық алаң қисайған. Бұл үлкен ішкі жайсыздық туралау механизмін іске қосады. Мені жаман жасады, енді мен оны қайтадан психологиялық жайлылықты қалпына келтіру үшін сол әрекетіммен өтеуім керек. Кек ұғымы тек аналь векторында. Белгілі бір мағынада кек дегеніміз - бұл психикалық алаңды теңестіруге ұмтылу.
Реніш уақытқа көбейгенде, жағдай күрделене түседі. Өкінішке орай, уақыт ренішті емдемейді, керісінше. Уақыт, бірте-бірте, жағымсыздықты тереңірек итермелейді, қылмыскер анальды психикалық жағдайды теңестіру үшін төлеуге тиісті «бағаның» бастапқы мөлшерін көбейтеді. Егер ең басында, әдетте, қылмыскерге шын жүректен кешірім сұрау жеткілікті болса, онда қысқа уақыттан кейін оның «кінәсі» соншалықты күшейеді, оны өтеу мүмкін болмай қалады. Оған қатысушылардың барлығы реніштің кепіліне айналады, ал қарым-қатынас ешқашан бұрынғыдай болмайды.
Бастапқыда бала кезінен
Балалық шақ, асыра сілтеместен, анальды адам үшін ең ауыр кезең, реніштің тууы үшін ең қолайлы орта. Мұның да себебі бар. Анализді адамда уақыт бойынша ақпаратты жинақтау және беру үшін туа біткен бағдарлама бар. Кездескеннің бәрі оған тәжірибе ретінде маңызды, әсіресе бірінші рет болып жатқан оқиға. Балалық шақ - бұл бүкіл өмірге әсер ететін алғашқы үлкен тәжірибе.
Біз бұларды өткен адамдар деп айтуға болады, өйткені дәл сол жерде оларды болашақ ұрпаққа жеткізу үшін ақпаратты жинауға (уақыт тексерілген! - тағы қалай?) Шақырады. Сондықтан, кеше болғанның бәрі, олар үшін сенсацияда, бүгін болып жатқаннан гөрі жақсы, ал болашақ - өткеннің үздіксіз проекциясы. Кеше бәрі жақсы болды: су ылғалды, аспан көгілдір, ал адамдар мейірімді … Объективті емес, бірақ психика осындай: бізден сұрамай, ол өткенді болашаққа ауыстырады. Өткен - бәріне стандарт, көзқарастың негізі!
Бірінші тәжірибе шешуші болып шығады. Бұл анальды адамдардың ерекшелігі - олардың алғашқы тәжірибелеріне сүйене отырып, алдын-ала қорытынды жасау, жалпылау. Егер балалық шағында анальды баланы өтіп бара жатқан велосипедші шашып жіберсе және кешірім сұрамауға батылдық танытса, онда сенімді болыңыз, содан кейін бала өзінің ішіне тек белгілі бір адамға ғана емес, сонымен қатар ол өзі келетін барлық велосипедшілерге де реніш білдіретін болады. барлық күнәлар үшін велосипедтің болуы үшін кінәлі болуға дайын болыңыз.
Сонымен кез-келген тәжірибемен. Бірінші әйел … бірінші жұмыс беруші … бірінші дос - тізім шексіз болуы мүмкін.
Анальный анам - кек анам
Аналдың өміріндегі ананың рөлін бағалау қиын. Анам - оның тірегі, бүкіл әлем тірек болатын өзегі. Ақыр соңында, анальды бала өзінің психикасының ерекшеліктеріне байланысты - ерекше дәрменсіздік пен ақылдылыққа байланысты басқа балаларға қарағанда анаға тәуелді. Анамен байланыс - анальды баланың дамуына, оған деген сөзсіз сенімге таптырмас негіз. Ол оның бәрі: және оның өмір сүруінің кепілі және алғашқы тәжірибені жасаушы және психикалық алаңның бас операторы. Содан кейін бәрі өте қарапайым. Егер анам өзінің психикасының принципін интуитивті түсінетін болса, онда ол бақытты, егер олай болмаса, онда … сіз түсінесіз.
Анальды балалар өте тілалғыш келеді. Мұндай балалар санатсыз түрде «бірдей» өлшейтіндіктен, мойынсұну арқылы сіз оларға қажет мақтау мен қорғау түрінде рахат ала аласыз деп санайды. Біз кейбір әрекеттерді орындаймыз және артқы жағынан жауап күтетінімізге сенімдіміз. Егер біздің оң күш-жігеріміз дәл осындай оң жауапқа сәйкес келмесе, реніш пайда болады - олар оны жеткіліксіз берді, бағаламады: мен сондай жақсымын, бірақ анам мұны байқамайды.
Анальды балаға арналған анам бүкіл сыртқы әлеммен байланысты. Сондықтан аналыққа деген балалық шағының жиналуы саналы жасында әлемге деген ренішке ауысады. Балалық шақта қабылданбаған қауіпсіздік сезімі бізді қоршаған бүкіл әлемге болжам жасайды және бәріне қатысты күдік пен күмән бар. Артық бағаланған талаптар, басқалардың түсінбеушілігімен соқтығысып, ішкі дисбаланс маңызды нүктеге жеткенше, ал талдаушылардың өзі оған берілмеген нәрсені алуға барғанша, жағымсыз жағдайлардың ушығуын тудырады. Бұл жағдайда оның кегі қорқынышты болуы мүмкін.
Алғашқы махаббат сөйлем ретінде
Анальный адам үшін отбасы - бәрі! Бұл терең метафизикалық мағынаға негізделген. Үңгірді сақтаушы болу және басқа тайпалардың қауіпсіздігіне қамқорлық жасау - оның алғашқы өмірлік рөлі. Психикалық бағдарламаларға қатысты ескіру мерзімі жоқ, және бұл заңдылық бүгінде де байқалады. Анальды вектордың тасымалдаушылары - диван картоптары, қамқор күйеулер, ең жақсы әкелер мен шеберлер. Олар бізге сенімді тыл мен үй ұсынады.
Жол бойында, тек қарсы жыныстағы алғашқы қарым-қатынас туралы ойлағанда ғана, отбасы тақырыбы олар үшін өте ыңғайлы. Аналь адамдар мұндай қарым-қатынасты өмір бойы іздейді! Барлығын таза және лас деп бөлу қасиеті таңдауды анықтайды: қыз барлық жағынан жай ғана әулие болуы керек - таза, кіршіксіз.
Тағы да анальға арналған екі тұзақ бар. Біріншіден, ол анасымен қарым-қатынасты жалпы әйелдермен қарым-қатынасқа ауыстырады. Егер балалық шақта бұл негізгі қатынастар өзара түсіністік стандарты болмаса, онда анальды квадраттық психиканың азды-көпті қисаюына кепілдік беріледі. Терминнің тағайындалуы үшін ананы қорлау өте үлкен мөлшерге жетеді. Бұл реніш болашақ өмірдің барлығын анықтайды, және деструктивті туралауға деген ұмтылыс әйелмен қарым-қатынаста болады.
Есімізге түсірейік, бұл бейсаналық процесс, ал анальды адам оны бақыламайды, оны жай осы күй басқарады, демек ол әйелдердің үстемдік етуші жағымсыз бейнесін растай алатын осындай қатынастарды саналы түрде іздейді. Ол санасыз түрде әйелмен қарым-қатынаста ешқашан қанағаттандыра алмайтын талаптарды, ол ешқашан кездестіре алмайтын үміттерді қояды. Өзінің идеалдарына әуестену, бұрыннан келе жатқан қатынастар ерте ме, кеш пе қарым-қатынастардың күйреуіне әкеледі …
Кек, айқын немесе жоқ, ренжіген адаммен қарым-қатынастың өзгермейтін құрамдас бөлігі болады. Бұл өтемақы - оның ежелден келе жатқан ренішті түзету тәсілі: «Мен жаман болдым, енді жаман істеймін - бірдей».
Бұл садизмде көрінеді - ауызша немесе физикалық. Схема бойынша қарым-қатынастар: қорқыныш пен күдік (енді қайтадан ауырып қалмас үшін) - олардың қорқыныштарын растау («Мен бұл қаншыққа сенуге болмайтынын білдім, барлық әйелдер бірдей») - қорлауға одан да тереңірек бату. Енді деструктивтілік дәрежесі ғана әртүрлі болады: реніштің белгілі бір адамнан (анаға) топқа (жалпы әйелдер) күшеюі және таралуы.
Барлық кейінгі қарым-қатынастар ұшақтың біртіндеп құлап түсетін тығынына ұқсайды.
Екінші тұзақ - әйелмен сәтсіз болған алғашқы қатынас. Нәтижесінде, олар бірінші сценарийдегідей нәтижелерге әкеледі, интервалдағы кейбір айырмашылықтар ғана бар.
Табиғи алгоритмге сәйкес, анальды адамның тартымдылығы әйелдермен тартылады, олар көптеген жолдармен олардың қарама-қарсы жақтары болып табылады. Біз тері векторының тасымалдаушылары туралы айтып отырмыз. Оларды мүлдем басқа тілектер мен өмірлік құндылықтар басқарады: мансаптық өсу немесе өзінің жеке ісі, әлеуметтік жағдайы, материалдық байлық және т.с.с. Мұндай адамдардың психикасы салыстырмалы түрде икемді.
Архетиптік (дамымаған немесе жүзеге асырылмаған) күйдегі тері адамдары өмірде қолданушы болып табылады, олар қарым-қатынастан бірінші болып шығады, басқа жерден тиімді перспективаны сәл сезінеді. Анальный адам бұл жағдайда жай ашуланбайды, ол өмір бойы жарақат алады.
Ол есін жиғанша оған бірнеше жыл қажет болуы мүмкін. Осы уақытта көптеген наразылық пен көңілсіздік жиналған анальник қазірдің өзінде барлығына қорлық пен күдікпен қарайды. Сондықтан оған барлық жаңа нәрселер қиындықпен беріледі, ал күдік қабығы оның өмірдегі қозғалысын тіпті баяулатады. Қалыпты өмір сүріп, жаңа қарым-қатынасты бастаудың орнына, анальник бірнеше жыл бойы күтіп, мұқият қарайды: «Егер ол алдап кетсе ше?» Басқа соққыдан қорқып, ол шын мәнінде өмірден бас тартады.
Өткендегі болашақ ричочтар
Сонымен қатар, анальды адамның жаңа ақпаратты қабылдауы туралы айту керек. Тәжірибені жинақтау және болашақ ұрпаққа беру үшін аналь вектор жауапты екенін біз қазірдің өзінде білеміз. Біз ешнәрсе, тексерілмеген бос мағынаны бере алмаймыз. Демек, аналитиканың кітапқа, оқуға деген құштарлығы. Біз вагондарда оқимыз. Біз үшін кітаптар - жеткізу керек тәжірибенің символы. Біз кітапты білімнің дәлелденген көзі ретінде қабылдаймыз: «Бұл басылғаннан кейін, бұл нәрсе!». Біз кітаптарға және онда жазылғанға сенеміз. Сол себепті, талдаушының жаңа ақпаратпен танысуына алғашқы реакциясы, мысалы, ауызша түрде: «Мұнда қай жерде жазылғанын көрсетіңіз? Сіз бұл туралы қайдан оқи аласыз? »
Бұл бүгінде іс жүзінде ақымақтық емес пе?! Бұл жоғары технологиялар мен ессіз жылдамдықтардың заманы. Анал үшін тозақ. Классикалық кітаптың форматы ұмытылып бара жатыр. Кез-келген ақпарат сияқты, білім әлдеқайда жылдам, сондықтан тиімдірек беріледі. Теледидар, интернет, ұялы байланыс. Анальный адам жай оқи алмайды.
Ол ақпарат жинақтауға тыйым сала алмайды. Біз қандай да бір түрде бейімделуіміз керек. Содан кейін қызықты сәт туындайды. Адам жаңа ақпаратпен немесе біліммен бетпе-бет келеді, оны мойындайды. Ал егер алынған білім өте дамыған болса және барлық жинақталған өткен тәжірибеге күмән келтірсе, онда парадокс пайда болады.
Бір жағынан, ақпараттың артықшылығы мен мүмкіндіктері соншалықты айқын, оны қабылдамау мүмкін емес, бірақ осы қадамды жасау арқылы талдаушы өзі сүйенген білім негізін дереу жартылай немесе толығымен жояды. алыс. Осымен бірге өткенді бағалау да өзгереді. Позитивтен негативке. Ақыр аяғында, алдыңғы дерек көздері мені жай ғана алдаған екен. Бұл сіздің көз алдыңызда дүниетанымның ескі негізін жоғалтпай, жаңасын құрмай, болашақ егуді алатын психикалық тұрғыдан өте ыңғайсыз сәт.
Бейсаналық буктурма - бар білімді жаңа және прогрессивті өткенге ауыстыруға тырысқанда, ол бірден теріс тәжірибе ретінде бағалана бастайды, демек, алаң абайсызда қисайып кетеді, өткен ақпарат көздеріне жасырын немесе айқын ренішпен көрінеді. Сіз болжағандай, тізбекті реакция реніштің білімнің жаңа көзіне ауысуына әкеледі: бәрі айналасында жатыр, ал бұлар бірдей шығар! Адам оны сезбеуі, сезінбеуі мүмкін.
Бұл ақпаратқа енуге деген ұмтылыс, авторға деген сенімсіздік немесе басқа осыған ұқсас қарсылық болмаған жағдайда көрінеді. Анальный адам өткенді жоққа шығара алмайды, бұл аяқ астындағы жерден айырылғанмен бірдей - оның бүкіл көзқарасы құлдырайды.
Содом және гоморра
Анальды секске деген реніш әрқашан айқын түрде көрінеді - кек алу немесе басқа жағымсыз әрекеттермен көрінеді деп ойлау қате. Сырттай қарағанда адам қарапайым өмір сүре алады, қарым-қатынас жасай алады, сыртынан ренжімейді, бірақ ешқандай даму жоқ … жай емес. Абсолютті инерция.
Реніш әрдайым іс-әрекеттің жоқтығында - жалпы дамудың тежелуінде көрінеді. Адам сезімдерінде бұл қозғалысқа деген құлшыныстың болмауы ретінде қабылданады. Мен жай қаламаймын. Мен диванға отырамын, мен өзімді жақсы сезінемін. Былайша айтқанда, мен әлемнің маған келіп, маған тағзым етуін, үмітсіз бұралған түзу сызығымды түзетуімді күтемін. Бұл көбінесе баланың немесе көптен бері ұмытылып бара жатқан қылмыстың ауысуы болғандықтан, мұндай тежелудің тамырларын өз бетімен іздеу мүмкін емес.
Ступор сөзсіз іске асыруды жоғалтуға әкеледі, ал бұл өз кезегінде барлық тіршілік иелеріне деген наразылық пен жеккөрушіліктің күшеюіне әкеледі: «Мен өзімді жаман сезінгенімде қалай қуанасың?» Тұйық шеңбер және сөзсіз жаман аяқталу. Біздің жаңалықтар зорлық-зомбылық туралы хабарламаларға толы болуы бекер емес … Бүгін, бұрын-соңды болмаған сияқты, анальды адамға қиын, өйткені ол өмірде өз орнын көп қиындықпен іздейді және таба алмайды, ұстамайды терінің жылдамдығымен … бұл шынымен де үмітсіз бе?
Өмір дегеніміз сол. Бірақ біздің ішкі бағалауымыз байқалған әлемдегі оқиғаларға полярлық береді. Біздің ойларымыз бен сезімдер ағынының қайнар көзін жүзеге асыра алмау бізді өз идеяларымыздың кепіліне айналдырады. Бағалау белсенді іс-әрекеттерді және жан-жақты дамуды тудырса жақсы … Бірақ бұл керісінше қашан? Біздің біржақты пікірімізбен біз кез-келген әрекеттің толық параличіне алып келеміз?..
Сіздің өміріңіздің көлеңкесін ғана ала отырып, құқық бұзушылық үшін төлейтін бағаңыз туралы ойланыңыз.
Табиғат күйлердің тежелуін немесе сақталуын қамтамасыз етпейді, ал реніш адамды қозғалыс, принцип бойынша кез-келген дамудан айырады. Бұл жағымсыз сезімдермен, аурулармен және өмірдегі сәтсіздіктермен көрінеді.
Реніштің ең жақсы терапиясы және «бақыт таблеткасы» барлық қиындықтар үшін - бұл хабардар болу, біздің мемлекеттеріміздің бізде қалай өмір сүретінін түсіну, сол немесе басқа өмірлік сценарийді құру. Сіз өзіңізге жай ғана айта алмайсыз: «Ренжімеңіз!», Бұл жұмыс істемейді. Бірақ ашу-ыза механизмін, оның қилы-қилы жағдайларын терең түсініп, адам осы ішкі ауырлықтан арылады, өйткені бұл түсінік оның басында көптен күткен тәртіпті тудырады, ал механизм қайтадан мінсіз жұмыс істей бастайды, ол ойлағандай - позитивті әрекет. Басыңызда өзіңіздің бойыңызға ену ниетінен қоғамдық пайдалы іс-шараларға инвестицияларды максимумға көбейтуге деген ұмтылыс бар.
Сіз өмір сүретін әлемге не бере алатыныңызды ойлап, оны жасай бастаңыз. Жақында сіз ішкі жайлылық пен өмірден қанағаттану дәрежесі сіздің басқа біреу үшін бірдеңе жасау үшін қозғалысыңыздың күшіне пропорционалды болатынын таң қалдыратын заңдылықты байқайсыз.
Сіздің нақты қадамыңыз реніштің тамырларын түсінуден басталады.
