Сталин. 14 бөлім: Кеңестік элиталық бұқаралық мәдениет
Шіркеу күмбездерін бұзып, шіркеулерде астық сақтау қоймаларын орналастыру қиынға соққан жоқ. Бірақ төңкеріс пен азамат соғысы қиратқан бастарға қандай құдайды, немесе, ең болмағанда, патшаны қою керек? Жаңа экономиканы енгізу, жаңа типтегі мемлекет құру адам баласын біріктіретін дұрыс идеясыз ойға келмейтін еді. Бұл И. В. Сталиннің иісі мен дыбысы туралы рухани білімі бар сенімді марксистке айқын болды.
1 бөлім - 2 бөлім - 3 бөлім - 4 бөлім - 5 бөлім - 6 бөлім - 7 бөлім - 8 бөлім - 9 бөлім - 10 бөлім - 11 бөлім - 12 бөлім - 13 бөлім
Шіркеу күмбездерін бұзып, шіркеулерде астық сақтау қоймаларын орналастыру қиынға соққан жоқ. Бірақ төңкеріс пен азамат соғысы қиратқан бастарға қандай құдайды, немесе, ең болмағанда, патшаны қою керек? Жаңа экономиканы енгізу, жаңа типтегі мемлекет құру адам баласын біріктіретін дұрыс идеясыз ойға келмейтін еді. Бұл И. В. Сталиннің иісі мен дыбысы туралы рухани білімі бар сенімді марксистке айқын болды.
1. Иесінің жануарлық инстинкттерінен отарға қайта оралу салтанатына дейін
Батыстың дәстүрлі бұқаралық мәдениетінің көрнекі іздері мен мәдени шектеулері жеткіліксіз болды. «Жаңа типтегі сананы» қалыптастыруға және адамдарды жаңа әлеуметтік қауымдастыққа - кеңес адамдарына біріктіруге қабілетті күшті дыбыстық идея қажет болды. Ол үшін барлық «артықтарды» алып тастау қажет болды: формализм, абстракционизм, футуризм және күміс дәуірінің фрименттерінен шыққан басқа тенденциялар. Социалистік реализм доктринасында өз көрінісін тапқан масштабы бойынша бұрын-соңды болмаған мәдени-идеологиялық революция басталды. Максим Горькийдің айтуы бойынша, ең қысқа мерзімде адамды иесінің жануарлық инстинкттерімен қайта тәрбиелеу, оны жалпы игілікке қызығушылықсыз беруге мәжбүрлеу міндеті өз шешімін тапты.
Кеңестік шығармашылық интеллигенцияның қатарлары (ақындар, композиторлар, жазушылар немесе Сталин айтқандай, «адам жанының инженерлері») жаңа үкіметпен жұмыс істеуге дайын «бұрынғы» адамдардан құрылды, басқалары болған жоқ. Бұқараны тәрбиелеуге лайықты шығармаларды таңдау азапты және қиын болды. Нақты бағалау критерийлері болған жоқ. Жазушылар одағының І съезінде А. М. Горький жариялаған социалистік реализмнің ұсынылған доктринасы нақты нұсқаулар бере алмады. Мәдениет қызметкерлеріне бәрінде бірдей бола бермейтін саяси инстинктке сүйенуге тура келді. Даусыз талантты шығарма зиянды, яғни бөлетін емес, біріктіретін (өмір сүруге кепілдік беретін) идеяны жасыра алады. Иіс сезімі мұның болмауын қамтамасыз ету үшін қырағы болды.
Адамдар отарларының уақытында өсуі дыбыстық іздеу мен иіс сезуді жасыруға қарсы тұрады. Жүйе (адам, топ немесе қоғам) психикалық бейсананың сегіз өлшемді матрицасында қабылдау және беру күштерінің проекцияларының көп бағытты векторлары құрған тепе-теңдікке ұмтылып, өзін сақтайды. Сталиннің иіс сезу қабілеті дамыған дыбыс мамандары, эгоцентризмнің бос жерлерін жеңу және осы идеяны кейіннен отарға беру үшін бірігу идеясын түсіну үшін дыбыста шоғырланудың ең жоғары деңгейіне қабілетті данышпандар қажет болды.
2. Сталин мен Горький: Гетенің «Фаустынан» күшті
Горький Сталин саясатының әдеби тұжырымдарын жасады.
Белинков А.
Жабық конструкторлық бюроларда біріктіріле алмайтын жазушылармен, мысалы, физиктермен жұмыс жасау және сол арқылы дыбыстық мамандарға қажетті шартты түрде біртұтас ой құру кеңістігі қиын болды. Әрбір жазушы өз үстелінде жұмыс істеді, кейбіреулері, мысалы, Горький, әдеттегі шығармашылық ортаны бұзбау үшін осы кестемен елден елге көшуге тырысты.
Енді олар Сталиннің әдеби талғамы туралы көп айтысады, оны өнер мен мәдениет мәселелерінде жеткіліксіз талғампаздықта, тіпті әдебиет пен поэзияны түсіну қабілетінің мүлдем жоқтығында айыптайды. Ақындар мен прозаиктердің ерекше қайғылы тағдырларынан алшақтай отырып, мынаны айту керек: Сталиннің мемлекеттің тұтастығын сақтау жөніндегі жұмысында мұндай міндет болған жоқ - сол немесе басқа талғампаз нәрселерден дәм тату. Ол өзінің нақты рөлін орындау үшін дұрыс нәрселерді таңдады. Қалғандары маңызды болмады және қарапайым бөлшектер ретінде қысқартылды. Сіз қайғылы бола аласыз.
Горькийдің барлық шығармаларының ішінен Сталин бір ерте (1892) ертегілерді бөліп алды. Сыншылар оған онша мән бермеді. «Қыз бен өлім» ертегісі шақырылды және ол (қысқаша) өлімді жеңетін махаббат туралы айтты. Горький ертегісіндегі Өлім тағдыры өте жанашырлықпен суреттелген:
Ғасырлар бойы шіріген етпен скрипка жасау, ондағы түрлі ауруларды жою қызықсыз;
Уақытты өлім
сағатымен өлшеу қызықсыз - мен одан да бекер өмір сүргім келеді.
Барлығы, онымен кездесуден бұрын, тек абсурдтық қорқынышты сезініңіз, -
оның адамдық қорқынышынан
шаршады, жерлеу рәсімінен шаршады, құпия сөздер.
Ризашылықсыз жұмыспен
лас және ауру жерде.
Ол мұны шебер орындайды, -
адамдар Өлімді қажетсіз деп санайды.
Қорықпайтын қыз Өлімді сүйіспеншілігінің күшімен «сендіре» алды:
Содан бері Махаббат пен Өлім, әпкелер сияқты, бүгінге дейін ажырамастай жүр, Махаббат үшін, Өлім өткір орақпен
Өкінішке қарай, әр жерге сүйрелейді.
Ол әпкесі арқылы баурап, серуендер, барлық жерде Ал - үйлену және жерлеу талмай кезінде, бұлжытпай салып
Махаббат және Өмір бақыт қуаныш.
Сталин бұл ертегіні көбі авторлықты ұмытып кеткен ойнақы афоризммен бөліп көрсетті. «Бұл нәрсе Гетенің Фаустынан күшті (махаббат өлімді жеңеді)», - деп жазды Сталин ертегінің соңғы бетінде. Миллионер Рябушинскийдің зәулім үйінде, олар Италиядан шығарылған «революция петролін» қоныстандырды, Сталин мен Горький бірнеше сағат бойы бір стакан қызыл шарап үстінде әңгімелесті. Герцеговина құбырының хош иісі Горький темекісінің қатты түтінімен араласып кетті. Бірлік көрінетін атмосферада ертегідегі ойнақы жазуды мақтау ретінде де, болашаққа жасалған аванс ретінде де түсінуге болады. Шындығында, бұл «оқуға ұсынылды». Біз Гетенің қандай түрін айтып отырғанымызды адамдарға түсіндіру үшін «Фауст» мектеп бағдарламасына енгізілді.
Неліктен Горькийдің романтикалық ертегісі прагматист Сталин үшін Гетенің «Фаустынан» гөрі күшті болып шықты? Даму жеңетін (өмір сүретін) өмір мен өлім арасындағы қарама-қайшылық туралы бірдей идеяны тұжырымдау қысқа және түсінікті болғандықтан. Қорқынышсыздыққа жеткізілген визуалды сүйіспеншілік, басқалардың тілектерін қосу арқылы эгоцентризмді еңсеру сияқты, отардың тіршілігі үшін қажет. Сталин Горькийді сөзсіз саяси ұмтылыстарын нақты фонетикалық сөздер мен айқын көрнекіліктермен қалыптастыру үшін жаңылмай таңдады. Мысалы: «Егер жау берілмесе, олар оны құртады». Бұл тірі қалу үшін бірігу үшін жұмыс істеді, сондықтан оны ынталандырды. Алексей Максимович Пешковтың жеке тәжірибелері мен басқа да «мезгілсіз ойлары» шатастырылған зиялы қауымды құрбандық үстелінен жұлып алуға тырысу арқылы көрініс тапты.
3. Сталин мен Булгаков: тек білу үшін
Мен барамын, мен асығамын Бок, егер сіз сұрасаңыз, өзін сезінеді.
Маған етікті жалауға рұқсат етіңіз.
Булгаков М. иттің жүрегі
Сталин М. А. Булгаковпен кездескен жоқ. Соған қарамастан, олардың арасында көзге көрінбейтін диалог жазушының өмірінің соңғы күндеріне дейін жалғасып, оның өлім төсегінен бастап «жолдас Сталинмен сөйлесуге» тырысты. Туған жері Киевтен кетіп, әдеби шығармашылық үшін дәрігер мамандығын тастап, Булгаков Мәскеуде жұмыс таппай қиналды. Ол жарық көрген жоқ, пьесалар қойылмады. Бірнеше фельетондар және басқа әдеби күнделікті жұмыс Булгаковтың шығармашылығының масштабына сәйкес келмеді. Үмітсіздіктен М. А. Сталинге хат жазып, оны шетелге жіберуін өтінеді, өйткені мұнда, КСРО-да ол жазушы ретінде жақсы емес.
Жауап ретінде күтпеген телефон қоңырауы естіледі: «Сізбен Сталин жолдас сөйлеседі». Булгаков бұл ақымақ әзіл екеніне сенімді және трубканы қояды. Алайда қоңырау қайталанады, грузиндік акценті бар күңгірт дауыс ол жазушы Булгаковты тым қатты мазалап жүрген жоқ па деп сұрайды. Сталин шынымен екінші қатарда! Ол Булгаковқа Мәскеу көркемсурет театрына қайтадан өтініш беруді қатаң түрде кеңес береді, енді ол жалданатын шығар. Шетелдерге келетін болсақ … «Біз сізден шынымен шаршадық па, жолдас Булгаков?»
Содан кейін магистратурада өзгерістер орын алады. Тез арада Еуропаға кету туралы шешім қайда кетті? Ол былай жауап береді: «Мен соңғы кездері көп ойландым - орыс жазушысы өз Отанынан тыс жерде өмір сүре ала ма? Менің ойымша, бұл мүмкін емес ». - «Сіз дұрыс айтасыз. Мен де солай ойлаймын », - дейді Сталин. Бұл олардың алғашқы және жалғыз сұхбаты болды. Булгаковтың Сталинге жазған көптеген хаттары жауапсыз қалады. Кейінірек өзінің бас хатшымен болған әңгімесін еске түсіре отырып, Булгаков Сталиннің «әңгімені берік, түсінікті, сәнді де әсем етіп өткізгенін» баса айтты. MA-дің талғамына сенуге болады. Булгаков мықты, айқын, сәнді де сәнді өзінің ең ұмытылмас бейнесін - Воландты жасайды.
Бұл арада жазушы жүйеге пайдалы болады деп үміттенді. Бұған себептер болды. Мәскеу көркем театрында Булгаков режиссердің көмекшісі болып қабылданды, Сталиннің сүйікті пьесасы «Турбиналар күндері» («Ақ гвардия» романының негізінде) үлкен жетістіктермен жалғасты. И. В. өзі спектакльді 16 рет тамашалады! Дұшпандық сынға және «Ақ гвардия» таңбасына қарамастан репертуардан шығаруға тыйым салынады.
Неліктен Сталиннің саясаткер ретінде таңдауы «ақ гвардияшыларға» түсіп, сол ақ гвардиялық-эмиграциялық тақырыптағы бірдей дарынды «жүгіруді» жоққа шығарды? Міне, оның пікірі: «Бұл спектакльден көрерменде қалған негізгі әсер - бұл большевиктер үшін қолайлы әсер: егер Турбиндер сияқты адамдар да олардың себептерін мойындай отырып, қаруларын тастап, халықтың еркіне бағынуға мәжбүр болса. толығымен жоғалған, онда большевиктер жеңілмейді, олармен бірге большевиктер ештеңе істей алмайды ». «Күндерден» айырмашылығы, «жүгіру» эмигранттарға деген аяушылықты тудырды. Мұндай сезімдер кеңес адамдарына соғыс қарсаңында қажет болмады.
Сталин жақсы әдебиетті қалай білетін және оқуды жақсы көретін, түсінетін және бағалайтын. Сталиннің «эстетикалық тығыз практикалық саясаткер» [1] ретіндегі идеясы біздің саяси қарсыластарымыздың бұйрығынан басқа ештеңе емес. Мемлекеттік қажеттілікке арналған жұмыстарды таңдау пакеттің тұтастығын сақтау үшін жасалынатын барлық нәрсе сияқты сезімсіз болды. Иіс сезу Сталині мен Булгаков дыбысы арасындағы диалог мысалында қабылдаушы күштің проекциясы әсерінен дыбыстық-бейнелік шығармашылықтың ең талантты үлгілерін тұтастығын сақтауға бағытталған, бірақ оны қалай жүргізуге болатындығы айқын көрінеді. бөлу идеясы, ештеңеге айналмайды.
Профессор Преображенскийдің дыбыстық эгоцентризм мен визуалды снобридің шоғыры болған «Иттің жүрегі» повесі баспаға қабылданбады. Қазір осы аттас фильмдегі актерлердің талантты актерлығының арқасында кеңінен танымал болған бұл шығарманың барлық данышпандары үшін «Ит жүрегі» мәні бір сөйлеммен көрсетілген: «Маған ұнамайды. пролетариат. « Қандай сөзбен, дұрыс, дұрыс па? Орыс зиялысы және сөзсіз, Филиппович өзін осындай сезінуі мүмкін бе, бұл адамдар университеттік білім алу бақытына ие болмағаны және «майлық төсеуді» білмегені үшін ғана бір топ адамды сүймейді ме? Булгаковтың өзі Преображенскийдің аузынан сөйлейтіні түсінікті, ол жеті бөлмеде аспазшы мен қызметшімен бірге тұруды өзі үшін норма деп санайды және оның идеяларынан өзгеше шындықты ауыр қабылдайды.
1988 жылы ресми баспасөзде пайда болған Булгаковтың әңгімесі негізінде түсірілген «Ит жүрегі» фильмі дәйексөздер үшін бірден алынды. Бұл түсінікті. Посткеңестік «пролетариат» адамдарды біртұтас тұтастыққа байлаған тізбектерден бірден арылып, өзін бірден сезінді … шебер - профессор Преображенский. Қоғамның өзінің таңдаған шеңберіне және қызыл допқа бөлінуінің термоядролық реакциясы тұраққа оқ атып, әдетке айналған террормен ашық өзара өшпенділікпен жалғасуда. Өкінішке орай, бұл процесте Михаил Булгаковтың талантты жұмысы, киноактерлердің талантымен толықтырылды. Профессор Преображенскийдің ашуланған филиптиктерінің артында аздаған адамдар Юнгтің басындағы ойран туралы ойларын байқады, егер олар болса, оны өздері, жақындары үшін емес, жертөледе ән салатын ұсқынсыз Швондерлер үшін байқады.
Сталинді барлық күнәлар үшін айыптаушылар иіс сезгіш адамның ежелгі ақыл-ойының қалай жұмыс істейтінін, аңның осы қарабайыр сезімін түсінбейді. Ұжымдық жеккөрушілікті өзіне шоғырландыру арқылы иіс сезімі отарды өзін талғамайтын бөліктерге бөлуден сақтайды. Жеккөрушіліктің шоғырлануы маңызды кезеңге жеткенде, көксеген құрбан адам жегіштікке мәдени тыйым салғаннан азап шегіп, отардан аластатылады. Сталин басқарған жылдары мұндай құрбандықтар көп болды. Көпбасты гидраны жоюды, кеңес халқының жауларын ыстық үтікпен өртеуді талап ететін көп беттік петициялар, құрбан болғандарды партиядан, демек өмірден шығару үшін кеңінен бірауыздан берілген дауыстар сенімді түрде айғақ берді: жәбірленуші қабылданды пакетте бірлік сақталды. Сталин өзінің психикалық күйінің арқасында бұл кері байланысты жаңылмады.
Сайып келгенде, Ажал жеңеді.
Сталин
Жеңісті құттықтауға жауап ретінде де Голльге
Бірақ Сталин-Булгаков байланысына қайта оралайық, өйткені дыбыс пен иіс арасындағы шиеленісті дәлізде өмір жалғасатынының жарқын, драмалық және жүйелік мысалы жоқ шығар.
Кеңес әдебиетіне енудің соңғы әрекеті Булгаковтың Сталиннің жас жылдары туралы «Батум» пьесасын жазуы болды. Бірінші оқылым Мәскеу көркем театрында ықыласпен қабылданды. Қойылым үлкен сәтті болады деп болжанған. Булгаковтың талантты қаламымен жазылған жас Джозеф Джугашвили қажетсіз заттарды күйзелтпей, Лермонтовтың Демоны деңгейіндегі романтикалық кейіпкер ретінде пайда болды. Ол эпопеяның қаһарманы, осы Коба, қорқынышты Робин Гуд - экспроприатор, езілгендердің бақыты үшін күресуші бола алады. Спектакльге ақша түсті. М. А. Булгаков, Мәскеу көркем театры бригадасының жетекшісі, спектакль болып жатқан жерлерге - Грузияға шығармашылық сапармен барады. Шығарма өте сенімді болуы керек, декорацияға эскиздер жасау керек, халық әндерін жинау керек. Бір сағаттан кейін, Серпуховта қысқа сапармен іссапарға шыққан «найзағай» жеделхаты: «Қайтыңыз. Пьеса болмайды ».
«Ол менің өлім туралы бұйрығыма қол қойды», - деп жазады Булгаков бұл оқиға туралы. Ол - Сталин. Бұл аяқталудың басы болды. Өлімге әкелетін бүйрек ауруы тез дами бастады. Қазірдің өзінде төсек тартып, соқыр болып қалған Булгаков әйеліне «күн батқан романсындағы» «Мастер мен Маргарита» түзетулерін берді: «Білу … тек білу …».
Айықпас дертке шалдыққан жазушы әлемдік тәртіп мәселелеріне соңғы шоғырлану кезінде қандай білімді жеткізгісі келді? Магистрді жүйелі түрде оқу - бұл бөлек терең зерттеу тақырыбы. Айқын нәрсеге тоқталайық: романның басты кейіпкері Шайтан Вуланд әділеттілікті қолдайды. «Мастер және Маргарита» - бұл иісті қабылдаудың жақсылық жасайтын гимні. Теология профессорының ұлы өлім төсегінде әлеммен бөлісуге асығып бара жатқан бір нәрсені көрді. Иіс сезу шарасынан алынған «аянға» дыбыстық жазушының қайтыс болуы тыйым салды. Жарық пен қараңғылықтың метафизикалық мағынасын ашатын роман оны түсінуге дайындау үшін қажетті уақытқа кейінге қалдырылды.
«Әдеби шегіністі» қорытындылай келе, мен келесі ойды қайталағым келеді. Сталин ең жақсы өнер туындыларын таңдамады немесе «ұнағанын» немесе «түсінуге қабілетті» нәрсесін таңдамады, ол КСРО-ны сақтаудың саяси мәселесін шешу үшін қажет нәрсені алды, өйткені ол иіс сезу күшінің арқасында саясаткер.
4. Сталин мен Шолохов: тер мен қанмен
1931 жылы маусымда Сталин жас М. Шолоховпен кездесті. Олар «Тыныш Дон» романы туралы әңгімелесті, онда декакстакцияның қасіреттері мейлінше ашық айтылды. Сталин автордың казак-орта шаруасына қатысты өлім жазасы және басқа «шектен тыс» әрекеттер туралы фактілерді қайдан алғанын сұрады. Шолохов тек құжаттық мұрағаттық материалдарға негізделген деп жауап берді. Күрделі пікірталастан кейін Сталин мынадай қорытындыға келді: сол қорқынышты оқиғалар туралы ашық шындыққа қарамастан, «Тыныш Дон» революция үшін жұмыс істейді, өйткені бұл ақтардың толық жеңілісін көрсетеді. Шолоховтың қорықпауы, өзін-өзі ұстай білуі және әділдігі, халық үшін азапты азап, сонымен бірге болып жатқан оқиғаларды терең түсінуі жас жазушының өмірін сақтап, жаңа жағдайда жұмыс істеуге мүмкіндік берді. Көп ұзамай «Тың топырақ аударылды» романы жарық көрді. Шолоховтың есімі бастапқыда басқаша болған - «Тер мен қанмен». Автор мойындадыбұл жаңа есім оны «қоздыратын» етеді. Баспа сөзі жалғыз трибуна болған ортада оқуға аз ақша.
Сталин мен Шолоховтың трагедиялық диалогындағы тағы бір эпизод қызықты. 1933 жылдың сәуірінде Шолохов Сталинге екі хат жіберіп, нанды тәркілеу кезінде комиссарлардың зұлымдықтарын сипаттап, көмек сұрады: «Мен өлгенше ұмытылмайтын нәрсені көрдім …» Шаруалар бірге балаларымен бірге суыққа шығарылды, бір зығырда салқын шұңқырларға көміліп, тұтас ауылдарды өртеп, атып тастады. Егер қауіп болмаса, онда Шолоховтың сөздері ескертуге ұқсайды: «Мен осындай материалға төңкерілген тың топырақтың соңғы кітабын жасағаннан гөрі сізге хат жазған дұрыс деп шештім».
Шолохов оның хаттарына екі жауап алды. Әр сөзінде менсінбейтін тон пайда болатын чек пен хаты бар жерлерге комиссияның бағыт-бағдары туралы жеделхат. «Саясатта қателеспеу үшін (сіздің хаттарыңыз ойдан шығарылған емес, қатты саясат), сіз оның екінші жағын көре білуіңіз керек. Тағы бір жағы - сіздің облыстың құрметті астық өсірушілері (сіздің облыста ғана емес) «итальяндықты» (диверсияны) жүзеге асырды және жұмысшыларды, қызыл армияны нансыз қалдыруға қарсы болмады. Саботаждың тыныш және сыртқы жағынан зиянсыз (қансыз) болғандығы құрметті фермерлердің Кеңес өкіметімен тыныш соғыс жүргізгендігін өзгертпейді. Тозу үшін соғыс, қымбатты жолдас. Шолохов … құрметті астық өсірушілер алыстан көрінетін зиянсыз адамдар емес »[2] (курсивтік мен. - И. К.). Сыртқы жақсылықтың артында иіс сезуге менсінбеудің болат икемсіздігі жатыр. Шолохов Сталинді өзіне айқын көрсетілген «истерикасымен» ренжітті.
Уақытты «уақыт» деп сезінген бұлшықет шаруалары (ұру керек, себу уақыты келді), ашулы өндірістік жарыс ырғағына ене алмай, қатал қарсылық көрсете алмаған жағдайда Сталин Сталинді қатал түрде кесіп тастады «күңгірт» орыс шаруасына күлгенді ұнататын. А. В. Луначарский мақұлдаған Д. Порныйдың «Пештен түс» поэтикалық фельетоны Сталин «біздің халқымызға жала» деп куәландырды. Сондықтан ол біржола кеңестік мәдениеттегі көзқарасты дамытуға «тосқауыл қойды» - бұлшықет шаруаларына деген құрмет, сүйіспеншілік, истерикасыз қарым-қатынас, жалмауыздықтың көлеңкесі емес, менмендіктің белгісі емес. Қатыгез, каннибалистік деп айтпағанда, иеліктен шығару тәжірибесінің бұл принциптерге еш қатысы болған жоқ. Бірақ мәдениетті бұқараға тек жоғары құндылықтармен жеткізу керек, өйткені олар тек қарабайыр дұшпандықты рұқсат етілген шекарада ұстап, елді ыдырауынан құтқарды.
Оқуды жалғастырыңыз.
Басқа бөліктер:
Сталин. 1 бөлім: Қасиетті Ресейге арналған хош иісті заттар
Сталин. 2 бөлім: Ашулы Коба
Сталин. 3-бөлім: Қарама-қарсылықтардың бірлігі
Сталин. 4-бөлім: Мәңгілік мұздан сәуір айына дейінгі тезистер
Сталин. 5-бөлім: Коба қалай Сталин болды
Сталин. 6-бөлім: орынбасар. төтенше жағдайлар бойынша
Сталин. 7-бөлім: Рейтингі немесе апаттардың ең жақсы емі
Сталин. 8-бөлім: Тастарды жинау уақыты
Сталин. 9-бөлім: КСРО және Ленин өсиеті
Сталин. 10-бөлім: Болашақ үшін өліңіз немесе қазір өмір сүріңіз
Сталин. 11-бөлім: лидерсіз
Сталин. 12-бөлім: Біз және олар
Сталин. 13-бөлім: Соқа мен факелден тракторлар мен колхоздарға дейін
Сталин. 14 бөлім: Кеңестік элиталық бұқаралық мәдениет
Сталин. 15-бөлім: Соғысқа дейінгі соңғы онжылдық. Үміт өлімі
Сталин. 16-бөлім: Соғысқа дейінгі соңғы онжылдық. Жерасты храмы
Сталин. 17-бөлім: Совет халқының сүйікті Көшбасшысы
Сталин. 18-бөлім: Шапқыншылық қарсаңында
Сталин. 19 бөлім: Соғыс
Сталин. 20-бөлім: әскери ережелер бойынша
Сталин. 21-бөлім: Сталинград. Немісті өлтір!
Сталин. 22 бөлім: Саяси жарыс. Тегеран-Ялта
Сталин. 23 бөлім: Берлин алынды. Ары қарай не?
Сталин. 24 бөлім: Үнсіздік мөрі астында
Сталин. 25 бөлім: Соғыстан кейін
Сталин. 26-бөлім: Соңғы бесжылдық жоспар
Сталин. 27-бөлім: Тұтастың бөлігі болыңыз
[1] Л. Баткин
Дәйексөз келтірілген: Сталиннің жеке басына табыну, электронды ресурс.
[2] Тарих сұрақтары », 1994, No3, 9-24 б.
Дәйексөз: «Өткеннің ұлы билеушілері» М. Ковальчук, электронды ресурс
