Ресейді жаңғыртудың ұлттық идеясын іздеуде. 2-бөлім. Өртенген көпірлер
… Басқа экстремалды көзқарас бойынша, американдықтардан, немістерден, француздардан олардың өмір салтын, мінез-құлық үлгілерін, қаржылық және мемлекеттік басқару құрылымдарын көшіріп ала отырып, батыстық жолмен жүру ұсынылады. Өткенге шегініп бара жатқан философияда және қалпына келтіру мүмкін емес дінде сәтсіз идеяны іздеу әрекеті болған кезде жағдай тіпті оғаш болады …
1-бөлім. «Философиялық пароход»
Ресейдің жаңғыруының ұлттық идеясы - соңғы онжылдықтағы ең танымал медиа тақырыптардың бірі. Бүгін мұны кім істемейді. Интернетке кіріп, іздеу машинасын «Ресейдің қайта өрлеу идеясын» теру керек, өйткені бірінен соң бірі өзіндік ерекшелігі мен ойының сергектігімен жарқырамайтын ұсыныстар жауып тұрады. Олардың кейбіреулері ескі, дерлік домостройлық өмірге, етік пен кокошникке, таз казак самбрездеріне және басқа да ұлттық атрибуттарға оралуға шақырады.
Екінші жағынан, американдықтардан, немістерден және француздардан олардың өмір салтын, мінез-құлық үлгілерін, қаржылық және мемлекеттік басқару құрылымын көшіріп ала отырып, батыстық жолды қатаң ұстану ұсынылады. Тіпті бейтаныс адам - бұл соңғы амал - өткенге шегініп бара жатқан философияда және қалпына келтіру мүмкін емес дінде жағымсыз идеяны іздеу әрекеті.
Сонымен, саясаттанушылар мен басқа идеологиялық қазына іздеушілер бір шектен екіншісіне асығып, ақ гвардия қозғалысының идеологы Иван Ильиннің өмірін кеңестерге, ұлттық идеяға қарсы қоюға бағыштаған философиялық шығармаларынан шығаруға үміттенеді. Қазіргі Ресейдің қайта өрлеуі. Тек оны ол жерден табу мүмкін емес, өйткені ол жоқ және мүмкін емес, егер бұрынғы Ресей болмағандықтан ғана. Ол қайтыс болды, дәл философия өліп, дін бақытты өлді. Оларды қайта бағалаудың барлық әрекеттері тек ақшыл көшірмелер жасауға әкеледі, әрі қарай дамыту мүмкіндігі жоқ.
Кез-келген ренессанс көп жағдайда құндылықтарды қайта бағалау болып табылады. Терең дыбысты орта ғасырлардағы инквизицияның көгерген жертөлелерінен және тоқыраудың аналь-консервативті батпағынан босату өткенге оралуды білдірмейді. Ренессанс әрдайым серпіліс бола бермейді, бірақ бұл әрқашан болашақ империяға жол, сөздің жақсы мағынасында, БІРІККЕН және мемлекеттік тұтастық мағынасында. Сондықтан кез-келген жағдайда бұл Ресейде болды. Тек Ресейлік Ренессанс, халықтың уретральды менталитетіне сәйкес, мәдени-ағартушылық емес, ішкі геосаяси қайта құруларды тудырады.
Ресейдегі трансформациялар әрқашан билікте уретрияның пайда болуына байланысты пайда болды. «Бұл адамдар үшін табиғи болды және айтуға болады, өйткені қуану ғана емес, мәжбүрлеу емес, олардың үлкен күш-жігерін жасампаздық пен өмірді құруға жібереді, тіпті егер бұл оларға ең үлкен еңбек пен құрбандыққа барса да. Бірақ бұл ұлттық өмірдің өзекті мәселелерін гуманист ретінде көтеріп қана қоймай, іс жүзінде және ең алдымен өзі шешім қабылдайтын, өз субъектілерін жанына тұруға итермелейтін барлығын қамтитын данышпан болған үлкен дәуір, үлкен өмір. ол, кеме шебері, ұста, токарь, хирург, темір ұстасы, оюшы, командир, тәрбиеші сияқты »(Питер Киле. Ресейдегі Ренессанс және әлемдік мәдениет. XVIII-XX ғғ.)
Ренессанс, егер біз оның тарихына жүгінетін болсақ Батыс Еуропа немесе Ресей, діни канондардан алынып тасталады және тіпті олармен жиі қақтығысқа түседі. Жаңғырудың негізі гуманизм фонында бірігу, ұлттық және діни ұстанымдар бойынша бөліну емес.
Қазірдің өзінде Ресей әрқашан көп конфессиялы мемлекет болғандықтан, оның қайта өрлеу идеясын Православиеден іздеу мүмкін емес. Сондықтан кейбір православие дінбасыларының Ресейде православие үстемдік етуі керек деген мәлімдемелері таңқаларлық және тым болмағанда этикалық емес болып көрінеді. Бұл жағдайда басқа дінді ұстанатын басқа халықтармен қайда? Ресей әрқашан жай ғана империя емес, ол діннің негізгі үш тірегіне - христиан, иудаизм және исламға негізделген көпұлтты орыс өркениеті болды.
«Заманның байланысы үзілді». Жанған сенім көпірлері
Діннен іздейтін жаңа ресейлік қайта туылу идеясын уағыздаушылар Иван Ильиннің сенім дағдарысы туралы жазғанын еске түсірсе жақсы болар еді. Ол тек Ресеймен ғана емес, бұл әлемдік діндарлық дағдарысы, «христиан дінінің дағдарысы, Мәсіхтің ілімін емес, одан жасалған нәрсені». Бірінші дүниежүзілік соғыс пен Ресей төңкерісі бүкіл әлемдегі діннің негіздеріне нұқсан келтірді, ал екінші дүниежүзілік соғыс дамудың анальды кезеңінің соңғы актісіне айнала отырып, оларды толығымен жойды.
Сондықтан православие сенімін қалпына келтіру әрекеті ұлттық орыс идеясын іздеудің тұйық, қате бағытына айналуда. Православие туралы ешқандай жаңарту ештеңеге әкелмейді. Құдайдың заңын оқу бағдарламасына қосуға, мектептерде дінді оқытуға, балабақшаларда ата-аналарының келісімін сұрамай-ақ енгізуге болады, бірақ егер діни қызметкерлердің өздері, бұрынғы орта және жоғары кеңестік білім беру мекемелерінің түлектері болса, «шынайы сенімді» қалпына келтіру мүмкін емес. алдыңғы діни категорияларды ойлай алмайды.
Әрине, Pussy Riot сияқты қиянат пен әрекеттерге жол берілмеуі керек. Бірақ қазірдің өзінде шіркеушілердің басына және жүректеріне ешқандай рухани негіздемейтін православие дәстүрлерін енгізу мүмкін емес. Мәсіхтің уағыздаған уретрия құндылықтары фанаттардың саундтрегі арқылы қабылданды және өзгерді. «Содан кейін оларды көрнекі подсознаниеге тері кірпігімен ұрып, көрермендерді оларды басқаруды жеңілдету үшін қорқыныш қораларына айдап салды. Алайда, біз барлық еуропалық мәдениет пен өнер христиандықтың ең маңызды компоненті екенін ұмытпауымыз керек », - дейді Юрий Бурлан өзінің жүйелік-векторлық психология бойынша дәрістерінде.
1917 жылы дін Ресейден алынып тасталды - бұл ескірген және еш жерге апармайтын. Бүгінгі күні Қасиетті Синод қалай тілесе де, 70 жылдан астам уақыт бойы үзіліп қалған діни сабақтастықты қалпына келтіру мүмкін емес. Сондықтан православие дінін жандандыруға бағытталған барлық әрекеттер сәтсіздікке ұшырайды. Бүгінгі күні шіркеуге барушылардың көпшілігі шіркеуге барады, кейбіреулері ата-бабалары өсиет еткен анальды дәстүрлерді сақтау үшін, ал кейбіреулері визуалды қорқыныштан - бейнелер мен хош иісті заттардың арасынан тынышталу үшін, ал кейбіреулері «пайда мен пайда» себептерімен сауда жасау сияқты терімен және айырбастау үшін аспанмен келісім жасасуға тырысу: «сен, Құдай, - маған, ал мен - саған».
Кейбір архетиптік былғары терімшілер одан да күлкілі көрінеді, ұялмай өз халқын тонайды және ұрлау миллиондаған адамдардан босатылу жолында, часовня немесе шіркеу салу үшін алынған сыйақылардың өтемақысы ретінде көрінеді. Діни қызметкер үшін осындай «тәубеге келгеннің» қолынан приход алу моральдыққа жата ма?
Сиқырмен …
Профессор Сергей Савельев ойлаудың энергияны қажет ететіндігін дұрыс айтады. Сонымен қатар, ойлау әрқашан тиімді бола бермейді. Жаңа мемлекеттік жүйені илеу үшін дайын рецептті қарызға алу және оны қолдану әлдеқайда оңай. Сондықтан жол іздеушілер уақытты белгілейді, қайта туылу іздерін не орыстың Ведаларында, не халық шығармашылығында табуға тырысады. Тарих шежіресіне үңіліп, алтын балықтың құйрығының толқынымен бәріне жаңа шұңқырлар беретін идеяны бетке шығару әлдеқайда оңай. Ресейдің қайта өрлеу идеясын іздеудегі жағдай орыс ертегілерінің, аңыздары мен мифтерінің дәл сол соққы жолымен жүруде.
Никита Михалков өзінің сұхбаттарының бірінде орыс халқы фольклормен тәрбиеленді десе, оның мәнін дәл түсіндіреді. Дұрыс. Орыс ертегілерінде, әлемнің басқа ертегілеріндей, ақысыз адамдарға деген сүйіспеншілік өсіріледі және насихатталады: өздігінен жиналған дастархан, ұшатын кілем, сиқырлы шортан немесе от құсын аулаған жалқау шалбар, одан бәрі ТЕГІН алынады. Енді олар да мемлекеттің қайта өркендеу идеясын ақысыз, ақысыз, артық салмақсыз алғысы келеді.
Сондықтан олар мұны 60-100 жыл бұрынғы философиялық трактаттардан іздейді және оны Ресей қымбат болса, бүкіл ел үшін дағдарыстан шығудың жолы жеткіліксіз екендігі туралы іздейді. Миллиондық халқы 180-ден астам тілде және диалектте сөйлейтін «теңізден шетіне дейін» жүгірген ел.
Еуропада және Америкада өмір сүретін кейбір «пароходтық философтар» эмиграциялық ортада «ақ большевиктер қамытынан» босату және Ресейдің қайта өрлеу идеяларын енгізіп, барлық түрдегі ақ қозғалыстар мен басқа антисоветтік ұйымдардың қатысушылары арасында., Иван Ильин кімнің идеологы болды, ол сіз туралы емес, орыс халқы туралы, олардың қиындықтары мен тілектері туралы ойлады? Әрине жоқ. Олардың кейбіреулері өздерінің қираған жерлері, жоғалған капиталы және жоғалтқан мүлкі туралы теріге ұқсап қайғырды, ал басқалары - орыс қайыңдары, жойылған дәстүрлер мен қымбатты атасының кеудесі туралы.
Бірақ олар шаруалардың көп күшімен алған барлық нәрсені қайтарып алуға тырысқандарына қарамастан және олардың антиресейлік агенттері қаншалықты белсенді болғанына қарамастан, 30-шы жылдардың аяғында олардың барлығы дерлік кеңестік барлау қызметіне қабылданды және НКВД-да жұмыс істеді., демек, жек көретін КСРО үшін.
Неге Америка емес, Ресей?
Қазіргі Парижде тұратын соңғы оралмандардың соңғыларының бірі, эссеист Никита Кривошейн айтқандай: «Ресей революциясы - бұл Ресейге жіберілген ескі өсиет сынағы». 1917 жылдан 1921 жылға дейін таразы тұрақсыз тепе-теңдікте болды, бұл кезде жеңіске қарсы армиялардың кез-келгені де, ақ та, қызыл да ие бола алады. Тек кейбір ТАРИХСЫЗ КҮШТІҢ өзі таразы басын большевиктер бағытында теңселтіп, оларға жеңіске барлық жағдай жасады. Бүгінде Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының арқасында біз бұл күшті өз атымызбен - тәңірлік провидент немесе табиғаттың дизайны немесе даму заңы деп атай отырып анықтай аламыз.
Табиғаты бойынша жаңа мемлекеттік формацияны құрудың ауқымды жоспарын жүзеге асыру үшін Ресей кездейсоқ таңдалған жоқ. Мұның себебі орыс халқының «ерекше сезімталдығы» болды. Никита Михалков нақты түсінікпен «Ресейдегі өмір негіздерін» «тарту, жанашырлық пен серіктестікке» сілтеме жасайды. Бұл анықтамалардың барлығы бейтаныс адамды жылы қабылдайтын және «жалпыға ортақтан» басымдылыққа басымдық беретін орыс уретрия-бұлшықет менталитеті үшін маңызды.
Сондықтан орыстардың барлық уақытта және қоғамның барлық қабаттарында Батыстың заңнамалық стандарттауларынан бас тартатыны айқын болып отыр. Кейінірек Ресейдің индустриализацияға енуі және ұлттық экономиканың виртуалды болмауы 19 ғасырдың екінші жартысында ғана жойылған ұзақ мерзімді крепостнойлық құқықтың арқасында пайда болды.
Тері векторы бар ерлердің көпшілігі мансаптық өсуін тек әскери салада көрді. Ресейдің барлық халықаралық әскери қақтығыстарға үнемі араласуының арқасында мұны істеу қиын болған жоқ. Мемлекеттің аграрлық бағыты, Батыспен салыстырғанда нашар дамыған өнеркәсібі, теміржолдың болмауы, белсенді инженерлік ой мен дайын пролетариат Ресейдің дамуына кедергі келтірді.
Перифериядағы халықтың сатып алу қабілетінің жеткіліксіздігі, көптеген аумақтардағы ауылдық өмір салты, азық-түлік пен дәнді дақылдарды өсіруге көңіл бөлетін ауыл шаруашылығының ескірген және төмен деңгейі Ресей мемлекетін артта қалдырды. Ресей бүкіл әлемді, Еуропадан Канадаға дейінгі барлық дамыған елдерді нанмен қамтамасыз етті деген тұжырымдар оның экономикалық қуатын қолдаудан алыс.
Белгілі бір мағынада, революцияға дейінгі Ресей арзан бағамен әлемді астығымен толтырған шикізат қосымшасы болды. Батыс былғары өңдеушілер астықты үйде өсіруден гөрі тегін сатып алғанды жөн көрді.
Ауыл шаруашылығындағы өндіргіш күштердің даму деңгейін помещиктер шаруашылығында қызылша, күнбағыс, темекі және т.б. сияқты техникалық дақылдарды өсіру арқылы бағалау керек. Батыс кәсіпкерлері мен ауыл еңбеккерлері қант қызылшасымен немесе темекімен күресу әлдеқайда тиімді деп тапты, бұл өсіру үшін үлкен кеңістікті қажет етпейді. Ал оларды қант және темекі өнімдері түрінде қайта өңдеу өнімдері орыс ұнынан пісірілген нан бағасынан едәуір асып түсті.
Сауда-саттық үшін орыс көпестері Батыс пен Шығыста дайын өнімді сатып алуды жөн көрді, ал байып, өнеркәсіпшілер класына көшіп, олар өз елдерінде өндірісті дамытуға асықпады, өз еңбектерімен тапқан ақшаларын құрылысқа салды өз елінің аумағындағы фабрикалар мен зауыттардың. Оның пролетариатын тәрбиелеу баяу жүрді. Ешкім өз ауылдарын тастап, қалаға көшіп келген сауатсыз және біліксіз жұмысшылармен айналысқысы келмеді.
Ресейлік өнеркәсіпшілер мақтаны Үндістаннан сатып алып, оны кәсіпқой тәжірибесі мен тоқымашылар дәстүрі бар Англия мен Францияның кәсіпорындарында өңдеді. Олар дайын өнімді өз дүкендері мен дүкендерінде сата отырып, үйге әкелді. Ресейдің революцияға дейінгі экономикасының мұндай дамуы өзінің тері инженерлік-техникалық корпусының білімін қажет етпеді, өйткені Сталин қысқа мерзімде бұған қол жеткізді.
Батыс типіне сәйкес экономикалық қайта құру идеялары, халықтың менталитетінің ерекшеліктерін ескерместен, егер олар елге еніп үлгерсе, олар патриархалдық Ресейге құлықсыз және баяу жайылды. Сонымен қатар, революцияға дейінгі Ресейде оның гүлденуіне мүдделі адамдар болған жоқ. Уретрия патшаларының уақыты Екатерина дәуірімен аяқталды. Қалған барлық билеушілер сол немесе басқа дәрежеде шетелдің күшті ықпалына түсті.
19 ғасырда одақтастар Ресейді он мыңдаған орыс солдаттары мен офицерлерін талап етіп, экономикалық әлсірететін соғыстарға бірнеше рет итермеледі. «Жеңістердің каштандарын» еуропалық соғыстар отынан Ресейдің қолымен сүйреп апарып, батыс одақтастар өздерінің көмекшілерінен айырылып, өз қалауы бойынша Еуропа картасын жаңартып отырды.
Патша мен Отан алдындағы борышын өтеп, дамыған орыс былғары шеберлері әскер қатарына енгеннен кейін өздеріне басқа қолдануды көрмеді. Барлық алдыңғы уретриялық монархтар оларды ел басшылығынан алыс ұстауға тырысты. Уретрия жетекшісі қайтыс болған кезде, әдетте, лайықты мұрагер қалдырмай, бүкіл тік құлап, сынған және тері архетипімен коррозияға ұшыраған. Бұл Иван Ильин туралы жазған биліктің вертикалы еді, ол туралы Никита Михалков сұхбатында жиі айтады: «Ресейге осындай күшті және біріктіруші күш керек … Қатты және қатаң күш болмаса, хаос пайда болады …»
Ары қарай оқу …
