Харуки Мураками. 1-бөлім. Қабылдаудың қарама-қайшылығы
Оның кейіпкерлері стейк жейді, Хейнекенді ішеді, Хичкокты көреді және Россиниді тыңдайды, джинсы мен кроссовка киеді, әлемдік рок-н-ролл мен батыс әдебиеттерінен талқылауға тақырыптар салады. Олар белгілі бір елдің дәстүрлі көзқарастарының шеңберімен шектелмейді. Олар не болып жатқанын тыңдайды, бұл әлемде жазылған және айтылған, өз қорытындыларына келеді.
«Тағдыр кейде бағытты үнемі өзгертетін құмды дауылға ұқсайды. Егер сіз одан қашқыңыз келсе, ол сіздің артыңызда. Сіз басқа бағыттасыз - ол сонда … Және бұл дауыл алыс жерден келген бөтен нәрсе емес болғандықтан. Ал сіз. Сіздің ішіңізде отырған нәрсе ».
Х. Мураками
Харуки Мураками - халықаралық деңгейде танымал жапондық прозаик. Кейбіреулер оны қатты жақсы көреді және әр жаңа романды немесе ең болмағанда әңгіме асыға күтеді. Басқалары бестселлер сөресінде оның жаңа кітабын көргенде, аң-таң болып, иықтарын қиқаң еткізеді.
Неліктен Муракамидің параллель әлемі біреуді қызықтырады, ал біреу оған параллель? Жазушының жеке басы мен дарындылығының ерекшелігі неде? Біз жолдар арасында Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясымен бірге оқыдық.
Кітаптар тағдырды шешті
Оның әкесі ескі буддалық отбасылық ғибадатханада қызмет еткен. Екі ата-ана да жапон тілі мен әдебиетінен сабақ берді. Олар үйдегі кітаптар туралы жиі әңгімелесті. Балаға кітап дүкенінен кез-келген шығарманы, оның ішінде шетелдік жазушыларды алуға рұқсат етілді.
Сапалы әдебиеттерді оқу - баланың адекватты дамуының кепілі. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы бұл әлеуметтік шындық болжаған сценарийден шығу мүмкіндігі екенін нақтылайды. Оқу арқылы бала барлық уақыттағы адамзаттың ең жақсы ақыл-ойымен сөйлеседі және өз ортасын таңдау еркіндігіне ие болады.
Муракамимен осылай болды. Ол өзі үшін бұрын басқа жапон жазушылары үшін бұрын-соңды болмаған шығармашылық жолды таңдады. «Мен жас кезімде тек бір нәрсе -« жапон тағдырынан »қашу туралы ойлауға болатынмын», - дейді жазушы. Ол орыс, американдық, еуропалық әдебиетке, джаз музыкасына, Батыс киносына әуес болды. Ол жабық қоғамның негіздерін ұстанғысы келмеді. Мураками жапондық изоляционизмнен бас тартуды жөн көрді, бүкіл әлемге қызығушылық танытып, жаһандық аудиторияға жазды.
Оның кейіпкерлері стейк жейді, Хейнекенді ішеді, Хичкокты көреді және Россиниді тыңдайды, джинсы мен кроссовка киеді, әлемдік рок-н-ролл мен батыс әдебиеттерінен талқылауға тақырыптар салады. Олар белгілі бір елдің дәстүрлі көзқарастарының шеңберімен шектелмейді. Олар не болып жатқанын тыңдайды, бұл әлемде жазылған және айтылған, өз қорытындыларына келеді.
Жүйелік-векторлық психологияға сәйкес, дәл осы өмірге көзқарас дыбыс векторының иелері үшін, оның ішінде жазушының өзі үшін оңтайлы болып табылады. Іште ойлау формаларын қалыптастыру үшін сыртынан бақылау, шоғырландыру - бұл дыбыстық вектордың қасиеттерін жақсы түсіну.
«Мен шынымен де ақшаны жақсы көремін! Сіз оларға жазуға бос уақытты сатып ала аласыз »
Жазушының тері векторы өзінің дыбыстық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін сәтті жұмыс істейді. Мураками жазбас бұрын да әйелімен бірге джаз-бар ашты. Мұнда да ол музыка мен күнделікті ауыр жұмыстардан басқа, адамдарды баурап алды. Жазушы егер сол бақылау мен рефлексия уақыты болмаса, әдебиетте орын ала алмайтынына сенімді.
Харуки Мураками триатлон және марафон жүгірумен айналысады. Бұл тері векторының иесінің спорт пен салауатты өмір салтына деген құштарлығы туралы ғана емес. Ол үшін жүгіру - бұл шоғырландыру тәсілі, ресурстарды күшке сынау тәсілі. Осы қалауды басшылыққа ала отырып, терінің дыбысын шығаратын көптеген мамандар таудың шыңына шығады, әуе шарымен стратосфераға ұшады.
«Сыртқы әлем туралы білуім керек сызық қайда және мен өзімнің ішкі әлеміме қанша көңіл бөлуім керек? Мен өз қабілеттеріме қаншалықты сенімді бола аламын және өзіме қашан күмәндануым керек? «
«Ішіміздегі нәрсені сыртта да бағалаймыз» (Ю. Бурлан)
«Мен өзімді биік дуалмен қоршадым, оның арғы жағында ешкімге жол бермеймін және өз басым басымды шығармауға тырыстым» дейді үйден шыққан 15 жасар батыр Мураками Кафка. Оны автордың өзі британдық журналистке қашықтықтан берген сұхбатында:
«Менің ішімде қаншама материалдар бар, менде көптеген ресурстар бар, мен оларды сыртқы әлемнің өзгеріссіз сақтағым келеді. Олар менің байлығым болғандықтан, мен олардан кітап жазамын »
Дыбыс жазушысы өзінің басты құндылығы - оның шығармашылығының ең маңызды көзі екенін сезініп, басының мазмұнын қорғайды. Ол көпшілік алдына әрең шығады, отбасы туралы, өзінің өмірі туралы сөйлемейді. Ол бөгде көздер мен құлақтардан қоршалған. Тек оның кітаптары ғана өзінің ішкі мәнінің жаңғырығы ретінде абстрактілі мағыналарға құмар адамдарға барады.
Муракамидің туындылары неге миллиондаған аудиторияның жүрегінде резонанс тудырады? Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы мұны белгілі бір векторы бар адамдардың адам жанына қарап, оны жазбаша түрде жеткізе алуымен түсіндіреді. Дыбыс векторы жазушыға шындықты шоғырланумен бақылап, сөздер мен ойларды тыңдауға, содан кейін естіген нәрселер негізінде ерекше мағыналар жасауға мүмкіндік береді. Анальды вектор - шындықтың идеялары мен нәзіктіктерін талдау, жүйелеу және шыдамдылықпен жазу. Муракамидің жазғаны әлемнің кез келген бұрышындағы дыбыстық вектордың өкілдерімен танымал.
Жапон менталитеті
Жапония - барлық елдермен ассимиляциядан оқшауланған, барлық жағынан сумен шектелген арал мемлекет. Географиялық жағдайлар ел менталитетінің қалыптасуына табиғи түрде әсер етеді. Юрий Бурланның жүйелік векторлық психологиясы тұрғысынан, Жапония, Еуропа елдері сияқты, тері менталитетіне ие, бірақ сол қасиеттер сызығында айтарлықтай айырмашылықтары бар.
Әрбір еуропалық елдің аумағы шағын және шекаралары айқын болғанымен, басқа елдерге жақын орналасқандығына байланысты олармен тығыз байланыста болады. Яғни, байланыстар қажеттілігі табиғи түрде пайда болды, бұл адамдарды өзара әрекеттесу тәсілдерін іздеуге мәжбүр етті. Бұл Батыс елдерінің терінің психикалық қондырмасының сырттан, басқа адамдарға қатысты, мәжбүрлі, бірақ диалог түріндегі дамуына түрткі болды.
Жапонияның географиялық оқшаулануы ішке бағытталған қасиеттері бар терінің ерекше менталитетін қалыптастырды. Үнемдеу, оқшаулану, оқшаулану, оқшаулану - бұл жапондықтардың психикалық бірегейлігін сипаттай алатын қасиеттер.
«Мен жапон әдебиетін сыртынан емес, ішінен өзгерткім келді. Бұл үшін ол өзінің ережелерін ойлап тапты »
Мураками әлемді осындай қабылдаудан жиіркенді. Ол кітаптан білгенінің арқасында оны бүкіл кеңдігінде түсінгісі келді. Ол ағылшын тілін үйреніп, кейіннен американдық классиктерді жапон тіліне аудара бастады. Басқа отандастарына да әлемге көз ашқысы келетін сияқты.
Алайда, жазушы өзінің туған жері Жапонияда осы ұмтылысы үшін «сасық май» (жапон тілінде - «бата-кусай») деген стигманы алды. Сүт өнімдерін жемейтін халық үшін бұл батыстық, шетелдік, жапондық емес нәрселердің бәрін білдіреді. Жапондардың аға буыны әдеттегі жапон шаблондарына бағынбайтын Муракамидің баяндау тәсілін мазақ ретінде қабылдады. Сондықтан, осы уақытқа дейін біреу үшін Мураками - бұл мәдениетаралық коммуникацияның шебері, бірақ біреу үшін сырттан келген және жоғары тұрған адам.
Бірақ жапондықтардың жас буыны дәстүрлі көзқарастардан бас тартып, өздерінің жаңа жолдарын іздейді. Мураками Жапонияның көрнекті жастары арасында өте танымал болып келеді. Оның дыбыстық рефлексиялары бүкіл әлемнің ізденімпаз санасында резонанс тудырады.
«Үшінші қазан, таңертең жеті жиырма бес. Дүйсенбі. Аспан өте өткір пышақпен тесілгендей терең. Өмірмен қоштасу үшін жаман күн емес »
Ішкі бағыттағы жапондық тері менталитеті оның тұрғындарының рухани ізденісі бағытында із қалдырды.
Бос жүрекпен
Жапондардың өмірдің мәнін түсінуге деген ұмтылысы да өзінің басындағы шектеулерге кепіл болады. Жапондықтар капсулаларға ұқсайды, олардың парызды сезінуімен, өндірілу қабілетімен және өздеріне ғана назар аударады.
Өзінің «Менін» және оның әлемдегі орнын түсінуге деген ұмтылыс тоқтап қалғанда, ол адамды азаптан құтқарылғандай көрінетін жолмен жетелейді - терезеден. Жапонияда жыл сайын өз-өзіне қол жұмсаудың саны өте көп - 27000-нан асады, демек, күн сайын 75-ке жуық ер адамдар, әйелдер мен жасөспірімдер өз өмірлерінде өз орнын таппай өмірін аяқтайды. Жапондықтардың суицидке деген ерекше көзқарасы туралы көбірек оқыңыз.
Мураками әлемдегі қажетсіз және жоғалған адамдар тақырыбын назардан тыс қалдырмайды. «Норвегиялық орманда» жас студент Ватанабе алдымен 17 жасында суицидке барған бір жақын досынан, кейінірек жоғалтуларына шыдай алмай, жоқтықтың шыңырауына ұшып кеткен қызынан айырылады. Кесек жаннан үзіледі, маңызды нәрсе мәңгілікке жоғалады. Жүрегіңдегі осы боспен қалай өмір сүруге болады?
Муракамидің кейіпкерлері өмір мен өлім туралы жауаптарды ойлау, жүгіру, джаз, жыныстық қатынас, сөйлесу, құдықта өткен лабиринттерде кезу, ақыл-ойды баурап алатын Қойлармен күресу арқылы іздейді. Олар жауап тауып жатыр ма? Маңызды емес. Бірақ сұрақтардың өзі оқырмандар арасында резонанс тудыратыны соншалық, олар болып жатқан оқиғаның шындыққа жанаспайтындығына, дүниенің түсініксіздігіне, жалғыздықтың қиналуына деген сезімнің таныс дыбыстық-бейнелік категорияларымен жауап береді..
Неліктен бәрі соншалықты жалғыз болуы керек? Неліктен жалғыз болу керек? Бұл әлемде көптеген адамдар өмір сүреді, әрқайсысымыз басқа адамнан бір нәрсені іздейді, және біз бір-бірімізден жыртылып, сол шексіз алыста қала береміз. Неге олай болуы керек? Не үшін? Мүмкін біздің планетамыз адамның жалғыздығынан қуат алатын айналатын шығар? «
2 бөлім. «Желдің әнін тыңда»
