Ләззат алу принципі. Алдымен беру, содан кейін алу
Біздің әрқайсымыз бақытты болғымыз келеді және біздің бақытымыздың деңгейі біздің күткенімізге сәйкес нені және қаншалықты алғандығымызға байланысты: бақытты жұптар, тілалғыш балалар, жоғары жалақы, мансап, қоғамдағы мәртебе және т.б. Біз мұның бәрін біз өзімізге өте жақсы және ерекше біреуге лайық болғанымыз үшін аламыз деп күтеміз, бірақ өмір бізге бақыт сыйлауға асықпайды.
«Адам - мен оны қаламаймын, - дейді Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы. Даму мақсатында адамға кез-келген нәрсені өзі үшін тікелей алуға тыйым салынады, бірақ бұл бізден жасырын. Ештеңеге күдіктенбей, біз өзімізге қажет нәрсені алу үшін жағдайлар қабырғасына ұрып жатырмыз, бірақ біздің наразылығымыз тек күшейе түседі.
Табиғи қайшылық
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы түсіндіргендей, біз өзімізге бірдеңе алғымыз келгенде, бізге бүкіл әлемді сіңіруге дайын болып көрінеміз. Алайда, олай емес. Біздің қабылдауымыз әрқашан физикалық дененің көлемімен шектеледі. Аузыңызға шұжық таяқшасын салыңыз - өтінемін, бірақ үшеуі онша жақсы емес, оншақты таяқша тіпті өлімге әкелуі мүмкін.
Тікелей қабылдау процесінің өзі біздің табиғатымызға қайшы келеді. Сізге ештеңе берілмеген кезде өзіңізді қалай сезінетініңізді есіңізде сақтаңыз - сіз ештеңе бермей, алғыңыз келмейді, ұяласыз.
Сонымен, оны алудың құпиясы неде? Алуда, өзі үшін емес, сыйлау үшін … Қайырымдылықтың қандай түрі үшін? Неге мен жердегі нәрсені қайтарып берер едім? Тұтыну ғасыры аулада, ал сіз менімен қандай да бір қайтару туралы сөйлесесіз! Алайда бейсаналықтың негізгі заңдары тас дәуірінде де, тұтыну дәуірінде де бірдей, сондықтан бақытқа жету жолында аз кедергілерді жеңу үшін бұл механизмнің қалай жұмыс істейтінін түсінген жөн.
Беру үшін алу механизмі табиғатта жақсы сақталған. Ерте жастағы әйел ер адаммен жыныстық қатынасқа түседі, ұрықтандыру үшін одан эякуляция алады. Ерте жастағы адам аң аулауға шығады және азық-түлікті өзінің жеке басы үшін емес, оны әйелге беру және уақытында өзін жалғастыру үшін алады. Беру мен алу барлығына екеуінде. Ал егер біз бір элементті жоғалтсақ, онда жүйе бұзылады, ал екіншісі сөзсіз жоғалады.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы қарапайым заңды түсіндіреді: біз беруді тоқтатқаннан кейін, біз туа біткен тілектерімізді толтыруды тоқтатамыз және өзімізді жаман сезінеміз.
Шегіну дегеніміз не және оны қалай қолдану керек
SVP айтқандай, адам - бұл әлеуметтік болмыс. Әр адам үшін өмірдің жеке мәні жоқ, бүкіл қоғам өмірінің мәні мен міндеті бар. Осы мағына мен міндетті жүзеге асыру үшін әрқайсымыз табиғатымызбен белгілі бір рөл атқарамыз және оны жүзеге асыра отырып, біз бақытты боламыз. Қайтару - бұл біздің өміріміздің әлеуметтік формасын сақтау және дамыту жөніндегі іс-әрекеттеріміз: жалпы іске қосатын үлесіміз, жұмысымыз, жұмысымыз, қызметіміз, жеке өзіміз үшін емес, адамдар үшін, қоғам үшін жасампаздық.
Біздің іс-әрекеттеріміздің шынайы астары бізден жасырылғандығына байланысты, біз көбіне табиғат ойлаған нәрсені білдірмейміз. Қайтару - бұл «жұмыс сияқты» емес, галлереяда мықтылардың есебінен отыру емес, біздің басымызда біз біраз уақыттан кейін істейтін іс-әрекеттер тізбегін құрмай, бүкіл әлем ақырында біздің бірегейлігімізді таниды, бірақ нақты инвестиция біздің қоғам өміріндегі дағдыларымыз бен қабілеттеріміздің …
Әр түрлі адамдармен мысал қарастырайық. Жүйелік-векторлық психология адамдарды психикалық қасиеттеріне қарай сегіз векторға бөледі: тері, аналь, дыбыстық, визуалды және басқалары. Мысалы, тері векторы бар адам өзінің ерекше логикалық зеректілігі мен ресурстарды дұрыс үнемдеуге деген ұмтылысын қолданғанда, ол бүкіл қоғамның өмірін жеңілдететін ерекше технологияларды жасайды. Анальды векторы бар адам мұғалім ретінде жұмыс істегенде, ол өзінің қайталанбас аналитикалық ақыл-ойы мен білімді кейінгі ұрпаққа беруге деген туа біткен ұмтылысын жүзеге асырады және сол арқылы бүкіл қоғамға нөлден бастамауға, сонымен қатар дамудың дамуына мүмкіндік береді. ата-баба. Өз кезегінде, дермальды адам өзінің күш-жігеріне, қоғамдағы мәртебесіне ақшалай баға алады, анальды векторы бар адам - құрмет пен құрмет. Бұл қайырымдылық арқылы алу принципін жүзеге асыру.
Тікелей түбіртек әрқашан аз және бақытсыз. Сонымен, аналь-вектордың иесі білімді жинауға қатыса алады, бірақ оны қоғамның игілігі үшін қолданбай - бұл білімді болашақ ұрпаққа бермей - бұл бос жаттығу. Оқытудың орнына ол оқытумен айналыса алады: үйде «тұмсықты тістеп», «төсек дұрыс жасалынбаған, зығыр мата ілінбеген, жалпы алғанда бәрі кездейсоқ!» Деп үйретіп жатқанына толық сенімділік. Тері векторы бар адам өзіне тікелей шаруашылықпен айналыса алады - қоқыс үйіндісі арқылы кез-келген «қажетті» қоқысты жинай алады. Бұл қызмет ешқашан өзін-өзі сезіну қоғамның пайдасы үшін бере алатын ләззат бермейді.
Адам - қоғамның бөлігі, ал қоғам емес - адамның бөлігі. Заңдарды білмеу жауапкершіліктен босатпайды, яғни олар бізге әсер етуді тоқтатпайды. Біз өзімізді қалағанымызша ақылды адамдар деп санай аламыз және өзімізді айырылғанымызды және бағаланбайтынымызды сезінеміз. Айыру және түсінбеу - бұл біздің іс-әрекеттеріміз қоғамдық өмірдің бейсаналық заңдарына қайшы келетіндігінің алғашқы белгісі.
Сіздің күш-жігеріңіз үшін сыйақы ретінде өзіңізді бақытты сезіну
Егер бәрі аспаннан дәл осылай түсіп жатса: біз беделді ата-аналардың балалары болғандықтан, бай күйеуіміз немесе әйелі болғандықтан, біз біреудің қолдаушысы болғандықтан және біз мансап сатысымен көтерілсек, бұл көбіне бізге сәйкес келмейді болашақ үшін, және біз позицияның қуанышының толықтығын бағалай алмаймыз. Біз бәріне өзіміз қол жеткізген кезде жағдай мүлдем басқаша болады: біз бұл өмірде бір нәрсеге тұрарлық екендігімізді анық білеміз, тіпті құлап қалсақ та, бізді тек әрекеттеріміз ғана көтеретінін білеміз. Өзіміздің туа біткен қасиеттеріміз бен тілектерімізді жүзеге асыру күйлерінде өмір сүре отырып, біз оны қайта-қайта сезінуге тырысамыз, өйткені бұл біз үшін жағымды, біз өмірдің дәмін сезінеміз.
Біздің іс-әрекетімізбен, іс-әрекетімізбен беруге күш салған кезде, алудың ішкі негіздемесі пайда болады: мен алуға ұялмаймын, өйткені мен өз күшімді осы бизнеске салдым және бұл менің еңбегімнің нәтижесі адамдармен. Түбіртектегі ішкі қайшылықтың кедергісі жойылады, тікелей алуға тыйым салынбайды және біз шексіз ала аламыз. Егер нәтижені адамдар мойындамаса, мен мұның бәрін кім үшін жасап жатырмын? Өз-өзіне беру мүмкін емес.
Біздің психика - бұл ыдыстың бір түрі, толтыруға арналған ыдыс. Біз оны сәл босатқан бойда, яғни сыртқа бергенде, қабылдау үшін жаңа том пайда болды. Шелек су толы стаканға сыймайды, егер қажет болса ішсеңіз, ыдыс ішетін адам үшін стаканнан аз болады. Өзгелерден өзіңізге берілуді талап ету және өзіңізден бас тартпау, адам өз ыдысын тау ағынына айналдырудың орнына көгерген батпақ тәрізді болады: күйлердің жетіспейтіндіктен толуға ауысуы болмайды, демек, жаратылыс пен даму жоқ.
Біздің әрқайсымыздың қасиеттеріміз бен тілектеріміз қоғамдық құрылымның үйлесімді жүйесін құрайды. Біздің туа біткен тілектерімізге сәйкес іс-шараларға қатыса отырып, біз қоғамды сақтау және дамыту мақсатында өзімізді жүзеге асырамыз, бұл біз үшін қайтарым, мұндай қайтару, сайып келгенде, бізге өмірден шынайы рахат әкеледі.
Төменгі жол қандай? Бақыт деген не?
Тұтынушылар қоғамы бізге стереотипті бақыт категорияларын - бай болуға, көбірек ақша табуға, өз бойында мүмкіндігінше көп тұтынуға деген ұмтылысты ұйғарады: «ішу, ішу, орбиталарды шайнау»! Шексіз көңіл көтеруді тұтынған кезде, біз өмірге деген ренішті сезінеміз.
Біздің наразылығымыз үшін басқа адамдарды кінәлаған кезде, біз өмір үшін жауапкершілікті тастап, оны басқаларға жүктейміз, басқалардан бізді қуантуды талап етеміз. Біз өз өміріміз үшін жауапкершілікті өз мойнымызға алсақ, біз бұл әлемде екендігіміз үшін ешкім бізге күміс табаққа ештеңе әкелмейтінін түсінеміз, тек біздің іс-әрекеттеріміз бізге қоғамда өз орнымызды және ләззат береді.
Қабылдау мен беру арасындағы қатынас механизмі бізге көбінесе форманы ауыстыратын болып көрінеді. Біз алғымыз келеді және бұл табиғи жағдай. Біз қайырымдылық туралы жиі ойлай бермейміз.
Көріп отырғаныңыздай, қулық өте қарапайым: беру арқылы біз екі рет аламыз - бұл өзіміздің туа біткен қасиеттерімізді және күнделікті нанымызды түсіну арқылы өмірге деген дәмді сезінеміз. Бермей, біз ештеңе алмаймыз.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы адамдар психикасының әр түрлі қасиеттерін сезінуге мүмкіндік береді және өз қасиеттерімізді қоғам қажеттіліктеріне қолдану аспектілерін өзіміз анықтауға, сондай-ақ ауысу сәтін бақылауға оңай. өзіміз үшін алудан алу үшін беруге дейін.
Қабылдау мен беру арасындағы тепе-теңдікті қалай табуға болатындығы туралы алғашқы білімді жүйелік векторлық психология бойынша онлайн-дәрістерден алуға болады, бұл өмірден қуаныш пен бақытты сезінуді білдіреді. Сілтеме бойынша тіркеу:
