Балаларға жақсылық. Жаңа iPhone немесе таңдау еркіндігінің азабы
«Балаларға жақсылық». Бұл фразаның авторы бүгінде дәлме-дәл анықталуы екіталай. Мүмкін, осы уақыттың саяси мағынасын білдіретін және ресейліктердің бірнеше буыны үшін іс-қимылға нұсқаулық болған сөздерді кім бірінші болып айтқан маңызды емес. Бір нәрсе даусыз: Кеңес өкіметінің алғашқы күндерінен бастап балалық шақтағы жаппай инвестициялар қазіргі заманның ең айқын белгілерінің біріне айналды.
Англияда бала көшені кесіп өткенде бәрі тоқтайды.
Ресейде бала бәрін қозғалысқа келтіреді.
«Ұлы мәртебелі бала» - мұны Еуропа айтты, ал Ресей мұны істеп жатыр.
(М. Цветаева, 1932)
«Балаларға жақсылық». Бұл фразаның авторы бүгінде дәлме-дәл анықталуы екіталай. Мүмкін, осы уақыттың саяси мағынасын білдіретін және ресейліктердің бірнеше буыны үшін іс-қимылға нұсқаулық болған сөздерді кім бірінші болып айтқан маңызды емес. Бір нәрсе даусыз: Кеңес өкіметінің алғашқы күндерінен бастап балалық шақтағы жаппай инвестициялар қазіргі заманның ең айқын белгілерінің біріне айналды.
Жаңа адамды тәрбиелеу
Болашаққа ұмтылған уретралды менталитетінің бүкіл мәні бар жас Кеңес еліне жаңа адамдар ауадай қажет болды - буржуазиялық өткеннің қалдықтары жоқ, жануарларға тән инстинкт стигмасы жоқ, ұлтшыл сасық иіс сезбейтін - адамдар болашақ. Мұндай адамдарды тәрбиелеу биліктің бірінші кезектегі міндеті, елдің өмір сүруінің шарты және уақытында жаңа мемлекеттің жалғасуының кепілі болды.
Кеңес мемлекеті сөз жүзінде емес, іс жүзінде жас ұрпақтың қамын ойлады. Балаларға шынымен де ең жақсысы берілді. Бұрынғы жер иеленушілердің шипажайларында балалар шипажайлары мен пионерлер үйлері орналасқан, жаңа мектептер мен балабақшалар салынды, қараусыздыққа қарсы бітіспес соғыс жүргізілді. Басқа балалар болған жоқ. Үйсіз балалар А. С. Макаренконың бірегей әдістемесі бойынша ұжымда тәрбиеленді, бұл барлық адамдарға қоғамның толыққанды мүшесі болуға мүмкіндік берді.
Өлеңнің жоғары мәдениеті (М. Цветаева)
Әлемнің ешбір жерінде ана мен баланы қорғау мұндай биіктікке көтерілмеген; кеңестік жалпы орта білім үздік деп саналды. Балаларға арналған ең жақсы жазушылар, ақындар, суретшілер, КСРО-дағы балалар әдебиетінің сапасы өте жақсы болды. Қазіргі заманғы электронды полиграфияның шексіз ұсынысы аясында балаларға арналған әдебиеттегі ғасырлық жетістіктерге сену қиын. Замандас - ақын Марина Цветаеваның пікіріне жүгінейік.
Оның кеңестік балаларға арналған кітаптары туралы жазғаны: «Поэзияның жоғары мәдениеті. Менің балалық шағымда ақындар балаларға арнап осылай жазбаған. Бұл кітаптардың тақырыбы: орыс мектеп жасына дейінгі әдебиетте соншалықты ұзақ уақыт бойы үстемдік құрған жалған ғылыми фантастикадан айырмашылығы, осы перілердің, гномдардың, гүлдердің және көбелектердің ешқайсысының ұлтына сәйкес келмейді (бірінші) немесе табиғат (екінші). … Жаңа балалар әдебиетінде қошқарлар бар, бірақ олар қошқарлар, және олар Түркістанның жайылымдарында жайылады, ал жүндері шаштаразға оралмаған, ұсақталған … Қағаз туралы айтатын болсақ: өте жақсы. Баспа үлкен, қара, дәл - түсінікті. Суреттер туралы бөлек мақала қажет болар еді … Қол мен көздің жоғары мәдениеті. Пушкин ертегілерінің бір тиын (бағасы 1 тиын) басылымын алайық. «Алтын кокерель туралы», «Балықшы мен балық» туралы - мәтіннің 16-бетінде - суреттердің 8 парағы, үш түсті. Ал - қандай суреттер!Соғысқа дейінгі Кнебель салыстырады. Бір тиынға бала Пушкиннің ертегісін көзімен оқи алады және көре алады »(М. Цветаева« Шығармалар », 2 томдық, 2 том, М.,« Худ. Лит. »1988).
Пушкинді «бір тиынға» көру, Чайковский мен Римский-Корсаковты балаларға арналған репертуары бар бірінші театрда - таңғажайып Наталья Сац басқарған Моссоветтің балалар театрында пионер лагерінде немесе балалар санаторийінде демалу үшін тыңдау. ақысыз - мұның бәрі Кеңес елінің барлық балалары үшін шындық болды. Балабақшаға, музыкалық немесе спорттық мектепке бару құны символдық мәннен нөлге дейін болды, көптеген тегін үйірмелер мен спорттық секциялар балаларға, ата-аналарының табыстарына қарамастан, өздерінің табиғи тағдырларына сәйкес дамуға мүмкіндік берді.
«Мен баламын, маған жақсысын бер»
Енді сіз кеңестік ойыншықтардың сорлы, киімдері ұсқынсыз болғанын жиі естисіз. Мұнда біраз шындық бар. Барби сұлулығының жанында жыныссыз қуыршақ бозғылт көрінеді. Қазіргі балалар барлығы сәнді киінген, ал ойыншықтар жай фантастикалық. Сонда да. Бұл киім мен ойыншықтар шынымен де біз өзімізге қажет нәрсені жоққа шығаратын ең жақсы ма?
Қоғам дамуының тері кезеңінің жаңа жағдайында бала ата-аналардың бірізділігі, олардың өмірдегі жетістіктері көрсеткіштерінің бірі болып табылады. Біз енді мемлекеттен көмек күтпейміз, бірақ балаларымызға тек ең жақсыларын беруге дайынбыз: ең сәнді киімдер, ең озық ойыншықтар, ең беделді мектеп, автокөлік және т.б. Тұтынушылар қоғамы өз қолымызбен, дәлірек айтсақ, советтік өткендегі менталитетті толықтыратын және біздің уретральды менталитетке дейінгі ұжымдық бейсаналық идеялар біздің балаларымызды сенімді және талапшыл тұтынушыларға айналдырады.
Беруге дағдыланған ата-аналар басқаша жасай алмайды. Орыс ата-аналары олармен болатын жүйелік психикалық процестерді түсінбестен, ең жақсы ниеттен бастап, уретральды менталитеттің қайтарымсыз қайтарылуын ең қол жетімді объектіге - сүйікті баласына аударады, сол арқылы олар өзінің жолын нағыз тозаққа, тұйыққа алып келеді. шексіз тұтыну. Бізде ең бай отбасылардағы балаларға инвестицияларды шектейтін тері ұтымдылығы жоқ.
Ең болмағанда компенсаторлық принцип бойынша анальды психотипке жақын беруден ләззат алу жағымды: «Менде ондай болған жоқ, балаға бұйырсын». Бірақ тері кезеңінде қарқынды дамып келе жатқан технологиялар әрбір жаңа ұрпаққа ата-анасында жоқтың бәрін береді, тек төлей алады. Алуға дағдыланған бала өсуге асықпайтыны анық. Инфантилизмнің жайлы жөргектеріне іліккен адамда мұндай аксолотл табиғи түрде дамымаған және іске асырылмаған бейімделгішке айналады. Өкінішке орай, өсіп келе жатқан балалардың инфантилизмі проблемасына тап болған орыс отбасыларының саны артып келеді: «Біз оған көп қаражат салдық, оны өзімізден жұлып алдық, бірақ ол …».
Жаңа iPhone немесе таңдау еркіндігінің азабы
Бұрынғы кеңестік «Барлық жақсылық балаларға» деген ұран жаңа тері жағдайында жұмыс істемейді екен? Сонда жақсысын кімге беру керек? Сарапшылар патриархалды шаруалар отбасының тарихи тәжірибесіне жүгінуге кеңес береді, мұнда ең жақсы шығарма балаға емес, асыраушыларға - онымен тең жұмыс істейтін әкеге және ересек балаларға тиесілі болды. Балаға анасына арналған қысқы етік жаңа iPhone-дан гөрі маңызды екенін түсіндіру ұсынылады.
Бұл дұрыс ойлар шығар. Тек материалдық құндылықтармен операция жасауға мәжбүр болған бала оларды жеткілікті түрде қабылдай алады, оның мәні салыстырмалы болады, сондықтан басымдық қайшылықты болып қала ма? Ересектердің қысымымен бала анасына қысқы етік қажет екенімен келіспеуі мүмкін, бірақ анасына деген реніш оның жан дүниесінде қалады, алғашқы «берілмеген», алғашқы ашу мен кек алуға деген шөлдеу пайда болады. Мұндай жетіспейтіндер өседі және ұпайларды теңестіруге тырысады, жеткіліксіздікті оның ата-аналарына, балаларына және қоғамға дамымауымен теңестіреді. Баланы қуанышпен беруге қалай үйрету керек?
Орыс балалары мен олардың жүйелі түрде ойлаушы ата-аналары бүкіл әлемге қарағанда біздің талассыз артықшылығымызға ие - біздің жалпы психикалық құндылықтарымыз: уретральды қайтару, бұлшықет бірлігі, материалға қарағанда рухани басымдылық. Балаға ата-бабаларымыздың осы ғажайып сыйлықтарына қосылуға жастайынан көмектесу - тәрбиешінің міндеті. Бұл жерде орыс әдебиетінің маңыздылығын бағалау қиын.
Орыс классикасын баламен бірге оқып, орыс менталитетінің негізгі қасиеттерін баса назар аудару, Пушкин, Лермонтов, Горький, Гайдар және басқа да орыс сөздерінің тамаша өкілдерінің қаһармандарымен эмпатия, мәңгілік тақырыптардағы әңгімелер ертегіден «көпірлер» жасай отырып. ертегілерден шындыққа, ежелгі өмірден баланы қоршаған шындыққа дейін - мұның бәрі баланың жан дүниесінде бірегей орыс құндылықтар жүйесін қалыптастыру үшін қажетті негіз жасайды, мұнда өзі үшін алу мен жанқиярлық беру үшін таңдау жасалады. тыныс алу мен тыныс алмауды таңдау сияқты басқа біреудің пайдасы мүмкін емес. Физикалық өмір сүру дем алуды, психикалық орыс болу, ақылмен беру дегенді білдіреді.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы ата-аналарды сәби кезінен бастап балаларының психикасының терең құрылымын көруге және түсінуге үйретеді. Әрбір векторлық компоненттің қасиеттерін және векторларды араластыру ережелерін біле отырып, адам үшін өмірдің қолайлы да, қолайсыз да сценарийін елестету оңай. Өз баласының бақытының оның психикалық күйінің даму деңгейіне тікелей тәуелділігі туралы хабардар болу жүйелі түрде ойланатын ата-аналарды (тәрбиешілерді) баланың табиғи қабілеттерін барынша арттыру үшін, яғни оның барлық векторлық қасиеттерін сыртқа шығаруға күш салуға мәжбүр етеді., басқа адамдардың, елдің, отардың пайдасына.
«Даму» тұжырымдамасының өзінде «сыртқа» деген ұғым бар екендігі бекер емес. «Өзі үшін» дамыту мүмкін емес, өзін-өзі қанағаттандыру үшін өзін-өзі жетілдіруден аз ләззат алуды қабілеттерін жалпы игілікке берудің шексіз рахатымен салыстыруға болмайды.
Қысқаша айтқанда, Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы дәл осы туралы - әр адамға бәрінің тіршілігі үшін берудің өмірлік қажеттілігі туралы. Бұл білім - біз балаларға беруіміз керек ең жақсы нәрсе.
