Жалған тарихқа қарсы шындық. Кімге жарық, кімге қараңғылық
Әрбір адам, оқиғаның куәгерінен бастап, ғалымға дейін, біздің замандасымыз, тарихи оқиғаларды өзінің сезімдік қабылдауынан, адамгершілігі мен наным-сенімдерінен оқшау қабылдай алмайды. Мұндай түсіндірудің бір мысалы - Ежелгі Иранның немесе Ахеменидтер мемлекетінің тарихы …
Тарихшылардың айтуынша, ата-бабаларымыздың өмірі туралы білім бізді өз қателіктерін қайталамауға, әлеуметтік апаттарды қайталамауға, оқиғалар мен қоғамдық құбылыстардың шынайы себептерін тануға үйретеді. Алайда, шындық көрсеткендей, өткеннің тәжірибесі әрдайым жұмыс істей бермейді - не банальды надандықтан, не тарихи оқиғаларды қате түсіндіру салдарынан.
Біріншіден, сіз бір-біріне тең емес тарих ұғымдарын және оны түсіндіруді түсінуіңіз керек. Тарих белгілі бір уақыт аралығында болған оқиғалар тізбегі ретінде - бұл бақылаушысыз, сол күйіндегі фактілер. Тарихты түсіндіру бізге мұрағат, ақпарат және талдау үшін басқа материалдар түрінде дәл келеді. Бұл бақылаушы бұрмалап жіберген салыстырмалы түсінік.
Әрбір адам, оқиғаның куәгерінен бастап, ғалымға дейін, біздің замандасымыз, тарихи оқиғаларды өзінің сезімдік қабылдауынан, адамгершілігі мен наным-сенімдерінен оқшау қабылдай алмайды. Мұндай түсіндірудің бір мысалы - Ежелгі Иран немесе Ахеменидтер империясының тарихы.
Ежелгі Иран
Повесте Иран патшаларының: Кир II мен оның ұлы Камбис II-дің әскери және саяси жетістіктері туралы айтылады. Біздің дәуірге дейінгі VI ғасырдағы Таяу Шығыстағы ең ірі мемлекет Ахеменидтер мемлекетінің құрылуы солардан бастау алды.
Кир Египеттің шекарасынан Үндістанның солтүстік-батыс шекарасына дейінгі территорияларды жаулап алуымен танымал болған ақылды саясаткер және талантты әскери көсем болды. Ол Амударияның шығыс жағалауындағы көшпелі массгет тайпасымен шайқаста қаза тапты. Әкесінің тағына мұрагер болған Камбиз II өзінің әскери және саяси қызметін Египетте жалғастырды.
Төңкеріс пен дүрбелең
Алайда, Иран тарихындағы осы кезеңде тағы бір оқиға үлкен назар аударуға лайық. 11 наурыз, 522 ж Иранда көтеріліс болды, нәтижесінде Камбиздің ағасы Бардия өзін тақ мұрагері деп жариялады. Камбиздің өзі Персияға барар жолда жұмбақ жағдайда қайтыс болды. Жаңа патшаны медиандық дворяндар мен армияның бір бөлігі қолдады.
Бірақ Ахеменидтердің кіші ұрпағының өкілі Дарий болған асыл ирандықтар Бардияның күшін мойындамады және жаңа патшаға қарсы қастандық ұйымдастырды. Біздің дәуірімізге дейінгі 522 жылдың күзінде. қастандықшылар Бардия тұрған бекініске кіріп, оны өлтіріп, Дарийді патша деп жариялады, кейінірек Ұлы Дарий I деген атпен танымал болды. Патша болғаннан кейін, 28 жастағы билеуші Вавилонияда, Персияда, Медиада, Египетте және т.с.с. барлық штаттарда бір жыл бойы басталған көтерілістерді басады. және аннексияланған елдердегі орнықты жағдайды тек бір жылдың ішінде қалпына келтіреді. Болашақта оның реформалары мен болашаққа бағытталған саясаты Иранды тағы 200 жыл бойы дәріптейді.
Дарий I
Дарий жаңа әкімшілік жүйені құра алды, ол мемлекеттік басқарудың рөлін күшейтті, барлық салаларда - сатрапия - салық жинау қайта құрылды, оккупацияланған елдерде тұрақты әскерлер саны көбейтілді. Сол кезеңде парсылар теңізде үстем жағдайға ие болды.
Дарий I өз мемлекеті үшін ең маңызды жеңістердің маңыздылығын дәл түсінді. Бехистун жартасында 105 метр биіктікте Ежелгі Персияның таңғажайып жәдігерлерінің бірі осы күнге дейін сақталған. Бұл Дарий I мен иран құдайларының барельефімен безендірілген ойылған сына жазуы. Ғалымдар Бехистун жазбасының мағынасын 19 ғасырда ғана шеше алды.
Жазуда Камбиздің Египетке жорығы туралы айтылады. Камбиз Египетке бармас бұрын өзінің ағасы Бардияны өлтіруге бұйрық бергені туралы. Гауматаның белгілі бір діни қызметкері Бардианы қалай еліктей бастағаны және тақты қалай тартып алғаны туралы. Камбиздің із-түзсіз өлімі туралы. Онда Гауматаға қарсы қастандық, оны өлтіру және одан кейін Дарийдің мемлекет басшысы ретінде қалыптасуы туралы айтылады.
Бехистун жазуы. Патша ма, алдамшы ма?
Кейбір қазіргі заманғы тарихшылар Дарийді алдамшы деп санайды, және ол тақты басып алу үшін Камбиздің ағасы, нағыз Бардианы өлтірген. Біз осы нұсқалардың қайсысы шындық екенін болжай аламыз.
Егер Дарий I билікке тақтың заңды мұрагері нағыз Бардианы өлтіру арқылы келді деп есептесек, онда оның мінез-құлқын көпшілігіміз қылмыстық деп атаймыз. Алайда, мүмкін Бардиа (немесе жалған Бардия) елді көтерілістер мен толқуларға, шатасулар мен хаосқа әкелді. Дарий Кир II мемлекетінің территориясын сақтап қана қоймай, сонымен бірге мемлекетті нығайта алды.
Шындық қайда?
Қазіргі әлемде саяси шиеленістермен, ақпараттық соғыстармен, төңкерістермен, тарихты шексіз қайта жазумен толып жатқан біз әрқашан мемлекет басшысын қандай өлшем бойынша бағалау керектігін анықтай алмаймыз. Ел ішіндегі және шетелдегі саяси өмірді қалай түсінуге болады? Ақпараттық соғыста сіз қай тарапта екеніңізді қалай түсінуге болады? Сіз жойғыштардың немесе патриоттар мен жасаушылардың жағындасыз ба, олардың астында бұтақтарды кесіп жатырсыз ба? Сайлауда үкімет өкілдеріне үміткерді таңдағанда не іздеу керек?
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы мұны былай түсіндіреді.
Әр адам әлемді өзінің туа біткен табиғатына, векторларына сәйкес көреді, ол адамда кез-келген тіркесімде болуы мүмкін және оның жеке басын, кәсібіне, қызығушылықтары мен хоббилеріне деген талғамдарын қалыптастыра алады. Әлемді қабылдау және біздің осы әлемдегі орнымыз біздің туа біткен қасиеттеріміз бен таланттарымыздың қаншалықты дамып, жүзеге асқандығына байланысты.
Мысалы, тері векторы бар адамдар икемді, икемді, тәні мен жаны икемді болады, олар тәртіп пен заңдарды сақтау қабілеттерін, инженерлік талантын немесе спортқа деген сүйіспеншілігін дамыта алады.
Анальды векторы бар адам - дәстүрлерді сақтаушы. Оның құндылықтары - отбасы мен балалар. Ол өз жұмысында кәсіби маман, бөлшектерге назар аударады және кез-келген бизнесті идеалды нәтижеге жеткізе алады.
Көрнекі векторы бар, әсерлі және ізденімпаз адамдарда сұлулық сезімі, өнерді түсіну, барлық тірі заттарға: өсімдіктерге, жануарларға, басқа адамдарға деген сүйіспеншілік дами алады. Төменгі векторлармен үйлесуіне байланысты олар дәрігер, суретші, суретші, фотограф, психолог мамандығы бойынша өзінің визуалды әлеуетін жүзеге асыра алады. Оның даму шыңында визуалды көз бүкіл адамзатқа деген сүйіспеншілікті сезіне алады, біз әдетте мұндай адамдарды гуманистер деп атаймыз.
Дыбыстық векторы бар адамдар, визуалды адамдарға қарағанда, эмоционалды емес көрінеді. Олар жалғызсырауға бейім. Сұлулық пен сүйіспеншілік сезімі олар үшін өмірдің мәнін, Әлемнің құрылымын білуге деген ішкі ұмтылыспен салыстырғанда аз нәрсе білдіреді. Бұл туа біткен қызығушылық ғылымға деген құштарлыққа айналуы мүмкін.
Біздің туа біткен қасиеттеріміз тиісті деңгейде дамымай қалуы да мүмкін. Бұл жағдайда вектордың дамыған күйіне тән құндылықтар біз үшін жоқ, олар маңызды және маңызды нәрсе ретінде сезілмейді.
Мысалы, шектеу қабілетін дамытқан тері векторының иесі тәртіп пен заңды бағалайды, алдына мақсат қояды және нәтижеге жетеді. Мұндай адам бұл қасиеттерді басқа жолмен бағалайды. Дамуды алмай, яғни архетиптік күйде қалмай, дермаль адам өзін-өзі тәрбиелей алмайды, бақылауға бағынбайды, жаман нәрсені тартып алуға, біреудің есебінен пайда табуға ұмтылады, ашкөздік пен жеке мүддеге бейім. Потенциалда нағыз патриот бола алатын аналь-вектордың иесі, керісінше, өз халқына деген сүйіспеншіліктің орнына басқа біреуді жек көруі мүмкін. Көрнекі әлеуетін дамытпаған адам басқалардың қайғысына жаны ашымайды және жанашырлық танытпайды, тек өзін аяйды.
Неге біз оны осылай бағалаймыз?
Жыныстық жетілудің соңына дейін, яғни 15-16 жасқа дейін біз өзімізге тән қабілеттерді дамытамыз. Біз ересек болғаннан кейін оларды жүзеге асыра бастаймыз, қоғамға бейімделеміз. Біз санасыз түрде басқа адамдарды құндылықтар жүйесі арқылы бағалаймыз, оны «өзіміз өлшейміз» деп атайды.
Осылайша, аналь векторы бар адам, Дарий I-ге баға бере отырып, оның таққа заңсыз келгеніне ашулануы мүмкін, ал оң жақта жоғалған Камбизден кейін Бардиа тақты иеленуі керек еді. Ол таққа мұрагерлік дәстүрін бұзған Дарийді айыптайды.
Парсы патшасы бүлікшілердің басшыларымен қалай әрекет еткенін білетін визуалды векторы бар адам қатыгездіктен шошып, оны адамгершілікке жат деспот пен тиран деп санайды.
Біз өзімізді басқалардан көреміз және санасыз түрде басқалардан өзіміз сияқты болуды талап етеміз. Алайда, егер сіз Бардиа мен Дарийдің билік құрған кезеңінің нәтижелерін мемлекетке тигізетін пайдасы тұрғысынан бағаласаңыз, нағыз патшаны алдамшыдан ажырату оңай болады.
Бардия билігі кезінде ел толқулар мен абыржушылыққа белшесінен батып, құлдыраудың аз-ақ алдында тұрды, ал Дарий Ахеменидтер империясын бұрынғы шекарасында ұстап, мемлекеттік аппаратты нығайту арқылы жағдайды тұрақтандырды. Кез-келген билеушінің қызметін бір негізгі сұраққа жауап беру арқылы жеткілікті түрде бағалауға болады: ол өз халқы мен мемлекетінің тұтастығын сақтай алды ма? Бұл оның басты міндеті. Ал одан талап тек бір критерийге негізделген: ол бұл тапсырманы орындады ма, жоқ па.
Тарихты жеңімпаздар жазады, оған күмән жоқ. Мұны алаяқтар қайта жазып жатыр. Дарий құрған мемлекеттік жүйе оның билігі кезінде ғана жұмыс істемеді, сонымен бірге ол қайтыс болғаннан кейін бір ғасырдан астам уақыт бойы байқалды. Бұл көбіне оның маңыздылығы Бехистун жартасының басында мәңгілікке қаланған аласапыранды жеңуіне байланысты болды. Тарихқа жүгінсек, оның жерлестері бір кездері жойылудың алдында тұрған Персияның қандай сабақ алғанын еске түсірді.
Көтеріліс пен аласапыранға түскен елдегі жағдайды тұрақтандырып, мемлекетті өзгертіп, оны мықты әрі гүлдендіре алған I Дарий тарихтың маңыздылығына күмән келтірмеді. Сондықтан да ол Бехистун жазбасында 6 ғасырдағы Таяу Шығыстағы ең қуатты және ең ірі мемлекетті сақтаудың тарихи жадын мәңгілікке қалдырды. Б.з.д.
Ұмыту дегеніміз - өзін-өзі жою
Тарихи жады - кез-келген ұлттың мемлекет құрушы маңызды ұғымдарының бірі. Орыстар, беларустар мен украиндар үшін өзін-өзі сәйкестендірудің мұндай жалпы белгісі - Ұлы Отан соғысындағы Жеңіс, фашизмді жеңу, мисантропиялық нацистік идеяны жеңу.
Тарихи жадыны өз бойында сақтау дегеніміз - өзін құртуға жол бермеу.
Ақпараттық соғыста белсенді қолданылатын ұғымдарды ауыстыру, тарихи жадты девальвациялау ақыл-ойды дезориентациялауға, олардың тамырларына деген құрметті жоғалтуға және халықтың жалпы деморализациясына бағытталған.
Бұл қандай мақсаттар үшін жасалып жатқанын Украинадан көруге болады, мұнда Майданнан кейінгі екі жыл ішінде экономикалық көрсеткіштер 90-шы жылдар деңгейінен төмендеді. Мұның бәрі қалай басталды? Тарихи құндылықтардың жойылуымен, кейіпкерлердің орнын басуымен, ұлттың идеясын халықтың ең осал бөлігі - балаларға қатысты мектеп орындықтарынан «ми жуу».
Олар деспот пен тиран Сталин туралы, адамдардың майданға «смершевиттердің» мылтығының ұшында ғана барғаны туралы жазғанда - бұл фактілерді өсіріп, жоғарыда жазылған бейсаналық аспектілерді манипуляциялау болып табылады. Бұл адамдарды ақыл-ойдан, дербес ойлау қабілетінен айыру және фактілерді сыни тұрғыдан бағалау үшін жасалады.
Сталин мен Гитлерді салыстырмалы санаттарда бір деңгейге қойғанда, бұл ашық жала. КСРО-да Сталиннің кезінде 100-ден астам ұлт бір мемлекетте бір нәсілдің екінші нәсілден басымдығы туралы деструктивті идеяларсыз қатар өмір сүрді. Совет халқы өз елін де, Еуропаны да фашизмнен азат ету жолымен жеңіп алған бейбітшілік тек КСРО аумағында тұратын халықтардың мүдделеріне сәйкес келмеді. Әлем бәрін жеңіп алды: француздар үшін, чехтар үшін және басқа елдерден келген түрлі ұлттардың көптеген өкілдері үшін.
Қателіктерді қалай қайталамауға болады
Тарих бізге ата-бабаларымыздың қателіктерін жібермеуге үйрете алады. Бұл біз тарихи фактілерді интерпретациялардан саналы түрде бөліп, не болып жатқанын өз бетінше түсінуге ұмтылған кезде мүмкін болады. Оқиғалар туралы жүйелі түсінікке ие бола отырып, олардың тікелей қатысушылары мен өзіміздің психикалық табиғатын біле отырып, біз кез-келген жағдайды объективті түрде көре аламыз, деструктивті ақпараттық әсердің манипуляциясын шындықтан оңай ажыратамыз.
Юрий Бурлан өзінің дәрістерінде Ресейді сол күйінде қалыптастырған оқиғаларға және біздің тарихымызға деген көзқарасымыздың парадокстарына үлкен назар аударады. Біздің орыс менталитетінің қалай қалыптасқандығы және оның ерекшеліктері қандай, неге тек орыстар өз елінен ұялатыны туралы, сондай-ақ біздің бақытымыз бен еліміздің бақыты үшін қазір не істей алатынымыз туралы, сіз онлайн режимінде біле аласыз. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы бойынша тренинг. Мұнда тіркелу:
Дереккөздер:
- Шығыс тарихы. 1-том. Редактор Рыбаков Р. Б., Алаева Л. Б. және т.б., М., 2002 - Б. 688
- Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психология тренингтерінің материалдары
