Аяныш кепілі. Қорлайтын сезім
Қайырымдылықты, адамның қадір-қасиетін төмендететін, оның дамуына және өзіне жауапкершілік алуға мүмкіндік бермейтін және оған қиындықты жеңуге күш беретін оң жанашырлықты бөлетін сызық қайда? Адамға әрдайым аяушылық қажет пе? Шынында да аяушылық соншалықты зиянсыз ба?
- Мен оны аяймын, кете алмаймын. Менсіз ол мүлдем мас болады, жоғалады …
- Баланы таңертең ояту өте өкінішті. Ұйықтай берсін. Балалық шақ тез өтеді. Ол сонымен қатар созылмалы ұйқының жетіспеушілігі дегенді біледі.
- Мен одан бас тарта алмаймын. Ол үшін кешіріңіз - оның балалық шағы қиын болды. Біз үйленуіміз керек.
Сіз басқалармен қарым-қатынаста аяушылық сезімін басшылыққа алатын адамдарды кездестірген шығарсыз. Қоғамда аяушылық әдетте позитивті түрде қабылданады, ал басқаларға жаны ашитын адамдар жақсы және мейірімді болып саналады. Олар ешқашан біреудің қайғысынан өтпейді, олар әлсіз, қандай-да бір себептермен өзін өзі көтере алмайтын, қиын жағдайға тап болған барлық адамдармен сөйлеседі.
Алайда, қайырымдылықты, адамның қадір-қасиетін төмендететін, оның дамуына және өзіне жауапкершілік алуына жол бермейтін және оған қиындықты жеңуге күш беретін оң жанашырлықты бөлетін сызық қайда? Адамға әрдайым аяушылық қажет пе? Шынында да аяушылық соншалықты зиянсыз ба? Осы сұрақтарға Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының көмегімен жауап берейік.
Бұл қайырымды адамдар кім?
Жанашырлық, жанашырлық, жанашырлық - бұл жүйелік-векторлық психология бойынша визуалды векторы бар адамдардың қабілеттері. Бұл вектордың тасымалдаушысында визуалды анализатор ең сезімтал аймақ болып табылады.
Ежелгі заманнан бері ең қырағы көздің иесі адамның отарында ерекше рөл атқарған. Теріні көретін әйел күндізгі күзетші болған. Ол адамның алғашқы эмоциясын - өлім қорқынышын бастан өткерген. Саваннаның біркелкі түстерінің арасында бұталардың арасында жатқан жыртқышты көріп, ол өз өмірінен қатты қорқып, айқайлап, қорқыныш феромондарын шығарды және осылайша басқаларға қауіп туралы ескертті.
Кейіннен адам дамыған сайын оның эмоциясы да дамиды. Көрермен өзінің бойындағы қорқыныш эмоциясын сыртқа, басқаларға қорқыныш, көршісіне деген жанашырлық сезімдерін шығаруды үйренді. Бүгінгі күні оның басқа адамдардан ерекшеленетін үлкен эмоционалды амплитудасы «өлім қорқынышы - махаббат» полюстері арасында орналасқан. Бұрынғыдай барлық көрермендер өлім қорқынышымен туады, олар мейірімділікке, эмпатияға, эмпатияға, жыныстық жетілудің аяқталуына дейін адамдарға деген сүйіспеншілікке айналуы керек - визуалды вектордың ең жоғары эмоционалды көріністері.
Жетілмеген эмоция өзін соқыр аяушылық ретінде көрсетеді, егер адам өзінің сезімдеріне деген қажеттілігін өзімшілдікпен білдірсе, өзінің кемшіліктерін толтырады, өзіне алғысы келеді және бермейді, оның аяныш сезімі басқаны қорлайтындығына мән бермейді оны дамыту, оның әлсіздігін және сіздің өміріңізді өзгерту мүмкін еместігін арттырады. Мұндай аяушылықтың артында басқаларға көмектесуге ұмтылу емес, эмоционалдық бостандықты толтыру қажеттілігі, өзің үшін, өмірің үшін қорқу сезімі әрқашан жүзеге асырыла бермейді.
Сонымен, әйелі өмірде сәтсіздікке ұшыраған мас күйеуін өзіне тартып алады. Оның құрамында, ұрып-соғады, «сынғанда» оған сусын береді. «Кешіріңіз.» Бұл арада ол одан әрі құлдырайды. Бұл жағдайда оның неге тәуелділікті дамытқанын түсініп, өзін өмірде жүзеге асыруға көмектесу дұрыс болар еді. Бұл нақты көмек болар еді.
Әдетте, бұл жағдайда мейірімді әйелдің өзі визуалды вектордың жағдайы жақсы емес - қорқынышта, эмоционалдық ауытқуларда. Ол жалғыз қалудан қорқады, ұнамсыз болса да бұзудан қорқады, бірақ қалыптасқан эмоционалды байланыс. Әрине, ол соқыр аяушылықтың салдары туралы ойланбайды.
Көбінесе: «Өкіну дегеніміз - сүйіспеншілік». Бұл олай емес. Табиғи жағынан эмоционалды байланыс пен жанашырлықты қалыптастыруға бағытталған визуалды әйел өзінің туа біткен бейсаналық ұмтылыстарын білмейді және сол себепті оларды толық жүзеге асырмайды. Табысты жетістікке жеткен адаммен эмоционалды байланыс құру үшін сізге күш салу керек. Ал мас адам үшін аяушылық өздігінен пайда болады. Сонымен, әйел өзінің сезімдерінің тұзағына түседі.
Соқыр аяушылықтың салдары
Мұндай аяушылықтың жетегіне ерген адамдар шаршағандықтарын сезінеді. Осындай қарым-қатынасқа өздерін жұмсарта отырып, олар көбінесе эмоционалдық бос орынды сезінеді.
Ақыл-ойда аналь векторы болған кезде, оның құндылықтарының бірі алғыс білдіру, олардың жұмысын барабар бағалау болып табылады, мұндай адамдар өмірге деген ынталарын жоғалтады. Өйткені, олардың «жақсы» әрекеттері ешқашан бағаланбайды.
Сонымен, аналь-визуалды ана жастайынан баласына жаны ашиды: ол жасына қарай өзін жасай алатын барлық нәрсені жасайды. Ол әрдайым өзінің «шаршап қалмауын» қадағалайды. Ол мұны ең жақсы ниетпен жасайды: мейірімді, әлемдегі ең жақсы ана болуға деген ықыласынан бастап және, мүмкін, бала кезінен бастан кешкен жаман тәжірибесіне сүйене отырып. Ақыр соңында, аналь-векторы бар адам үшін өткен тәжірибе өте маңызды.
Егер анасы баласын ренжіткен немесе ауырған кезде оған аяушылық білдірсе, бұл бір нәрсе. Мұндай жағдайда оған оған көбірек көңіл бөлу мен қамқорлық қажет. Тағы бір нәрсе - ол үнемі баланы еркелетіп, аяушылықпен оның жалқаулығымен айналысады. Бұл жағдайда ол баланың жақсы жақтарын ұмытады, өйткені оның қасиеттері дамуы үшін оған күш салу керек. Кейде бұл өте жағымды емес, кернеу тудырады, бірақ онсыз бақытты, іске асырылған адам одан шықпайды.
Бұл өмір бойы анасының мойнында отырған нәресте ересек адам, немесе тек оны ішуге дағдыланған және оған да, басқа адамдарға да ризашылық сезінбейтін паразит болады. Қалай болғанда да, ол енді өз өмірі үшін жауапкершілікті мойнына алмайды, өйткені ол оған басқа біреудің жауап беретіндігіне үйренеді.
Аяушылық негізінде құрылған қатынастар бір жақты, жойқын сипатқа ие, екі жаққа да айтарлықтай психологиялық зиян келтіреді. Шынайы жанашырлықтан айырмашылығы, оның мәнін бізге Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы ашады.
Емдейтін жанашырлық
Жанашырлық, ең алдымен, оны шынымен қажет ететіндерге - мүгедектерге, жалғызілікті қарттарға, ата-анасыз қалған балаларға бағытталуы керек. Қоғамда әрқашан объективті түрде белсенді жанашырлықты қажет ететін әлеуметтік қабаттар болады. Дәл осы жерде визуалды векторы бар адам сезімнің көрінуіне деген қажеттілігін барынша креативті түрде жүзеге асыра алады. Бұл оның ең жоғары іске асырылуы.
Күнделікті өмірде әрқашан өзімізді қажет сезінуге негіз бар. Қиын жағдайға душар болған адамға, оған жылы сөз айтып, қолдау білдіріңіз. Қайғыға батқан адаммен бірге жылаңыз. Біраз уақытқа дейін оның тірегі болу үшін, психикалық ауырсыну соншалықты өткір болмайынша. Адам өзін жалғыз сезінбеуі үшін сол жерде болу. Бұл өте эмоционалды адамға арналған және одан шынайы қанағат алуға болатын қарапайым әрекеттер. Осындай рухани қозғалыстарда ол өмірді түсінеді, өзін бекер өмір сүрмейтінін сезеді.
Адам жанашырлықпен жұмыс жасай отырып, ешқашан ризашылықты немесе өзара сезімді күтпейді. Ол өзінің эмоционалды импульсін көрсету процесінің өзінде қанағаттануды алады. Сондықтан, ол ешқашан таусылған немесе таусылған сезінбейді.
Жанашырлықты үйрену керек. Балалық шақта бұл дағдыны дамытудың ең оңай жолы - көрнекі сәбилерге мейірімді әдебиеттерді оқу. Сонымен бірге, балалардың назарын біреудің жанашыры бола алатын, жанашырлық таныта алатын жағдайларға аудару маңызды.
Содан кейін сіз баланы айналасындағы адамдарға жанашырлықпен қарауға үйретуге ауыса аласыз. Мысалы, науқас әжеге күтім жасау, қиын жағдайда досына қолдау көрсету. Көрерменнің төгетін көршісіне деген жанашырлық көздері оған жағымды әсер етіп, жеңілдік пен тыныштықты тудырады. Сонымен бірге олардың эмоциясын сыртқа шығару шеберлігі қалыптасады: көрнекі бала өзі үшін қорықпауға, керісінше өзгеге жаны ашуға үйренеді.
Драмалық фильмдер көрермендерді жиі жылатады. Бұл өте маңызды моральдық проблемаларды көтеретін, көруге ақыл-ой күшін қажет ететін фильм болса жақсы. Осы мысалдан біз эмпатия деген не екенін түсінуге болады. Алайда, сіз шынайы өмірдің айналасында эмпатияның жарқын эмоцияларын сезініп, тірі адамдарға ғана жанашырлық сезіне аласыз.
Айырмашылықтарды түсіну
Адамға көбінесе соқыр аяушылық пен шынайы жанашырлықты басшылыққа алған кезде оны түсіну қиын. Ол өзін мейірімділік пен адамдарға көмектесудің қасиетті міндеті басқаратынына шын жүректен сенімді. Алайда, бұл әрдайым бола бермейді.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы аяушылықты мейірімділіктен ажыратуға көмектеседі. Біз өз іс-әрекетіміздің мотивтерін көре бастаймыз: бізді өзіміздің жетіспеушілігіміз және қанағаттанбауымыз басқарады, өз эмоционалды мәселелерімізді шешу үшін басқа адамды пайдалануға тырысамыз, ал қайда - адамға деген шынайы эмпатия, ол әрдайым барлық қатысушылар үшін шығармашылық болып табылады қарым-қатынас.
Екінші жағынан, біз басқа адамдардың мінез-құлқының себептерін түсінеміз, сондықтан оларға біздің көмек шынымен тиімді болады. Ақыл-ой векторлары туралы білім - бұл сіздің өміріңізді жақсы жаққа өзгертуге мүмкіндік беретін нақты құрал. Басқа адамға көмектесу дегеніміз - бұл құралды оның қолына беру. Оған балық емес, таяқ беріңіз.
Егер сіз шынымен де адамдарға бақыт сезімін тудыратындай етіп көмектесіп, олардың өміріндегі жақсы жаққа өзгергіңіз келсе, өмірге өте қажет білімді алыңыз. Юрий Бурланның ақысыз жүйелі векторлық психология сабақтарына кірісіңіз. Сілтеме арқылы тіркеліңіз.
