Ақыл ойы немесе атеизм презумпциясы
Атеист және дінге сенуші: екеуі де шындықты іздейді, екеуі де физикалық әлемнің мәнін түсінгісі келеді, екеуі де «Мен кіммін? Мен неге? Бәрі қайдан шығады? « Екеуі де өздері уағыздайтын нәрсеге қатты сенеді … Егер Прутковтың сөзімен айтқанда «тамырына үңілсеңіз», онда атеизм - сол дін, сенім, керісінше, бір теңгенің екінші жағы …
Сіз үшін мен атеистпін, бірақ Құдай үшін мен сындарлы оппозициямын.
Вуди Аллен
Бала кезімде мен көрші есіктен Маша қызға қонаққа бардым. Машада өте ақылды және байсалды әкесі болды, ол институтта сабақ берді және біздің жұмысшы мен шаруа отбасымыздың фонында аспан жаратылысы сияқты көрінді. Машиннің әкесі жетілмеген балалардың санасында шындықтың ұшқынын ұстап, «оқу оқуларын» ұйымдастырғанды ұнатады. Бұл оқулардың басты кітабы революционер, атеист, «Жауынгер-атеистер одағының» төрағасы Емельян Ярославскийдің (Мина Губельман) жазған «Сенушілер мен сенбейтіндерге арналған Інжіл» болды.
Ярославский жұмысшылар мен шаруалар мемлекетінің дінге қарсы саясатының басты жетекшісі болды. Ол өзінің «Інжілін» жазуға мұқият жақындады, ол бұған дейін христиандық Киелі кітапты зерттеген. Никита Хрущевтің естеліктері бойынша, жолдастар Ярославскийді «кеңестік діни қызметкер» деп атаған.
Таңқаларлық емес, о, оған бұл лақап ат бергені таңқаларлық емес. Өйткені, ол жай атеист - жауынгер атеист емес, жай атеист емес - уағызшы атеист болған емес! Басқаша айтқанда, ол шындықты іздеу нәтижелерін басқа адамдарға белсенді түрде жеткізуге тырысты. Олай болса, «кеңестік священник» пен діндар сенушінің арасындағы айырмашылық неде, тек сенім нысанын қоспағанда? Екеуі де шындықты іздейді, екеуі де физикалық әлемнің мәнін түсінгісі келеді, екеуі де «Мен кіммін? Мен неге? Бәрі қайдан шығады? « Екеуі де өздері уағыздайтын нәрсеге қатты сенеді! Егер Прутковтың сөзімен айтсақ, «тамырға үңіл», онда атеизм - сол дін, сенім, керісінше, сол теңгенің екінші жағы …
Атеизм
Сіз Құдайға немесе Шайтанға сенесіз бе - бәрібір, сіз бір жолды таңдадыңыз.
Сеніммен қайнар көзді білмей құрып кетесің, Дүние қайдан келді, жолың қайда.
Атеистік өлеңнен
Тері циниктері мен прагматиктер формуланы ойлап тапты, оған сәйкес «кез келген жағдайда» Құдайға сену тиімді. Құдай сияқты болмаса, оған сенетіндер де, сенбейтіндер де ештеңені жоғалтпайды және ештеңеге тәуекел етпейді. Егер Құдай бар болса, онда сенушілердің арасында болғаны жақсы - олар айтқандай, мүмкін. Бұл тақырыпта көптеген анекдоттар, астарлы әңгімелер, тіпті математикалық формулалар ойлап табылды.
Соған қарамастан, «кез келген жағдайда» сенгілері келмейтіндер де бар. Кім ғаламның құпияларын шынайы түсінгісі, шындықты көргісі келеді, бәрінің жоспары мен себебін білгісі келеді, олардың мақсаттарын білгісі келеді, өмірдің мәнін түсінеді. Олар діннің ұсынған дайын жауаптарына қанағаттанбайды. Олар барлық жауаптарды өздері тапқысы келеді, не екенін ашқысы келеді. Бұл тілектің күші өмірді анықтайтын қызығушылықтар мен тұлғаның жетіспеушілігін анықтайтын векторлардың бірінде жатыр.
Жалпы мағынаны іздеу көбінесе ізденушілерді сенімге жетелейді. Құдайға немесе құдайларға, әмбебап ақылға, Самсара дөңгелегіне, карма мен реинкарнацияға сену; әрбір адам Будда бола алады, тіпті Құдай жоқ, ал Әлемді танудың жалғыз жолы - адамның ақыл-ойы және қолданбалы ғылымдары. Мүмкін, сондықтан да теологияда атеизм сенім формаларының бірі болып табылады деген пікір бар, өйткені ол әлемнің құрылымын түсіндіретін дүниетаным болып табылады және осы әлемде жоғары күштердің болуын жоққа шығару үшін адамға сенім керек өз көзқарастарының шындығында.
Атеистер бұл тұжырыммен жиі дауласады, бірақ бұл маңызды емес. Құдайдың бар екендігі, ғаламның себептері және өмірдің мәні туралы сұрақтар тек бір вектордың иелері үшін өмір мен өлім туралы сұрақтар болуы маңызды. Олар оған қандай жауап табады. Және бұл вектор дыбыс. Шындығында, атеистер - Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының терминологиясы бойынша жақсы ғалымдар.
Атеистер
Лорд: «Егер атеистер сұраса, мен емеспін», - деді.
Әзіл
Ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін белгілі атеистердің ішінде философтар Дэвид Юм, Денис Дидро, Михаил Бакунин, Фридрих Ницше, Карл Маркс, Жан-Пол Сартрды атап өткен жөн; ақын-жазушылар Эдгар Аллан По, Марк Твен, Бернард Шоу, Марсель Пруст, Исаак Асимов, Гарри Гаррисон, Станислав Лем, Умберто Эко. Олардың барлығы, әрине, жақсы мамандар болды. Психоанализдің негізін қалаушы Зигмунд Фрейд айтпақшы, атеист те болған. Ол тіпті бір кездері діни наным-сенімдердің белгілі бір дәрежеде невроз екенін және атеист бола отырып, адамдардың денсаулығы мықты болады деп айтқан болатын …
Алайда, маңызды нәрсе - бұл көрнекті адамдардың барлығы Құдайдың бар екенін жоққа шығарғанында емес, олар бұл туралы ойланғанында. Әлемдік тәртіп мәселесі оларды шынымен де алаңдатты.
Біздің атеист замандастарымыздың арасында әйгілі кинорежиссер Пол Верховенді еске түсіруге болады, ол христиан діні шындықты көптеген түсіндірулердің бірі ғана деп санайды. Христиан діні оған әлем халқының жартысын қамтыған шизофрения туралы бәрінен бұрын еске салады, өйткені бәрі өркениеттің «өзінің хаотикалық тіршілігін ұтымды ету» үшін күрес тәсіліне ұқсайды.
Біздің отандастарымыздың ішінен ең танымал атеистердің бірі журналист Александр Невзоров шығар. Оның әйгілі «600 секунды» есіңізде ме? Сонымен, қазір секундтар сәл аз, шамамен 540, бірақ олардың барлығы бір мәселеге - атеизмге арналған. Оның көрерменмен 9 минуттай сөйлесетін «Атеизм сабақтары» бағдарламасы атеизм туралы емес, журналист идеология деп атайтын имплантацияланған православиелік мәдениеттің арасында еркін ойды қалай сақтау керектігі туралы. Кем дегенде бір «әңгімеге» назар аударыңыз, мысалы, «күнделікті атеизм» туралы, Невзоровтың көзіне қараңыз, оның айтқанын мұқият тыңдаңыз. Еркін ойшыл? Сөзсіз. Білемші? Мүмкін. Атеист? Керісінше, дінге табынуға және дін-бизнеске қарсы «сындарлы оппозиция»,бірақ рухани өзін-өзі тану үшін сөзсіз … Дыбыс, көзқараспен және аналогиямен үйлесіп, шындықты іздеу және тану үшін дыбыстық импульске паразиттік әсер ететін қоғамдық құбылыстарға жол бермейді. Сондықтан Невзоровтың «атеизм сабақтары» одан әрі жаңа студенттер ала отырып, жалғасады.
Ақыл ойындары
2013 жылы маусымда Старк қаласында (АҚШ) атеизмге арналған ескерткіш қалалық соттың жанында, Он библиялық өсиет монументіне тікелей қарсы тұрғызылды.
Жаңалықтардан
Дыбыс векторының қазіргі даму деңгейі енді бір идеямен, бір дінмен, бір дүниетаныммен қанағаттандыра алмайды. Дамыған дыбыс инженері адамзат өркениеті жинақтаған тәжірибе оған ұсынатын жеткілікті мазмұнға ие емес. Ол өтіп, дайын жауаптарды, мысалы, тозған орамдар сияқты тастайды және әлемді түсінудің өзіндік жолымен жүреді. Логика, ғылыми зерттеулер, таным, медитация, өзгерген сананың күйлері және т.б.
Құдай жоқ деген тұжырымға келгеннің өзінде, дұрыс мамандар көп жағдайда рухани ізденістерін тоқтатпайды. Олар оны суға батыруға тырысады, бірақ ештеңе болмайды. Бір, екі, үш … Дүниежүзілік іздеу және дұрыс идеялар әлемді басқарады. Есіңізде болсын, Галилео Галилей, терең және шын жүректен діндар адам, соған қарамастан білімге деген ашқарақтыққа салынып, Коперниктің гелиоцентрлік доктринасын қорғады, католик шіркеуі бидғатты ресми түрде жариялады, бұл инквизиция кезінде өте қауіпті болды …
Джордано Бруно - білімге деген құштарлығы оның өмірін қиындатты. Католик монахы ретінде ол пантеист болған, яғни ол Құдай жоқ, құдайлық табиғаттың өзінде болады деп сенді, яғни Құдай «бәрінде бәрінде»; ол реинкарнацияға және кіршіксіз тұжырымдаманың жоқтығына сенді … Мұнда нақты еркін ойлау және дыбыс векторының даму деңгейі болды, ол өз заманынан бірнеше ғасырға озып кетті.
Бақытымызға орай, қазіргі заманғы атеистер мен еркін ойшылдар өртелмейді. Бірақ бұл талап етілмейді, олар іштен жанып, шындыққа деген қатты ашқарақтықтан өртеледі. Олар оны қай жерде қанағаттандыруды білмейді және бұл мүмкін бе?
Ақыр соңында, егер біз бір адамның санасын кішкентай доп түрінде елестететін болсақ, онда оның айналасындағы белгісіз нәрсе адам түсініп, танып білген бөлігінен жүздеген, мың есе үлкен глобус сфераға ұқсайды. Адам өзінің «шарын» шындықтар мен идеялармен айдай отырып, ғаламның құпиялары туралы көбірек білген сайын, кеңейтілген сананың белгісіздермен жанасу аймағы соғұрлым үлкен болады … Сондықтан Сократтық «Мен» тек менің ештеңе білмейтінімді біл »деген сөздер біздің дәуірімізге дейінгі бірнеше ғасырлардан гөрі маңызды болып көрінеді.
Мүмкін, бір лагерден екіншісіне дыбыстық мамандардың «қашуы» себеп болуы мүмкін: сенушілер күңкілдейді және мағынасы мен орындалуын іздеу үшін атеистке айналады, ал қатал атеистер өздері үшін бір кездері жоққа шығарылған шындықтарды қайта ашады.
15 жасынан бастап өзін атеист санайтын және көптеген жылдар бойы ғылыми атеизм туралы дәріс оқыған ғалым Энтони Флюдің әңгімесі көп шу шығарды. Ол әсіресе «атеизм презумпациясымен», яғни ол туралы дауласудан бұрын Құдайдың бар екендігі дәлелденуі керек деген тұжырымымен танымал болды. Флю өз көзқарастарын 2004 жылы қайта қарады: ол өзінің қателесетінін және әлемді құдіретті біреу, бәлкім, Құдай жаратқанын ашық айтты. Бұл тұжырымға оған ғалымның айтуы бойынша біреудің «дамуы» болып табылатын ДНҚ молекуласының генетикалық кодын зерттеу түрткі болды. 2007 жылы ол «Құдай - әлемдегі ең танымал атеист өз ойын қалай өзгертті» деген бестселлер шығармасын жазды.
XIV Далай-Лама өзін «жердегі ең ұлы атеист» деп атайды. Алайда, оның «атеизмі» нені білдіреді? Әлемнің негізгі сұрақтары Тибеттің діни көшбасшысын қызықтыра алмады ма? Бұл жағдайда «атеизм» тек буддизмнің әлемді танудың рухани тәсілі екенін білдіреді, ол бәрін жасаушы және басқарушы ретінде жоғары құдай тұлғасының болуын білдірмейді. Бұл дәстүрлі ғибадаттан тыс Шығыс діндерге деген әлемнің табиғи көрінісі. Құдай жоқ, жан жоқ, «Мен» - бұл тек елес … Бірақ сонымен бірге буддизм - ең дұрыс діндердің бірі, өйткені оның басты мақсаты - білім мен хабардарлық.
Бірақ, әрине, көптеген ғалымдар мен буддизм жеткіліксіз, дегенмен көптеген адамдар оны іздеу арқылы өтеді. Құдай жоқ екенін жалынды түрде дәлелдейтін адамдар тек күлімсірейді.
Дыбысты адамның темпераментінің өскені соншалық, дұрыс адам нақты жауаптарды талап етеді. Дыбыс өзіңізді білуді талап етеді. Айқын және дәл. Жүйелік-векторлық психология біздің қазіргі «адамзат» өркениетінің негіздеріндегі және оның одан әрі дамуын болжауға мүмкіндік беретін кейде «таңқаларлық» шындықтарды терең түсінуге мүмкіндік береді.
