Физика және лирика. 3-бөлім. Джозеф Бродский: Мен адамдарға құлаймын
Елге сауыншылар, колхоздар, газет, кемелер туралы өлеңдер керек болды. Ол «адам өлімінің қалыпты мөлшері» туралы жазды …
1 бөлім. Тыңдаушыларға арналған кеңістік дыбыстары.
2 бөлім. Михаил Шемякин: метафизиканың тыйым салынған жемісі
Мистицизм бар. Иман бар. Лорд бар.
Олардың арасында айырмашылық бар. Бірлік бар.
(И. А. Бродский)
Ол өте кеш жаза бастады - он жетіде. Алғашқы өлеңдер кейбір адамдарды қызықтырды. Шеруді ұзақ және мұқият оқыды А. А. Ахматова. Архетиптер-рәміздер шеруі - Король, Арлекин, Ақын, Ұры, Колумбина, Өтірікші - таңдандырды. Бродскийдің Ленинградтан оның шетіне соқыр көшірмелерінің шеруі кейінірек басталады, ол синтаксисте жарияланып, өзінің алғашқы жауабын Шпалернаядағы ішкі КГБ түрмесінде өткізеді, ал ол болған кезде Анна Андреевна, оның «құдайы» », Оның« қызыл », кейінірек - оның« жетім ».
Бродский өзінің жас кезінен бастап, дыбыстан мүлдем аулақ болған, соттарға жүйеден тыс, заңнан тыс болған кезде, менмендік танытып, антисоветтік болып көрінген, оған сәйкес жоғары поэзия ұсақ паразитизммен теңестірілген, ал кейбіреулер оның өлеңдерін «сондықтан - шақырылды. « Ол шын мәнінде өмірдің мәнін Сөздің жоғары өлшемімен өлшеді, ол мүмкін емес, жасай алмады және оны табиғат оған берген дыбыс деңгейінде басқаша жасауды қаламады.
Елге сауыншылар, колхоздар, газет, кемелер туралы өлеңдер керек болды. Ол «адам өлімінің қалыпты мөлшері» туралы жазды. Немесе мына жерде:
Мен дактилді рифманы әлі түсінбеймін.
Күнделікті өмірде кейбір осындай үлкен құрылыс нысандарын кім қызықтыра алады, кім тіпті осындай күйге түсе алады? Таңдалған рифмалық паразиттердің тар шеңбері, басқа ешкім емес. Бұл өлеңдердің Санкт-Петербург төбесінде емес, тіпті кітапханалардың шаңында жазылғандығы да қызықты, бірақ геологиялық кеш те емес: «1958 жылғы далалық маусым». Айналада еңбекқор геологтар бар, ал ол дактиликалық рифманы түсінбеді деп ойлайды! Ия, ол мектепте оқуды аяқтамады, мұнда:
… орындықтағы жіңішке сөмкеден «Ганнибал» дыбысы шығады, біркелкі емес барлар жаттығу кезінде қолтықтың иісін қатты сезеді;
терідегі аяз
қара болып қалған қара тақтаға келетін болсақ. Артында да.
Зырылдаған қоңырау күміс аязды
кристаллға айналдырды. Параллель сызықтарға келетін болсақ,
бәрі шындыққа айналды және сүйек киінген;
тұруға құлықсыздық. Мен ешқашан қаламадым.
Мас күйінде, түтін шығаратын және футбол туралы әңгімелесетін зауыттық күнделікті өмір де дыбыстық жастық шақтарды қаламады.
Таңертең автобуста
мені босанудың қорқынышты түрі күтіп тұрған жерге барамын.
Қарашаның соңында қараңғыда, батпақта және балшықта, ұйқыдағы серуеншілер, қорыққан күзетшілерден, тістері шіріген қап-қара тобырдан шығады.
Жел зиянды күледі.
Геологтарға жүгіру керек. Геологиялық партиядағы құрылғы Бродскийді тау-кен институтындағы әдеби бірлестікке алып келді. Пайдалы қазбаларды іздеу жас жігіт үшін идеяларды, сөздерді, мағыналарды іздеуге айналды. Оның поэтикалық ортасының үнді философиясына, мистицизмге, эзотерикаға деген әуестігі Бродскийге тимеді. Бұл «тұңғиықпен достық» ол үшін аз болды, оның дыбыстық жетіспеушілігін толтыру үшін:
… Тұңғиықпен достасу
қазіргі кезде тек жергілікті
қызығушылыққа ие …
Әйтпесе, телепатистер, буддистер, спиритизмдер, есірткі, фрейдилер, невропатологтар, психопаттар өздеріне көшеді.
Кайф, эйфория жағдайы, біз өз заңдарымызды өзіміз жазамыз.
Нашақорлар погондарын бекітеді.
Шприц
Құтқарушы мен Әулие Марияның белгішелерінің орнына ілінеді.
Бродский өзінің ақын ретіндегі бастамасын өміріндегі басты әйел - суретші Марина Басмановамен байланыстырды.
Ол сізге, ыстық, болды
oshuy, оң жақ
бойынша Conch
менің құлаққа сыбырласып.
Бұл сен
шымылдықты тежеп, дымқыл
аузыма
саған шақырған дауыс салған сен едің.
Мен жай ғана соқыр болдым.
Сіз, тұрып, жасырынып, маған көз жібердіңіз.
Марина сымбатты сұлу Бродскийге ғана емес, «көзін берді». Ленинградтық «ағзаларды» қудалаудан қашып, Джозеф Мәскеудегі психикалық ауруханада болған кезде, оның әйелі деп санаған музасы досым деп санаған адаммен тіл табысып кетті. Қос сатқындықтан аман-есен өтпеген Джозеф тамырларды ашуға тырысты.
Марина оған қуғында келеді. Ол оған махаббат туралы әдемі өлеңдер арнайды. Олардың ұлдарының дүниеге келуі үшеуінің қиын қарым-қатынасына нүкте қояды, бірақ Бродскийдің өлеңдерінде М. Б-ға арнау. ұзақ уақыт бойы дыбыстық ақын әлемі «түсініксіздіктің елегінен» қайтып оралмайтын уақыттың белгісі болады. Марина бейнесі абстракцияның, материализмнің салқын абстракциясын игеруі үшін уақыт пен «империяның өзгеруі» қажет:
Сіз, гитара тәрізді, жіңішке жіптері бар, қонақ бөлмесінде қызарып
жуылған кеңістікте ла Касимирді ағарта бересіз, қараңғыланасыз - әсіресе кешке қарай - дәлізде …
Бродскийді антисоветтік көзқарастардың таралғаны үшін соттау мүмкін емес еді, ол өз көзқарастарын таратпады және олар антисоветтік емес, керісінше кеңестік сипатта болды. Ақынды паразитизм «тігеді», ол іс жүзінде ол да болған жоқ, Бродский өлеңмен және аудармамен ақша тапты. Алайда, тапсырыс - бұл тапсырыс. «Парнасқа өрмелеп шыққан жалқау» айдармен түрмеге қамалуы керек еді.
Жауап алу ашық мысқылдау тонмен жүргізіледі. Айыпталушы терең, сабырлы және оқшау, бұл судьяны ашуландырады. Бродский бүкіл осы Кафка сотынан гөрі қазір жеке өмірінің апатына алаңдайды.
«Судья: Жалпы сіздің мамандығыңыз қандай?
Бродский: Ақын. Ақын-аудармашы.
Судья: Сіздің ақын екеніңізді кім мойындады? Сізді кім ақындардың қатарына қосты?
Бродский: Ешкім де жоқ. (Қиындықсыз.) Ал мені кім адам баласына жатқызды?
Судья: Сіз мұны оқыдыңыз ба?
Бродский: Неге?
Судья: Ақын болу керек пе? Біз олар дайындайтын университетті бітіруге тырыспадық … олар сабақ беретін жерде …
Бродский: Мен мұны білім береді деп ойлаған емеспін.
Судья: Ал енді не болады?
Бродский: Менің ойымша, бұл Құдайдан … (шатастырылған) … »
Сот үкімі - жер аудару айтылғанда, Бродский оның не туралы екенін тіпті түсінбеген сияқты. Олар оны орыс поэзиясынан, орыс тілінен қайда жібере алады? Шын мәнінде адамды сүйіспеншіліктен, әуесқойлықтан шығару мүмкін емес, оның өмірін алмастан оны ауадан айыру мүмкін емес. Олар өз өмірлерін алмақ емес. Сілтеме - бұл орындалу емес, тіпті шығарылу емес, шығарып жіберу кейінірек болады. Қуғын-сүргін кезінде билік «оқшаулауға, бірақ сақтауға» ниетті. Мүмкін, ол әлі де пайдалы болады. Ол орыс әдебиетінің танылған классигі бола отырып, ыңғайлы болды, бірақ бұл ең қызықты нәрсе емес. Ең қызығы - Бродскийге қуғында және оған барар жолда қандай өзгерістер болды.
«Менің өмірімдегі ең жақсы кезеңдердің бірі. Бұдан жаман болған жоқ, бірақ жақсысы - мүмкін ол болмаған »(И. Бродский Архангельск қуғында)
Ақсақалмен бірге қарт адам Столыпин күймесінде келе жатты. Ол бір қап астық ұрлап, оған алты жыл берді. Оның айдауда өлетіні анық болды. Әлемдік қоғамдастық сотталған Бродскийді, оны бостандықта қалған диссиденттер қолдады, адам құқығы туралы толқын пайда болды. Қарияға ешкім қарсы тұрған жоқ. Ол өзінің бақытсыздығымен жалғыз болды, оны тыныш, кішіпейілділікпен көтерді. Тіпті оның ауылында қалса да, әжесі ешқашан: «Сіз бір қап астық ұрлап, асыл іс жасадыңыз, өйткені бізде жеуге ештеңе жоқ еді», - деп айтпас еді.
«Бұл жастардың барлығы - мен оларды« балуан »деп атадым - олар не істеп жатқанын, не істеп жатқанын, не үшін істейтінін білді. Мүмкін, шынында да, біршама өзгеріс үшін. Немесе өзіңізді жақсы ойлау үшін шығар. Себебі олар әрдайым Мәскеуде қандай да бір аудиторияны, кейбір достарды, серік болған. Ал бұл қарияның аудиториясы жоқ. Мұны көргенде, адам құқығы туралы лириканың бәрі сәл өзгеше сипат алады »
Сілтеме Бродскийдің бүкіл өмірін іздеген дыбыстың толықтырылуына айналған психикасының орасан зор өзгерісін белгіледі. Қарапайым бұлшық ет адамдарымен қоршалған алыстағы Норенскаяда Бродский өзінен алшақтауды үйренді. Ол дыбыстың эгоцентризмін жеңіп, тек дыбыста ғана болатын ең жоғарғы ләззатты - басқалармен бірігу рақатын алды.
Бродскийдің қуғындағы жағдайынан гөрі, басқалардың тілектерін дыбыстық қосудың, «Мен» -ден «бізге» көшудің айқын мысалын табу қиын. Ақынның психикалық жағдайы оның өлеңдерінен көрінбеуі мүмкін емес еді. Бродский ауылда кеңейтілген барокко метафорасын белсенді түрде игерді. Зерттеушілер Бродскийдің шумағы дәл жер аударылғаннан кейін шумақтарға құрылып, ақын өзінің ерекше стиліне ие болды деп санайды.
Жер аударылған адам өзіне жұмыс табуы керек. Бродский кеңшарға жұмысшы болып жұмысқа орналасты. Ол құмарлықпен ағаш жарды, картоп қазды, мал жайлады, ағаш кесіп тастады, шатыр, жүргізуші, кооператив болды. «Брезентті шыңдарға жабысқан туған жердің қоңыр түйіршіктері». Жер өзінің ақынын «паналады» және ол оның табиғат үйлесіміне сәйкес еместігін мазақ етті:
А. Буров - тракторшы, ал мен, ауылшаруашылық қызметкері Бродский, күздік дақылдарды алты гектарға септім.
Мен орманды шеттер
мен ұшақты жолақты аспан туралы ойладым, ал етігім
тетікке тиді.
Астық тырманың астында үрлеп, мотор туралы жариялады.
Ұшқыш бұлт арасында өз қолымен жазған.
Егістікке қарап, арқаммен қозғала отырып, мен себгішті
өзіммен безендірдім, ұнтақталған топырақпен, Моцарт сияқты …
Міне, Норенскаяда Бродский бірінші рет шынымен бақытты. Негізгі қолайлылықтың болмауын жеке бөлме өтейді, мұнда Ленинградтан кейін «бір жарым бөлмеден» кейін ақын өзін жеңіл сезінеді. Жергілікті тұрғындар жер аударылғандарға жақсы қарайды, олар оған құрметпен қарайды, оның аты мен әкесінің аты Джозеф Александрович. 60-шы жылдардағы ауылдың аға буыны ұжымдастыру сұмдықтарынан бұрын да өсе алды, бұл сирек бұлшық ет адамдарының коммуникативтік рухы мықты, олардың шыдамдылығы мен жомарттығында шек жоқ.
Міне Бродскийдің сүйіктісіне келеді, ол қазірдің өзінде бейтаныс, бірақ ол оны қабылдайды. Бөлінудің азабы ақынның жанына әдетке айналады. Кейінірек жер аудару бөтен елге, суық кеңістікке, орыс поэзиясының інжу-маржаны болып саналатын Норен сызығынан ұшады:
Сіз
орманды провинцияның батпақтарында адасқан ауылды ұмытып кеттіңіз, қоршау ас үй бақшаларында
сақталмайды - жарма дақылдары ол жерде жоқ, жол да гати мен шатқалдарда.
Баба Настя, эй, қайтыс болды, ал Пестерев әрең тірі, бірақ тірі болғанда, ол жертөледе мас болып қалады
немесе біздің төсегіміздің арт жағынан келіседі, дейді олар, қақпа немесе қақпа.
Ал қыста олар ағаш кесіп, шалқанға отырады, ал аязды аспандағы түтіннен жұлдыз жыпылықтайды.
Терезедегі каликода емес, қалыңдық, бірақ шаң мерекесі
және біз жақсы көретін бос жер.
келесі>
Бродскийдің ең шынайы өлеңдері ауылда дүниеге келді. Сонда басқалары болады - суық, бөлек, мінсіз. Бірақ, ащы иронияның көлеңкесінсіз, менмендікке бой алдырмай, И. А.-ның барлық жанкүйерлеріне жақын, ол енді жазбайды. Бұл өлеңдер талғампаз сыншылардың бәріне ұнамаса да, мен оларды толықтай келтіремін:
Бастарын жерге тигізбейтін
халқым, Шөптің әдеттерін сақтаған халқым:
Өлім сағаттарында дәндерді алақанға қысып, Солтүстік таста өсу қабілеттерін сақтай отырып.
Менің халқым, шыдамды және мейірімді адамдар, Ішу, айқайлап ән айту, алға ұмтылу, көтерілу - орасан зор және қарапайым -
жұлдыздардың үстінде: адамның өсуі!
Менің халқым, ең жақсы ұлдарды тәрбиелеп, өздерінің алаяқтары мен өтірікшілерін айыптап, олардың азаптарын өз іштерінде жерлеп, шайқаста берік, ұлы шындықтарын қорықпай айта отырып.
Аспаннан сыйлық сұрамаған
халқым, Жаратылуынсыз, еңбегінсіз, бәрімен дос ретінде сөйлесіп, бір минутта ойланбайтын халқым, Олар
қандай жетістікке жетсе де, айналаға намыстанбай.
Менің халқым! Ия, мен сіздің ұлыңызға қуаныштымын!
Сіз маған ешқашан бүйірден қарамайсыз.
Өлеңім адал болмаса, мені суға батырасың.
Бірақ сіз оны шын жүректен тыңдайтын боласыз.
Сіз халықты алдамайсыз. Мейірімділік - сенімсіздік. Ауыз, Өтірік сөйлеп, адамдарды алақанмен жауып тастайды, Әлемде мұндай тіл жоқ, сөйлеуші адамдарға төмен қарауы үшін.
Әншінің жолы - Отан үшін таңдалған жол, Ал сіз қайда қарасаңыз да, сіз адамдарға ғана бұрыла аласыз, Ерітіңіз, тамшыдай, адамның сансыз дауыстарымен, Үзілмес шыңылдаған ормандарда жапырақтай адасыңыз.
Халық көтерілсін - мен басқа соттарды білмеймін, кептірілген бұта сияқты - жеке адамдардың тәкаппарлығы.
Тек адамдар ғана биіктікті, бағыттаушы жіпті бере алады, өйткені олардың өсуін орманның шетімен салыстыруға ештеңе жоқ.
Мен адамдарға құлаймын. Мен ұлы өзенге құлаймын.
Мен керемет сөйлеймін, оның тілінде ериді.
Мен өзен бойына құлай беремін, көздермен шексіз ағып жатырмын
Ғасырлар бойында бізге, бізден өтіп, бізден тысқары.
Осы өлеңдер туралы А. А. Ахматова өзінің күнделігінде былай деп жазды: «Мен ештеңе түсінбеймін, немесе ол поэзия сияқты тамаша, бірақ моральдық жол мағынасында Достоевский« Өлі үйінде »осылай дейді: ашудың немесе тәкаппарлықтың көлеңкесі емес… »деп жазды.
Дыбыс дамып келе жатқан таңғажайып табиғи даналық, тек қана архетипальды әктастан осал эго-денесін алып тастау арқылы бұлшықетке беріледі. Жер аударылған ақын И. А. Бродский Мәсіх туылғаннан бастап 1964 жылдың жазында және ол бақытты болды. Мұнда біз оны қалдырамыз.
