Ұлттық бірлік күні: өйткені басқаша болуы мүмкін емес
4 қараша - Ұлттық бірлік күні, біздің отандастарымыз төрт ғасыр бұрын өздерін ортақ рухани құндылықтарымен және болашақ туралы идеяларымен қауымдастық ретінде сақтап қалу үшін бөлінгендерді біріктіру үшін қалайша келісілген ІС-шара өткізгенін еске аламыз. таптық, ұлттық, діни және басқа қайшылықтардың …
Мен сіздердің бәріңіз үшін не ойлаймын?
Сіз маған қамқорсыз ба?
(М. Собол)
Ұлттық бірлік күні … Көпшілік үшін бұл мереке кезекті демалыс күні болып қалды. Кішкентай скептиктер бірінші бесжылдықтың ынта-ықыласынан айырылған адамдардың санасында жаңа мемлекеттік мерекелерді тамырландыру мүмкіндігіне сенбейді. Даңқты кеңестік кезеңге сағынышпен қарағандар әдеттегі «күнтізбенің қызыл күндерін» «ештеңе білдірмейтін» жаңа даталарға ауыстырғанына ренжіп, көшедегі заманауи адамның жүрегіне ештеңе айтпайды.
Бұл жағдай ма:
7 қараша -
күнтізбенің қызыл күні.
Терезеңе қара:
Көшеде бәрі қызыл түсті.
Барлық адамдар - үлкен-кіші -
Азаттықты тойлайды.
Ал менің қызыл
шарым көкке тура ұшады !
Бұл мерекені сезіну оңай болды. Бәрі жалаулар мен ұрандармен қызыл түске боялған, әр жерден қуанышты музыка лапылдап тұрды, бір серпінмен біріктірілген адамдардың оптимистік жүздері постерлерден талапты көрінді. Бұдан шығатыны, қуаныш совет адамында эндогенді түрде пайда болуы керек. Бұл елдің көптеген жетістіктерімен қуатталған. Таңертеңнен кешке дейін үгіт-насихат коллективизмге, интернационализм мен бірлікке жылдан-жылға жұмыс істеді. Тек жоғары трибуналардан жарияланған мағыналарды игеру қалды.
Жаңа уақыт өз түзетулерін жасады. Ақылды ақсақалдар үкіметі және қатаң партиялық бақылау жоқ, жердің алтыншы бөлігі жоқ, оған дейін дұшпандар әлсіз ашумен шайқалды. Онжылдықта алғаш рет өзінің саяси егемендігін және орыстардың ерік-жігерінің жетіспейтіндігіне және барлық нәрсеге үйреніп үлгерген саяси «серіктестеріміздің» бұл әрекеттеріне ашулы реакция жариялаған ел бар. Біздің сұмдық ішкі алауыздығымыз - тұтынушылық қоғамның терінің құндылықтарын уретра-бұлшықет менталитетіне енгізудің нәтижесі. Жоғарыдағы өзара дұшпандық аласапыранды жалғыз ғана мүмкін жолмен - мақсатына жету үшін саяси ерік-жігермен біртұтас халыққа бірігу арқылы жеңудің өмірлік қажеттілігі туралы еске салуға тырысушылық бар.
4 қараша - Ұлттық бірлік күні, біздің отандастарымыз төрт ғасыр бұрын өздерін ортақ рухани құндылықтарымен және болашақ туралы идеяларымен қауымдастық ретінде сақтап қалу үшін бөлінгендерді біріктіру үшін қалайша келісілген ІС-шара өткізгенін еске аламыз. таптық, ұлттық, діни және басқа қайшылықтардың … Бұл күні Кузьма Минин мен Дмитрий Пожарский бастаған халық жасақтары Китай-Городты алып, Мәскеуді поляк басқыншыларынан босатты. Бірақ басынан бастайық …
Бұл қалай болды
XVII ғасыр Ресейге қатысты мәселелермен айналысқан. Борис Годунов, Жалған Дмитрий, Шуйский - «патшалар» орыс тағында бірін-бірі алмастырады, алдамшылар осында-мына жерде пайда болады: Патша! Бірақ тақта да, бастарда да патша жоқ. Сегіз мыңыншы поляк армиясы астананы алып жатыр. Ел тоналды, Мәскеу өртелді. Анархия. Үшінші Жалған Дмитрий қазірдің өзінде таққа ұмтылуда, үш патриарх бар, ал Бояр Думасының бір аты бар, іс жүзінде бұл поляк протектораты кезіндегі кландардың дауысы. Барлық жерде сатқындық, сенімсіздік, өлім. Тарихтың өзгеруін ешнәрсе өзгертпейтін сияқты көрінді. Ресейдің күндері аяқталды.
Бірақ олай емес. Ет саудагері Кузьма Минин: «Бауырлар, біз Отан үшін өзімізді аямаймыз» және «Мен батылдарды Мәскеуге барып азат етуге шақырамын» деген адам болған. Олар оған өздеріне сенгендей сенді. Олар милицияға қаражат жинай бастады. Себебі қазына бос, үкімет сол жерде бірдеңе шешкенше күтудің мағынасы жоқ. Иә, жоқ, үкімет. Ал сатқындар мен ақша жымқырушылар бар.
Кузьма Минин барлық еңбек сіңірген (ақылды, ақылды, пұтқа табынушылықты білдіреді) және мәртебелік ұстанымымен (земство басшысы) қарапайым адам. Ол милицияны басқара алмайды, туа біткен басшы қажет. Кузьма адамдарды князь Дмитрий Пожарскийге жібереді, поляк интервенциясына қарсы милиция басқаруды сұрайды. Князь Дмитрий таң қалды - бұл кім, мына Минин? Рурикович ХХ ғасырда білмейді, князь Пожарский, жоқ Кузьма қасапшы, сондықтан бас тартады.
Бірақ ханзадаға бір нәрсе тыныштық бермейді. Ой немесе түсініксіз сезім. Ол ақыл-ойға қайшы әрекет ететіндіктен, сол сынып уақыттары үшін ойға келмейтін іс-әрекет жасайды - ол қарапайым Мининмен ортақ мақсат үшін бірігеді. Тарихшылар әлі күнге дейін мұның не үшін болып жатқанын білмейді: Пожарский, ақсақ, қабық шокты, «қара аурумен» ауырады (эпилепсия), ол ешқашан ешкімге жабыспайды, белгісіз біреуден жаңалықтар алып, өз әскерін басқарып, Мәскеуге кетуге келіседі. …
Бұл таңқаларлық немесе табиғи ма?
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы табиғи көшбасшының бұйрығын бейсаналық деңгейде орындаған Дмитрий князьдің іс-әрекетін нақты түсіндіреді. Сыртқы жағынан бұл ынталандырылмаған, күтпеген келісім сияқты көрінді. Минин мен Пожарскийдің өздері қандай болғанын білмеуіміз мүмкін, бірақ олардың психикалық бейсаналық құрылымы қанша жыл өтсе де күмән тудырмайды. Бұл адамдардың іс-әрекеттерінде көрсетілген шынайы тілектері тарихта өшпес із қалдырды.
Заманына сай тамаша білім алған князь Дмитрий Пожарский замандастарының естеліктері бойынша айқын борыш сезімі болған, мықты басшы болған, бірақ ешкімді алдамайды. Он бес жасынан бастап патша қызметінде ол «көйлек сыйлаушы» ретінде бастады, воевода дәрежесіне дейін адал көтерілді, алғашқы милицияның ұрыс қимылдарына қатысты, ауыр жараланып, контузия алды. «Ол көп қызмет көрсетті, ол аштық пен барлық кедейлікке төзді, бірақ ұрылардың сүйкімділігі мен шатасуына қол сұқпады».
Әскери антына адал Пожарский Скопин-Шуйскийге де, алдамшыға да қосылмады. Князь Дмитрий өзінің жеке амбицияларының осы ынта-жігерін сезінген қасиеттерінің теңдігімен сезінді, өйткені ол өзін үшін емес, қоғам үшін сыртқы жағынан салыстырмалы түрде жоғары дамыды. Пожарский пайдасын тек Отанға пайда, халық алдындағы парыз деп түсінді.
Ержүрек жауынгер қарсылықты жалғастыруға іштей дайын болған. Оларға шайқасты бастау туралы сигнал керек болды. Ол дауыстады. Кузьма Мининнің ауызша сөзі князь жараланған жерде емделген Пожарский Мугреевоның (қазіргі Иваново облысы) туыстық меншігіне жетті. Дененің ауыруы мен әлсіздігі рухтың күшіне дейін төмендеді, сол кезде дыбыс және көру қабілеті жоғары бұлшықет бұлшық еттері. Ол Нижний қаласына милицияға әскери тәртіпті үйрету үшін барады.
Ерекше қасиеттердің «метафизикасы»
Оринальды-уретрлі-бұлшықетті, Минин пакеттің табиғи көшбасшысы болды, адамдарды басқаруға қабілетті, сендіру сыйы мен төрт өлшемді шегінудің қайтпас сүйкімділігіне ие болды. Новгородтықтардың оны земство бастығы етіп сайлауы кездейсоқ емес. Адамдардың бұл сенімі Мининнен өздерінің ішкі сезімдерін білдірді - мұндай адам отар үшін жауап бере алады, оған сенің болашағың берілуі мүмкін.
Минин өзінен бастап милицияға ақша жинады. Мен өзімнің жинақ ақшамды толығымен бердім. Бұл мәселені Кузьмамен өзінше шешуге үміттенгендер пакет басшысының ашуы нені білдіретінін бірден білді. «Темірге байланған», тіпті «басын кескен қолдар» деген ұяттан қорыққан сараң адамдар, тәтті жанның орнына өз ақшаларын жалпы қазынаға құйды.
Сіз қаланың айналмалы қорғанысын ұйымдастырып, бейбіт өмір сүретін сияқтысыз. Бірақ Минин елден бөлек бақытты бола алмайтынын түсінді. Ерте ме, кеш пе, ең гүлденген, берік нығайтылған үйге, қалаға қиындықтар келеді. Мининнің күшті темпераменті Земствоға қарағанда әлдеқайда үлкен аймақтарды қамтыды. Уретрия жетекшісіне сәйкес, ол магнит сияқты, адамдарды өзіне тартты.
Кәсіби сарбаздарға ақы төлеуге қаражат жинау үшін іскерлік жеткіліксіз (тек Мининді милицияға алып барған). Бір адамның ішіндегі психиканың сегіз өлшемді матрицасының ерекше қасиеттерінің «метафизикасы» қажет. Уретрия мен ауызша векторлардың тіркесімі Кузьма Минин сөздерінің керемет түсініктігін түсіндіреді. Ол құмарлықпен және қарапайым сөйледі, және өмір сүру үшін бірігу мағыналары адамдардың санасына майға салынған пышақ сияқты еніп кетті.
Пожарский болса, сөздерді үнемдейді. Оның жұмысы - милицияны тәртіпке келтіру және тәрбиелеу. Князь Дмитрийдің басшылығымен шақырылған швед офицерлері сарбаздармен жұмыс істейді. Бірақ милицияның ішінде - шетелдік легионерлер жоқ. Тек орыс жерінде тұратындар: орыстар, башқұрттар, татарлар, удмурттар, марий және басқа халықтар, олар үшін поляк шапқыншылығы бәріне ортақ уретралды менталитетпен үйлеспеді. Діни сезімдер ғана емес, адамдарды христиандар да, «пұтқа табынушылар» да біріктірді.
Пейзаждың қызықтары және Құдайдың қолөнері
Минин мен Пожарскийдің милициялары орыс ландшафтының басты артериясы - Еділ өзені бойымен мұз басып, жол бойымен қозғалған. Олар жау бұзбаған бай қалаларды аралады. Мұнда тұз қайнататын зауыттар болды, бұл жерден тұз өндіруші Мина Анкундиновтың ұлы Кузьма Минин болды. Мұнда сіз демалуға, күш жинауға, жаңа әскери жасақтарды қабылдауға болады. «Поляк королі Владиславтың сатқыны» Пожарскийдің алдында кейбір қалалардың қақпалары жабық тұрса да, ешкім қарсыласу қимылдарының жалпы векторын өзгерте алмады. 1612 жылы сәуірде Минин мен Пожарскийдің бес мыңыншы армиясы Ярославльға кірді.
Сарбаздар мұнда төрт ай болды. Өзендердегі тасқын су мен індет (шешек) бұл адамдардың күшін сынаған сияқты, бірақ тағы бір нәрсе бар еді. Пожарский қаланы жауып тастаңыз, күзетшілерді қойыңыз, ешкімді кіргізбеңіз немесе шығармаңыз. Барлық қоңыраулар шырылдайды. Құтқарылу үшін дұға ет. Бұл бір ойға шоғырланған шоғырландыру болсын, қоңырау соғылған кездегі ауаның дірілі, немесе екеуі де бірге бола ма, бірақ індет кері кетеді. Пожарскийге қызғанышпен қарауға тырысу сәтсіз аяқталды, адал күзетші князьдің жүрегіне бағытталған қанжардың соққысын алды.
Қалада сайланған үкімет құрылды. Милиция татар атты әскерімен бірге өседі, Сібір елу, зеңбірек пен мылтық алады, ал «жұмсақ валюта» - мехтер Сібірден әкелінді, бұл айтарлықтай шығындарды төлеуге мүмкіндік берді. Минин мен Пожарскийдің жасақтары сарбаздарға орташа төлемдердің 3-5 еселенген мөлшерін алды, олар жақсы тамақтанды, жақсы дайындықпен және жабдықталды. Ярославльда тұру сыртқы жағынан өзендер мен теңіздің су басуынан туындады, қарсыласқа талқандаушы соққы беру үшін жеткілікті күштер мен құралдарды жинауға мүмкіндік берді. 1612 жылдың жазында Ярославльдан Мәскеуге, әр түрлі мәліметтер бойынша, 12 мыңнан 30 мыңға дейін жасақ алға жылжыды.
бостандық немесе өлім
«Байлар Ярославльдан келді, ал кейбіреулері гетманмен күресуі мүмкін», - дейді Мәскеу түбіндегі алғашқы милицияны басқарған өршіл әскери жетекші князь Трубецкой. Трубецкой «аз асыл» Пожарскийдің бұйрықты өзіне тапсырғанын қалайды, ал князь Дмитрий мұны жасамағандықтан, Трубецкой күте тұра қарайды: осы «Ярославльдықтар» не істей алатынын көрейік.
Минин мен Пожарскийдің милиционерлері шайқасқа қатысуда. Олардың қарсыласы - жеңілісті білмеген Еуропадағы ең жақсы қолбасшы Гетман Чодкевич. Ол поляктарға тамақ пен қару-жарақ әкеледі. Бұған жол берілмейді. Минин мен Пожарскийдің жасақтары күресіп жатқан қыңырлықты көргенде, Трубецкой казактары жүздеген адам өзеннен күшпен өтіп, оларға қосылады.
Орыстар ережелер бойынша соғыспайды, гетманнан және оның «қатал әдетінен» қорықпайды. Ходкевичтің тактикалық мінсіз соққыларының астында шашыраудың орнына олар «қасқыр шұңқырлары» мен қирандыларына қоныстанды, осылайша «шұңқырлардан және жаңбырлатқыштардан вицелермен лагерьлерге сүйену үшін бар күштерімен лагерлерге барды. гетманның лагері ». Жоғарыда, қабырғалардан орыстарға бағытталған оқ атылып жатыр. Ходкевичтің жаяу әскері Еуропада теңдесі жоқты біледі, ал орыс жауынгерлері де аттан түсуге мәжбүр. Біз жеңілгендей болдық. Бірақ ерте князь Пожарский қайғырады.
Түнгі шабуыл үшін Минин одан үш таңдалған жүз дворян сұрады. Ал князь біреуін құрту үшін берді. Тұздың ұлы дворяндарды шабуылға шақырған сөздер тарихта сақталған жоқ. Естімеген ержүректілік пен ерік-жігерге деген сүйіспеншілік, құлдық жағдайында өмір сүрудің мүмкін еместігі және өз халқы үшін болашақты таңдау еркіндігі бірден күресіп жүргендердің ортақ сезімдері болған кезде, нақты сөздер маңызды ма? орыс тарихының болашақ ғасырлары үшін өздерінің ортағасырлық қысқа өмірлерінен оңай бас тартады.
Патшалықтар мен басқа да алалаушылықтар алынып тасталды, дворяндар шаруаларға, православтарға, мұсылмандарға, католиктерге, пұтқа табынушыларға ерді - бәрі де осында және қазір, не болса да, аман қалу үшін немесе еркін өлу үшін бір серпінмен біріктірілді. Чодкевич мұндай соққыны күтпеді және жеңіліске ұшырады. Бірақ басқыншылар бас тартпады, дегенмен олар адамның денесін жеп қойған еді.
Азамат Мининге және князь Пожарскийге ризашылық білдіретін Ресей
4 қарашада Минин мен Пожарскийдің әскерлері Китай-Городқа шабуылға шықты, ал көп ұзамай «Кремль тұтқындары» тапсыру шарттары туралы келіссөздер жүргізіп жатыр. Трубецкой казактары келісімге қарамастан оларды кесіп тастады. Минин мен Пожарский мейірімді болды. Трубецкойдың патшалыққа деген өршіл тілектері орындалмады. Боярларға аса ықпалды отбасы қажет емес. Бірінші рет емес, бірақ олар Михаил Романовты Мономахтың шляпасын алуға көндірді. Анархиядан қандай-да бір кепілгер алынды.
Кузьма Минин мен Дмитрий Пожарский Отан тарихындағы тағдырлы миссияны орындады және олардың өмір жолдары олардың жолдары әр түрлі болды. Ризашылық білдірген Ресей оларды мәңгілікке басып алды: Иван Мартостың жезден және мыстан жасалған «Азамат Минин және князь Пожарский» мүсіндік тобы кез-келген мектеп оқушысына белгілі. Бір қызығы, мұндай орасан зор ескерткіштің «бір уақытта» құйылуы Еуропа тарихында бірінші рет орындалды. Батырларды бөлек балқыту ешкімнің ойына да келмеген.
Маған беріңіз
Заманауи тері жасы біздің осы әлемдегі біртұтастығымызды арттырады. «Менен басқа ешкім жоқ». Сондықтан біз «ерекше» құқықтарымызды аузынан көбік шығарып қорғауға дайынбыз деп ойлаймыз. Маған, Путин, жақсы өмір бер. Менде қанықтылық, тұрақтылық, бақыт қашан болады? Үкімет қайда қарап отыр? Неліктен олар менің тілектерімнің орындалуын қамтамасыз етпейді?
Өзіңді ғаламның тәжі ретінде сезінудің табиғи жалғасы - қанымен, ұлтымен, тұрғылықты жерімен, діни қалауымен және ойлауымен ерекшеленетін басқа адамдарды қабылдамау. Ортақ болашақ жолында қалай бірігу керектігін білмей, біз тез арада біреуге қарсы бірігеміз. «Мәскеу үшін …, біз қызмет етпейміз …, чемодан-бекет …» - бұл «тазалық сақшыларының» анальды ұрандары бұрыннан таныс. Біз мұны қалыпты жағдай деп санаймыз. Және бұл қорқынышты. Неге десеңіз, біз соқыр секілді, қайтадан ортағасырлық обсурантизмнің қараңғысында тұрмыз. Біз кітаптар мен адамдарды қайтадан өртейміз, қарусыз адамдарды атамыз, әйелдер мен балаларды өлтіреміз. Мұны бір жерде «жаман укри» жасамайды, оны біз - адамдар, адамзат жасаймыз.
Егер солай болса, онда табиғат біз қыңырлықпен үйренгісі келмейтін сабақты қайта-қайта қайталауы керек: адамзат түр ретінде бірге тіршілік етеді. Әрқайсысының миының теңдестірілген биохимиясы олардың әрқайсысының өмір сүруі үшін қаншалықты жұмыс жасайтындығына байланысты. Жаңа және жаңа «ләззаттарды» өзіне-өзі жеке-жеке қысу арқылы, экзистенциалды дағдарысты - өмірдің мәнін жоғалтуды, депрессияны, өлімді алуға болады.
Сана бізге өз ерекшелігіміз туралы айтады. Біз осылай жасалғанбыз. Сонымен қатар басқа жағы да бар: жасырын, бірақ біз өмір сүретін, біздің санасыз, түрдің қосымша қалауы. Өзіңмен танысу кез-келген адамның міндеті ретінде «Homo sapiens» түрлерімен, ұжымдық бейсаналық заңдылықтарымен және оларды елемеудің салдарларымен танысуды болжайды. Кез-келген жерден «рухани байланыстарды» іздеуге болады. Сіздің ақыл-ой құрылымыңыз туралы жүйелі білімде ғана табыңыз.
