Гузель Яхинаның Зулейх туралы романы, онда түсінуге көп нәрсе бар
Бұл роман әйелдік, махаббат, тарихи және тіпті этникалық деп аталады. Біреу оны мақтайды, біреу оны сынайды. Бұл шолу басқа оқылым - жүйелік-вектор арқылы жазылған. Роман осы тұрғыдан алғанда керемет.
«Зулейха көзін ашады» кітабында татар әйелінің иесіздену және халықтардың көші-қон кезіндегі тағдыры суреттелген. Роман 1930 жылы басталып, соғыстан кейінгі 1946 жылы аяқталады. Қазіргі уақытта романның негізінде «Россия» арнасында 2019 жылы премьерасы болатын сериал түсірілуде. Басты рөлге актриса дәл таңдалды. Чулпан Хаматова Зулейханың рөлін сомдайды. Жас актер Евгений Морозов Қызыл Армия жауынгері Игнатовтың рөлін қалай жеңеді, біз жақын арада көретін боламыз.
Қатал цензура бізді беделді емес әдебиеттен құтқарған уақыт өтті. Қазір барлығы жазады, ал біз жазылғанға сенуге дағдыланғандықтан, біз таңдаған нәрсені үнемі біле бермейміз. Суреткер өзінің саяси ұстанымын немесе тарихи көзқарасын жазбаша түрде аударғанда әлеуметтік жауапкершілікті сезінуі керек пе? Білмеймін, сұрақ түсініксіз. Бір нәрсе анық - біз, оқырмандар, ойлана оқуды, ойлануды, сұрақтар қойып, оларға өзіміз жауап беруді үйренуіміз керек. Бұл мақалада біз сізді ұстап алған және сізді ойландырған нәрсемен бөлісеміз.
Әйелдер тағдыры - жақында болған сияқты
Роман жүз жылдан аз уақыт бұрын әйелдің өмірін сипаттаудан басталады. Жарты ғасырдан кейін өмірге келгенім үшін өмірге бірінші рет алғыс білдіргенім жоқ. Шексіздікті бұзыңыз - әйелдердің қалауы мен мүмкіндіктеріне қатысты барлық нәрселерде. ХХ ғасырдың басында зорланған, ұрылған, таңертеңнен кешке дейін үй шаруасымен айналысатын, мылқау және сөйлемейтін үй жануарларының құқығы туралы әйел. Муртаздың күйеуі Зулейханы ұрады, бірақ ол оны тамақтандырады - және ол оған бұл құқықты меншік ретінде таниды. Ол мықты әрі үнемді, демек, оның жолы болды. Ол әдемі және қалаулы, бірақ ол босанып, балаларын асырай алмайды, демек ол бүлінген, пайдасыз, әлсіз және отбасынан шығарылуы мүмкін.
Ұл мен ананың қарым-қатынасы екеуінің де психикалық қасиеттерімен шартталған. Өте жақын, туыстықты қоспағанда, романның өткен кезеңінде айтылған қорқынышты өткенді қолдайды. Автор тақырыпты әрең қозғады, бірақ тақырыптың өзі - аштық пен каннибализм - жабысып, ұзақ уақытқа жібермейді. Упириханың иісі аңқыған енесі туралы пайғамбарлық армандар, оның соқырлығы, жанындағы үнемі мазасыздық сезімі келінінде қорқыныш сезімін оятады және оны нақты ойлау қабілетінен айырады. Автор түрлі-түсті аллегориялар мен эзотерикалық бейнелерді қолдана отырып, теріні көретін әйел мен иіс сезетін кемпір арасындағы күрделі қатынастардың суретін толықтырады.
Зулейха шыдап, төрт бала туды, бірақ бірде-бір қыз тірі қалмады. Ол нәресте кезінде бәрінен айырылды, бұл таңқаларлық емес. Жас көрнекі ананың қорқынышы оған мықты балаларды дүниеге әкелуге, оларды қорғауға және сақтауға мүмкіндік қалдырмады. Керісінше, біз адамдардың сол кездегі баланың жоғалуына деген көзқарасын көреміз: «Құдай берді, Құдай алды». Ол айдауда, қатал жағдайда, аштық пен суықта ұл туды. Бірақ бұл мүлдем басқа әйел еді. Анальный күйеуі мен иіс сезетін қайын енесінің жанында оны өмірі үшін бейсаналық, терең, жануарлар қорқынышы шектеді. Табиғат заңы бойынша біз ең алдымен өзімізді сақтауға тырысамыз. Бұл тұрғыда психикалық әл-ауқат бірінші скрипканы ойнайды. Ол өзіне деген қорқыныштан арыла салысымен бала туып, тәрбиелей алады.
Кім дұрыс, кім дұрыс емес
Роман тарихи және антисталиндік деп аталады - шынымен солай ма? Сол жылдардағы қорқынышты оқиғалар қарапайым адамдардың өмірінде тарихи анықтамаларсыз және саяси реңктерсіз көрсетіледі. Кітапта болған қайғылы оқиғаның шынайы кінәлілері - сіз бен біз, қарапайым жақсы адамдар көрсетілген. Өздерінің ұсақ-түйек пайдасы үшін және жеке себептері бойынша, кішкентай бақытсыздыққа жол бермейтіндерді жеткізуге, шарттауға және жер аударуға дайын адамдар.
Қиял профессор Лейбе мен оның үй қызметшісі Груняның коммуналдық пәтерін айқын бейнелейді. «Ол пәтер жалдаушыларға тұмсық тәрізді шыдамдылықпен шыдады. Мен жай нені улау керектігін білмедім. Екі ай бұрын өмірінде пайда болған Степан білді. Мен ең қарапайымнан - профессордан бастауға бел будым. Ал енді - хат жазылып, пошта жәшігіне түсіп кетті (содан кейін Грюня Степановтың диктанты бойынша ұзақ және күрделі сөздерді шығарып, ат сияқты қатты терледі, буржуазия - у немесе о? Неміс - арқылы e немесе u? Spy - o немесе e? контрреволюция арқылы - бір немесе екі р? бірге немесе бөлек?..). Егер Степан дұрыс айтса, олар көп ұзамай ескі саябаққа қарайтын ғажайып терезелер торларымен, балауыз хош иісті едендерімен және ауыр жаңғақ жиһаздарымен профессор кабинетін босатуға келеді ».
Бұл әңгімелер коммуналдық пәтерлермен, лауазымдармен, ғылыми атақтармен, сүймеген күйеулерімен немесе әйелдерімен немесе қарапайым адамдардан құтылған жай ғана жағымсыз адамдар туралы әңгімелермен өте ұқсас! Оқырман трагедияның қалған қатысушылары - Изабелла мен Константин Арнольдвич, суретші Иконников, комиссар Бакиев туралы оқиғаны аяқтауы мүмкін …
Қызыл комиссар Игнатов - революция қолбасшысы мен күрескерінің жиынтық бейнесі. Жазықсыз адамдарды өлтіруші ме әлде әлсіздердің батыры әрі қорғаушысы ма? Оның зәр шығару сипатын түсіне отырып, біз өлтірушіні емес, басқалар үшін жанын беруге дайын адамды көреміз. Жеке мүдделер мен қорқыныштың болмауы оған революцияның жауы деп санайтындардың өмірін қиюға мүмкіндік береді. Романның басында-ақ ол Зулейханың күйеуін қисынсыз, еш ойланбастан, қаскөйлікпен немесе жеке бас пайдасыз өлтіреді. Оның артында аш қариялар мен балалар жатыр. Мұртаза - астық бергісі келмейтін жұдырық.
Содан кейін - автомобильдердегі адамдар үшін жауапкершілік. Ал оның қасында аш адамдар жүрсе тамағынан түспейтін кесек. «Ал қазір - сол ой: бұл адамдардың барлығы бүгінде қайнаған сумен тамақтанды. Адамдар емес, ол өзін-өзі түзетеді. Дұшпандар. Дұшпандар қайнаған сумен тамақтанады - бұл ботқаны дәмсіз етеді ». Осыдан кейін ол «жауларын» құтқару үшін өзін мұзды суға тастаған кезде …
Олар қандай болды, біздің аталарымыз? Біз қасиетті адамдар ұрпағын шақыра отырып, кімдерді ұсынамыз? Оларды біз үшін бір кездері өздері құрған жаңа әлемнен қатыгез деп айтуға құқығымыз бар ма? Соттайтын уақыт туралы не білеміз? Біздің сол ұрпақтан қандай айырмашылығымыз бар және біз оларға ұқсастығымызды қалай сақтаймыз?
Барлығына арналған өзінің романы
Роман қызықтырады, кейіпкерлер рахаттанып, мазасыздандырады, махаббаттың бұралаңдығы эмпатия мен жанашырлықты тудырады. Кез-келген кейіпкер, тіпті кішігірім, психикалық көріністерде соншалықты айқын жазылған, бұл таңқаларлық. Теріні көретін әйелдің қатты психикамен және зорлық-зомбылыққа бейімді күйеуімен жұптасқан қарым-қатынасы, жақсы ананың ұлы және қожайыны. Настася мен Илона әдемі, бір-біріне ұқсас және әртүрлі тері-визуалды әйелдер. Данышпан немесе есі ауысқан елес әлеміне қашып, жаңа адамның дүниеге келуімен шындыққа оралған дыбыстық профессор Лейбе бейнесіндегі.
Горелов, уақытты екі қабатты қызмет еткен. Сіз ол туралы оқып, оны ұсақ-түйек ашкөздік, қызғаныш үшін жек көресіз, оның мықты адамдардың алдында қалай жорғалайтынын және әлсіздерді қалай масқаралайтынын байқайсыз. Ал сіз шын жүректен ақтайсыз. Сіз балалық шақта балаға не және қалай болғанын түсінесіз, өйткені ол дамуын тоқтатады, сондықтан ол ересек адамның денесінде ақыл-ойы дамымаған бала болып қалады.
Сонымен, Юзуф - Зулейханың ұлы, Ангара өзеніндегі құдайға қарсы қоныста интеллектуалды сотталушылар арасында тәрбиеленген. Изабелла, Лейбе, Иконников оған француз тілінен, тарих пен медицинадан, кескіндеме мен музыкадан сабақ берді. Тайга адамдарды тіршілік ету жолында біріктірді. Бала түсінген ең маңызды ғылым - бұл басқа адамдар арасында қадірмен өмір сүру.
«Оқырман - тең автор». Әр кезде жаңа кітап алып отырып, Марина Цветаеваның осы сөздері есіме түседі. Әр уақытта мен жазғаным үшін автормен жауапкершілікті бөлісуге дайынмын. Егер сіз бұл кітапты сталиндік дәуірді әшкерелейтін материал ретінде оқуға бел бусаңыз, онда сіз оны таба аласыз. Тек бұл Достоевскийдің «Қылмыс пен жазаны» детектив ретінде оқумен бірдей болады.
Бұл роман әйелдік, махаббат, тарихи және тіпті этникалық деп аталады. Біреу оны мақтайды, біреу оны сынайды. Бұл шолу басқа оқылым - жүйелік-вектор арқылы жазылған. Роман осы тұрғыдан алғанда керемет.
Символизм
Оқырман ондағы шындықты білген кезде шығарма танылады. Тапқыр режиссер мен жазушы шындықты бейнелейді, өзіне кішкене өтірікке немесе қиялға құқық бермейді. Дыбыстық жазушы оқиғаларды қағаз бетіне түсіргенде, ол ұжымдық бейсаналыққа бататыны соншалық, бұл шындық ұсақ-түйек нәрселерден де көрінеді. Романның бірінші бөлімі, Зулейха күйеуінің құлдығынан босатқанда, енесінің айқайымен аяқталады: «Зулейха-аа! Зулейха-аа !!! « (оған кастрюльді ауыстыру үшін енесін шақырады). Сүтті фарфордан жасалған шебер боялған, кастрюль ұзақ уақыт бойы қолында және келінінің құлағында сыдырады. Революция жылдары адам дамуының анальды фазасынан тері фазасына өту басталады. Соңында, біз екінші дүниежүзілік соғыстан кейін бұрынғы консерватизмді қалдырып, жаңа дәуірге қадам басамыз. Бірақ сіз 21-ші ғасырдағы қазанның осы гүрілін әлі де естисіз. Революция - бұл әлем туралы түсінік өзгерген кезде және саясат, ғылым, өнер, қарым-қатынас және өмір өзінің күнделікті өмірімен өзгерген кездегі бетбұрыс. Жаңаға бейімделе алмайтындар, әлеуметтік трансформация идеясын қабылдай алмайтындар ұмыт болуға батады, қалғандары әлі де қызба.
Зулейха өзінің бастамасынан өтіп, қорықпайтын, жауынгер және сүйіспеншілікке айналды. Кеше өзінің даусын шығаруға ұялған әйел бүгін аңды аң аулап, алып аюды көзге көрінбейтін жерден атып өлтіреді. Бірінші бөлімде ол үнемі орман рухтарына жүгініп, кітаптың соңына қарай: «Бір кездері ол оған өзі осы орман рухы болып көрінді». Діни-мистикалық ойлаудың нақты, жердегі, жауапкершілікке толығымен өзгеруі болды. Сонымен бірге, тағдыр да өзгерді.
Дыбыстық хирург Лейбе өзінің эгоцентризмнің қорғаныш жұмыртқасымен ұқсас трансформацияға ұшырайды. Ол өз профессоры және орны толмас хирург болған өз әлеміндегі өмір оны біртіндеп шынайы әлеммен байланысынан айырды. Ол адамдарға көмектесу арқылы иллюзиялардан арылуға мүмкіндігі бар - ол нәресте өміріне таңдау жасады және онымен қайта туылды.
Қазір біз әлемді қабылдаудың басқа деңгейіндеміз, ортағасырлық нанымдар таңқалдырады, бірақ біз әлі күнге дейін эзотерикизммен бүркелгенбіз, біз көбінесе сыртта бақыт күтеміз. Сүйіспеншілік немесе қызықты мағына өмірге енетін күн келеді, және бәрі ең қуанышты түрде қалыптасады. Ол келмейді. Автор шыдамдылықпен оқырманды жарыққа апаратын жолдармен басқарады. Кейіпкерлермен бірге біз қарапайым даналықты сезімдік тұрғыдан ашамыз: мен өзім үшін жауапкершілікті толықтай мойындайтын және таңдау жасаған жерде, өзімді адамдарға арнаған жерде ғана менің әлемімдегі ұйқышыл серпілістен оянуға болады.
Әсіресе елді мекендегі баланың әлемнің орталығында өмір сүретініне сенімді бола отырып, суретшінің қылқаламы арқылы үлкен қалаларды үйрене бастауы сәтсіздік тудырды. Соборлар мен жағалаулар, көпірлер мен сарайлар. Петербург пен Париж. Ойыншықтар, шетелдегі жемістер мен көкөністер, сән және тұрмыстық заттар.
Баланың басында өзінің тарихы мен мәдениетімен бүкіл әлем туады, міне, міне! - оны біле отырып, одан да көп білгісі келеді. Оның бойында қалаулар оянады, ол өмір сүруге асығады, ол өлім қаупімен аспан төмен, жаңбырлы көшелер мен шеберлерден кескіндеме үйренуге мүмкіндік беретін жерге қашады. «… Ленинградқа. Тікелей Университет жағалауына, тозаңды охра бағаналары мен кіреберістегі қызғылт граниттің екі ауыр сфинксі бар ұзақ, қатаң ғимаратқа - Кескіндеме институтына, әйгілі Репинкаға,.. «
Біз өмір сүруге және қалауға күшті қайдан аламыз? Бірдеңе білмейтінімізді қалай білеміз? Біздің өмір мен адамдар туралы барлық нәрселер сабан үймен қоныс емес екеніне сенімдіміз бе? Кейде біреудің қылқаламы жаңа дүниелерді ашуға бір «Мен көбірек білгім келеді» жеткілікті.
