Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы тұрғысынан заманауи бұқаралық ақпарат құралдарындағы сәйкестендіру рәсімдері
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясына негізделген ғылыми мәдени зерттеулер 2012 жылғы 17 желтоқсанда Новосибирскіде өткен Халықаралық сырттай ғылыми-практикалық конференцияда ұсынылды.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясына негізделген ғылыми мәдени зерттеулер Халықаралық сырттай ғылыми-практикалық конференцияда ұсынылды
ҚАЗІРГІ ҚОҒАМНЫҢ НАҚТЫ МӘСЕЛЕЛЕРІ: ӘЛЕУМЕТТІК, САЯСИ ҒЫЛЫМ, ФИЛософия және тарих мәселелері
Конференция Новосибирск қаласында 2012 жылдың 17 желтоқсанында өтті.
Конференция материалдарының жинағына (ISBN 978-5-4379-0188-5) енгізілген мақаланың мәтінін ұсынамыз:
ЮРИ БУРЛАННЫҢ ЖҮЙЕСІ-ВЕКТОР ПСИХОЛОГИЯСЫНЫҢ НҰРЫНДАҒЫ ҚАЗІРГІ БАҚ МЕДИАДАҒЫ ИДЕНФИКАЦИЯЛЫҚ РЕСТИВТЕР
ХХІ ғасырда адамдардың бірегейлігі мен бірегейлігі проблемалары әсіресе өзекті болды, өйткені дәл қазіргі кезде көпшілік үшін жаппай немесе конвейерлік өндіріс, стандарттау және өмір салтын типологияландыру әр адамның жеке басына, шығармашылығына және бірегейлігіне көлеңке түсіреді. Жеке сәйкестілік проблемаларына өзіндік көзқарасты қоғамда салынған бейнелерді туа біткен адами қасиеттермен үйлестіре отырып, Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы ұсынады. [7]
Мыңдаған жылдар бойы ақпарат негізінен ауызша және визуалды түрде беріліп келді. Бұл өте баяу болды, қатаң дозаланған және тек бірнеше адамға қол жетімді болды. Басып шығару өнертабысы білімнің таралуы мен танымал болуын тездетуге серпін берді. 20 ғасырда жаңа ақпараттық технологиялардың пайда болуымен жағдай күрт өзгерді. Бүгінгі күні үлкен ақпарат ағыны бүкіл қоғамды да, әр жеке адамды да тез басып отыр. Қазіргі жасөспірімдер - «көпөлшемді медиа кеңістікте» өсетін алғашқы ұрпақ. [4, 69 б.]
Бұл үдерісте аудиовизуалды ақпарат құралдары, ең алдымен теледидар мен интернет маңызды рөл атқарады. Ерте жаста теледидарға әсіресе пассивті қабылдау әсер етуі мүмкін. Көбінесе теледидардың қоғамдағы мәдениеттің жалпы деңгейіне және адамгершілік критерийлерінің төмендеуіне әсері ең зиянды деп бағаланады [11]. Зерттеулерге сәйкес, теледидарда өткізілген әр сағат балалардың сөздерді есте сақтау қабілетін күрт төмендетеді [2], баланың оқуға, ойнауға, сөйлесуге және т.б. арналған уақыттан айырмашылығы, бірақ қазір « балалар санасының мегамиттері [5, б. 6.], дәл теледидармен салынған.
Бүгін, бұрынғыдай, адамдардың білімі мен тәжірибесі әлі де маңызды, олар адамның негізгі байлығының ажырамас бөліктері болып табылады. Сонымен қатар, өркениеттің дамуының қазіргі кезеңінде жүйелік-векторлық психология терминологиясына сәйкес тері векторы шешуші болып табылады [1], ақпарат жетекші орын алады, жаңа екпіндерді процестерге де енгізеді жеке өзін-өзі сәйкестендіру және әлеуметтік ландшафтты қалыптастыру құралдарында.
Адамның мінез-құлқын, жеке тұлғаны қалыптастыру және сана-сезімін тек кіші және үлкен топтардағы жеке тұлғаның интеллектуалды, болжанған саналы қызметі арқылы түсіндіруге бағытталған жүйелік әрекеттері мінез-құлық пен сценарийлердің мотивтерін ашатын нақты және дәйекті зерттеу әдіснамасына әкелмеді. жеке тұлғаны қалыптастыру үшін.
21-ші ғасырда 8 жүйелік шаралар арқылы пайда болған инновациялық жүйелік көзқарас психиканың терең қабаттарында жатқан және адамдардың көпшілігі рационализациялайтын және ашпайтын шынайы себептерді ашады. [10, 99 б.]
Осының аясында біз күнделікті өмірдің және әлеуметтік институттардың барлық сипаттамаларына әсер ететін ақпараттық төңкеріс процесі туралы, бірмәнді сипаттан алыс туралы айтуға болады.
Әрқайсысының даралығын жүзеге асырудың үнемі өсіп келе жатқан мүмкіндіктерімен дәстүрлі типтің өзіндік сана-сезімін білдіруге деген ұмтылыс азаяды. Бұқаралық ақпарат құралдары кез-келген сәтте өзінің даралығын көрсете алатын космополиттің бейнесін ұсынады.
Тарихтың алдыңғы қатарына шыққан өзгермелі және мобильді әлеуметтік бейнелер [12, 78 б.], Қоғамның белгілі бір бөлігінің болмысы мен санасын бейнелейтін, қазіргі заманғы «тері» өркениетіне сәйкес келеді жүйелік-векторлық психологияның анықтамаларымен. [9, 250-255 бб.] Бірақ тері векторының осындай қасиеттері қоғамның тек 24 пайызында ғана бар. Адамдар өздерінің туа біткен қасиеттерімен ерекшеленеді, ал бұқаралық ақпарат құралдарына жүйелі түрде дифференциалданбайтын мінез-құлық үлгілері көпшілік үшін жай қарсы.
Шектен тыс индивидуализм және сонымен бірге терең иесіздену кезеңдерінде адам, бір жағынан, өмір туралы және оның мақсаты туралы өзінің идеяларына сәйкес әрекет етуге, «өз» ісін жүргізуге тырысады, екінші жағынан, ол көбінесе бұл идеяларды қайдан және кімнен алғанын түсіну. Өмірдің жүзеге асырылатын тәсілдеріне ең күшті сыртқы қысымды сезіну арқылы жеке адам ерте ме, кеш пе белгілі бір әлеуметтік стандарттарға, көбінесе топтық және субмәдениеттік стандарттарға сай болуға ұмтыла бастайды, олар адамнан өзін белгілі бір шаблондармен - «матрицалармен» сәйкестендіруді қатаң талап етеді. «мұндай матрицаны оның жеке басы ретінде қабылдау». [8, 388 б.]
Әлеуметтік шындық пен жеке сәйкестікті құру тәсілдері - заманауи адамның күнделікті тәжірибесіне енетін медиафамалар мен медиа-рәсімдер. Заманауи бұқаралық ақпарат құралдарының дамуы, бір қарағанда, бірін-бірі жоқтайтын екі тенденциямен сипатталады - демастификация және ақпараттық диффузияның бір түрі, дифференциалданбаған ақпараттық өнімді құру, бүгінде айқын көрініп келеді.
Демассация бұқаралық ақпарат құралдарының интерактивті сипатының жоғарылауына, ұсынылатын ақпараттардың даралануына әкеледі, ақпараттың эмиссиясын орталықсыздандыруға, кез-келген саяси және коммерциялық құрылымдардан ақпараттық диктанттың жоғалуына әкеледі. Демастификацияның жағымсыз салдарына әлем картинасының бөлшектенуі, клип мәдениетінің пайда болуы - тұтынушыны ақпаратқа «бомбалайтын» және оны өмірлік және идеологиялық тұрғыдан ажырамайтын позициядан айыратын гетерогенді кескіндер ағыны жатады. Сонымен бірге дәл осы бұқаралық ақпарат құралдарының дамуы - бұл біртектіліктің ақырғы жеңісі және ақпараттық әртүрліліктің жолы.
Бүгінгі күні медиа тұтынудың өзі жеке өмірдің интерактивті құрылымын реттейтін ритуалдандырылған әлеуметтік практика ретінде әрекет етеді. Оның үстіне, бұл тәжірибе адамдарға табиғи қасиеттері мен қажеттіліктеріне сәйкес қаншалықты көрсетілгеніне қарамастан, халықтың әртүрлі кластерлеріне таралады. Бұқаралық ақпарат құралдарындағы әдет-ғұрып билік қатынастарын жүзеге асыруға қатыса отырып, әлеуметтік бақылау түрінде де болуы мүмкін.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы, орыс менталитетінің дамуындағы жалпы тенденцияларды да, оны құрайтын индивидтердің ерекшеліктерін де ескереді, қоғамдық санада іс жүзінде болып жатқан оқиғаларға мүлдем жаңа көзқарас береді [3]. Өркениеттік трендтердің өзгеруі нәтижесінде медиа кеңістігінің мазмұны да едәуір өзгеріске ұшырады, ол қазір әртүрлі векторға тән кейіпкерлер ретінде де, мінез-құлық стереотиптері ретінде де әр түрлі даму және іске асыру дәрежесіндегі тері векторының иелерімен толықты.. Оның үстіне, бұл заңдылықтар көбінесе заттардың табиғатына қайшы келеді, яғни. басқа векторлық жиынтығы бар адамдарға тән қасиеттер мен іс-әрекеттің қолайлы режимдері.
М. К. Мамардашвили айтқандай, кез-келген «моральдық құндылықтар мен сенімдер қалыптасқан жеке құрылымдарға сүйенбейтін болса, онда бұл сенімдер емес, өйткені« нақты экзистенциалдық жағдайда олар нақты таңдауда қамтылмайды ». [6, 44 б.] Адам өзінің жеке әлеуетін де, өзі әрекет ететін қоғам шындығын да толық жүзеге асыра отырып, осы құрылымдарды толығымен қалыптастыра алады. Юрий Бурланның соңғы жүйелік-векторлық психологиясы мұны оңтайлы түрде көмектеседі, бұл саналы көлемде табиғат берген әр жеке тұлғаның қасиеттерін де, белгілі бір әлеуметтік қауымдастықтардың мәдени және психикалық қондырмаларын да құра алады.
Әдебиеттер тізімі:
1. Грибова М., Мурина М. Тері векторы. [Электрондық ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (кіру күні: 02.07.2010)
2. Якоби Сюзан. Мылқау Америка, «Вашингтон Пост», 17 ақпан, 2008 жыл [Электрондық ресурс] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (қол жеткізілген күні: 20.02.2008)
3. Каминская Ю. Біз жоғалтпаған Ресейді қалай жоймасқа болады [Электрондық ресурс] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (кіру күні: 12.08.2012)
4. Ленская Н. А. Францияда және Ресейде «медиакратия» жағдайында мәдениетпен танысу тәжірибесі. // Мәдениеттанудың сұрақтары. 2006, №8.
5. Луков М. В. Теледидар: күнделікті өмір мәдениетін қалыптастыру. М., 2006.
6. Мамардашвили М. К. Пруст туралы дәрістер (жолдың психологиялық топологиясы). М.: Ad Marginem, 1995.
7. Маточинская А. Санасыздық: сана және бейсаналық [Электрондық ресурс] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (кіру күні: 28.11.2011)
8. Ницше Ф. Избр. Шығарылым: 2 кн. М., 1990. Кітап. 2018-04-21 121 2.
9. Очирова В. Б. Табысты басқару тәсілі ретінде компания персоналын таңдау кезіндегі векторлық психоанализ. // Менеджмент және билік: Пәнаралық ғылыми семинар материалдары.- СПб.: ЗАО «Полиграфия кәсіпорны No3», 2004.
10. Очирова В. Б. Психологиядағы инновация: рахат қағидасының сегіз өлшемді жобасы. / / «Ғылымдағы және практикадағы жаңа сөз: гипотезалар және зерттеу нәтижелерін апробациялау» І Халықаралық ғылыми-практикалық конференция материалдары; Новосибирск, 2012 ж.
11. Соловьев В. Р. Қазіргі теледидар: гламурлы қоқыс пен Мамонның қызметшілері [Электрондық ресурс] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (кірген күні: 17.07.2008)
12. Сощенко И. Г. Ақпараттық қоғамдағы адамның даралығы және бірегейлігі // Хабаршы Ставрополь мемлекеттік университеті. - 2006. - Шығарылым. 47.
