М. Булгаков «Мастер және Маргарита». 3-бөлім. Понтий Пилат: Астрологтың негізін қалаушы және ұлы
Мәсіхтің құмарлығының апокрифтік сюжеті толығымен Понтий Пилатқа - оның ойларына, сезімдері мен әрекеттеріне бағытталған. Оның өмірі адасқан философ Ха-Ноцримен кездескеннен кейін өзгереді, дегенмен ол оны сендіруге немесе өмірге деген көзқарасына көндіруге тырыспады.
Классика дегеніміз - белгілі бір адамдар немесе ұлттар тобы ұзақ уақыт бойы парақтарындағы барлық нәрселер ғарыш әлемі сияқты терең ойластырылған және сансыз түсіндіруге мүмкіндік бергендей етіп оқуға шешім қабылдаған кітап.
Хорхе Луис Борхес «Классика туралы»
Мастер және Маргарита - бұл айтылғандардан гөрі көп айтылатын роман. Бүкіл әсер дәл атмосфераның әсерінен, болып жатқан оқиғаларға толығымен ену арқылы және аз-кем себеп-салдарлық байланыстарды сипаттау немесе оқиғаларды түсіндіру арқылы жасалады.
Дәл сол сияқты, Ешуаның бейнесі айтылған сөздер арқылы анағұрлым көбірек қалыптасады: «Прокурорға ол сотталғанмен бірдеңе аяқтамағаны, бәлкім, ол бірдеңе тыңдамаған сияқты көрінді …».
Мәсіхтің құмарлығының апокрифтік сюжеті толығымен Понтий Пилатқа - оның ойларына, сезімдері мен әрекеттеріне бағытталған. Оның өмірі адасқан философ Ха-Ноцримен кездескеннен кейін өзгереді, дегенмен ол оны сендіруге немесе өмірге деген көзқарасына көндіруге тырыспады.
Өзінің болуымен, бар екендігімен, өзінің әділдігіне деген шынайы қарапайымдылығы мен сенімі арқылы Ешуа қатыгез прокурордың бүкіл әлемін айналдырады, өйткені ол үшін «шындықты айту оңай және жағымды».
Понтий Пилат. Ақиқат деген не?
Пилаттың өмірі жеккөрушілікке толы: ол өз жұмысын жек көреді («ренжімеңіз, жүзбасы, менің ұстанымым, қайталап айтамын, одан да жаман»), Ершалайды жек көреді («жер бетінде енді үмітсіз орын қалмады. Мен бұл туралы айтпаймын табиғат! Мен әрдайым ауырып тұрамын, мұнда қалай келуім керек »), бірақ ең бастысы - ол адамдарға деген сенімін мүлдем жоғалтты және оларға деген қызығушылықты жоғалтты. Оған жабысқан жалғыз тіршілік иті Банга болатын.
Булгаков Пилаттың дыбыс жетіспеушілігін өте танымал етіп сипаттай алды: жалғыздықты қалау, адамдардан алшақтау, өз өмірінің мағынасыздығын сезіну, қанағаттанбау, қуаныш, бақыт. Бұл жағдайлар оған дыбыстық мамандарға тән ауруды тудырады - гемикрания, оны «өлім туралы әлсіз ойлайды» деңгейге жеткізеді.
Қазіргі тілмен айтқанда, гемикрания - бұл мигрень, бастың жартысы ауыратын ауру. Сол кездегі және қазіргі кезде медицина нақты себептерді анықтамайды және ерекше психосоматикалық сипатқа ие бұл аурудың кепілдендірілген дәрілік емін ұсына алмайды.
«Шындық деген не?» Деген сұраққа ол мақсатқа тиетін күтпеген жауап алады.
Болып жатқан жағдайды таңқаларлықтай дәл түсіну, бұл таңқаларлық үйсіз адамның басқа адамның жағдайын оның ойларына, тілектері мен әлсіздіктеріне дейін сезінуінің таңғажайып қабілеті және барлық адамдар жақсы деген ерекше философиялық сенімділік прокурордың дүниетанымына және сонымен бірге оның назарын аударады, ол Ешуаны әлі де тыңдағысы келеді.
Мұның бәрі қиын сияқты, прокурордың қызығушылығын туғызады және пікірталасқа ниет білдірумен қатар ойлау процесін бастайды. Пилат ұзақ уақыттан бері айырылған нәрсені алады - ойға тамақ және лайықты серік. Бір сәтте оның бас ауруы өтеді, ол өзін азаптайтын қызғылт иісті және күн сәулесін ұмытады, өз ойында найзағай жылдамдығымен «қаңғып жүрген философ ессіз болып шықты» деген ақтау үкімі шығады.
Прокурор әлі де шөлдеді, Ешуамен сөйлесу оны жаңа мағыналармен, идеялармен толықтырды, ал Пилат үшін қайғылы философқа қатысты жаңа мәліметтер ауыр болды. «Ұлылықты қорлау туралы заң …» кейінгі өлім жазасынсыз бұзылмайды.
«Өлтірді!», Содан кейін: «Өлтірді!..»
Прокурордың жедел түсініктері оқиғаның қайғылы дамуын болжайды. Ол өлім жазасы сөзсіз екенін түсінеді, бірақ ол қаңғыбас философты құтқару үшін мансабын, тіпті өз өмірін құрбан етуге дайын емес.
Ауыр өлместік
Понтиус Пилат өзінің жеке қорқақтығының осы эпизодын есінде сақтап, екі мың жыл бойы төлейтін болады. Өзі ұйымдастырған жеке тозақ - бұл әділеттілік пен заңдылық туралы жеке идеяларға қайшы келетін әрекеттің қайтарымы.
Оның ішкі тепе-теңдігін қалпына келтіруге тырысқан барлық әрекеттері: өлім жазасына кесілгендерді жерлеу, сатқын Иуданы өлтіру, «қанды ақшаны» Қайфаға қайтару, Мэттью Левиге көмек - ең қорқынышты, Пилаттың айтуынша, адам бойындағы жаман қасиеттер …
«Өлмейтіндік … өлмейтіндік келді …»
Міне, санау - шексіз азап шегу, өлуге қабілетсіздік, дыбыстық вектордың тұрақты қанағаттанарлықсыз күйінде болу. Өмірде өзін-өзі өлтіру туралы ойлар туындайтын нағыз азаптау, одан шығудың жалғыз мүмкіндігі бар сияқты. Міне, нағыз тозақ дегеніміз - сіздің қасіретіңізді аяқтай алмау.
«… және өлімсіздік қандай да бір себептермен адам төзгісіз меланхолияны тудырды».
Уақыт өте келе не болғанын түсіне отырып, Пилат енді «ол мүлдем жазықсыз, ессіз армангер мен дәрігерді өлім жазасынан құтқару үшін бәрін жасайтынын» және өмірден де көп нәрсені түсінеді. Ол оған МАҒЫНА берді, адамдарға деген сенім және гемикраниядан емделу.
Барлық билік - адамдарға қарсы зорлық-зомбылық
Ешуа Булгакова - қарапайым адам: оған толқу мен қорқыныш тән, ол ғажайыптар жасамайды және элементтерді баптамайды, оның тек бір оқушысы бар және оның ата-анасы жоқ, ол өзінің құдайдан шыққандығын жарияламайды, бірақ өмір сүреді қарапайым өмір. Ол қалай біледі, қалай біледі, оны өзі үшін қалай дұрыс деп санайды. Иешуаның ережелері әдейі таңқаларлық болып табылады, кейінірек түсініксіз күшке, адамдардың өмірін қайтымсыз өзгерте алатын керемет қабілетке айналады.
Пафос, уағыз, нұсқаулық болған жоқ. Тек шындық болды. Басқа адамды қосу үшін дыбыстық қабілет - табиғи уретрия альтруизмінің күшімен көбейіп, өзінің жетіспеушілігін, тілектері мен азаптарын өзінің жеке басындай сезіну. Бұл Ешуа. Бүкіл әлемді төңкеріп, тарих ағымын өзгертіп, адамзат дамуының жаңа жолдарын ашуға қабілетті адамның психологиялық қасиеттерінің өте сирек кездесетін тіркесімі.
«… Барлық билік адамдарға қарсы зорлық-зомбылық болып табылады … Цезарьдың да, басқа биліктің де билігі болмайтын кез келеді. Адам шындық пен әділдік патшалығына көшеді, ол жерде ешқандай күш қажет болмайды ».
Міне, жаңа, уретральды, қоғамдық формацияны көру. Шындық пен әділдік патшалығы - рухани қоғам құрудың дұрыс идеясы. Психика ашылғанда, әрқайсысы бірін-бірі өзін түсінгенде, басқасының қалауын өз қалауы ретінде қабылдаған кезде, ол енді ешкімге зиян тигізе алмайды. Мұндай қоғамда басқару үшін заңдар мен мәдени шектеулердің қажеті жоқ, ол табиғи түрде әділеттілік пен мейірімділік ұғымымен өмір сүреді, өзі үшін емес, барлығы үшін.
Булгаков оқырман назарына христиандықтың дүниеге келуін ұсынады - Матай Леви мен Понтий Пилаттың рухында. Олардың рухани жанасудан ішкі өзгерістері тереңдігінде таңқаларлық және мүмкін емес сияқты.
Әрине, тарихтағы мұндай бетбұрыс Воландтың жеке назарынсыз қалуы мүмкін емес еді. «Шаршаған прокурор біреу бос орындықта отыр деп армандады». Патриарх тоғандарынан келген шетелдік емес, кім болды, содан кейін бұл оқиғаны кім айтады?
Воландтың Мәскеуде 1930 жылдары аяқталуы дәл осы себеп емес пе? Тағы бір тарихи кезең. Идеология дінді миллиондаған орыс халқының күнделікті өмірінен ығыстырған уақыт.
Астрологтың негізін қалаушы және ұлы
Екі мың жылдан бері Рим прокурорының есімі бүкіл әлемдегі христиандардың дұғаларында Құдай Ұлының есімімен қатар айтылып келеді.
«… Олар мені еске алады - олар сені бірден есіне алады! Мен - тапқыш, белгісіз ата-ананың ұлы, ал сен - астролог патшаның және диірменші қыздың, әдемі Пиланың ұлы.
Иә, ұмытпаңыз, мені есте сақтаңыз, астрологтың ұлы, - деп сұрады Пилат түсінде ».
Ұлы прокурор Ешуаның жанында еске алуды абырой деп санайды, ол мұндай керемет регалияға ие емес, бірақ өзінің рухани дамуында кез-келген адамнан жоғары және жоғары тұрады.
Енді екі мың жылдан кейін Понтий Пилате өзінің кінәсін босатты және босатылуы мүмкін. Онда ол осы уақыт ішінде сонша талпынған, кіммен сөйлесуге қатты ынтық еді.
- Тегін! Тегін! Ол сені күтеді!
Ақыры олардың кездесуі шебер өз романының азап шеккен және азап шеккен кейіпкерін жіберген кезде өтті.
Христиандық өз рөлін атқарды, адамзат бұл жолдан өтті, енді адамдарға басқа нәрсе керек. Басқа түрдегі ішкі өзгерістер. Өзін-өзі тану. Психологиялық сауаттылықтан басталатын рухани өсу. Жаратушыға апарар жол. Әркімнің жеке жолы.
«Қажет болғанша бос уақыт болды, найзағай тек кешке қарай келеді, ал қорқақтық - ең қорқынышты жаман қылықтардың бірі».
***
Михаил Афанасьевич - данышпан шығарманы уақыттан тыс жасаған кемеңгер жазушы. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының призмасы арқылы романды оқу ондағы жаңа қырларды ашады және ақылға ерекше тамақ береді, ойлауды ынталандырады және теңдесі жоқ жаңалық ашады.
Сондай-ақ оқыңыз:
М. Булгаков «Мастер және Маргарита». 1 бөлім. Воланд: Мен сол күштің бір бөлшегімін …
М. Булгаков «Мастер және Маргарита». 2-бөлім. Маргот ханшайым: Мен махаббат үшін өліп бара жатырмын
