Оқытушы кәсібі: үміт пе әлде үмітсіздік пе?
Бұл мақала - өзі үшін, ал басқалары үшін рефлексия жасау әрекеті. Білім берудегі философияны оқыту туралы әңгіме. Сабақ барысында көбінесе бірнеше оқушы мұғалімді қызыға тыңдап, шынымен білім алғысы келетін кезде, педагогикалық қызметте қандай да бір мағына бар ма?
Бұл мақала - өзі үшін, ал басқалары үшін рефлексия жасау әрекеті. Білім берудегі философияны оқыту туралы әңгіме. Сабақ барысында көбінесе бірнеше оқушы мұғалімді қызыға тыңдап, шынымен білім алғысы келетін кезде, педагогикалық қызметте қандай да бір мағына бар ма? Егер мұғалім мұның бәрін берген сияқты болған сабақ өткізгеннен кейін, сіз өзіңіздің артыңызда шөлді сезінесіз. Немқұрайдылық пен түсінбеушіліктің шөлі.
Үлкен айырмашылық
Біздің өткен білім күндеріміздің естеліктерінде жалпыға ортақ құрметке ие мұғалімнің жарқын бейнесі бар, оның сөзі, егер ол түпкілікті шындық болмаса, онда ол сөзсіз салмақты, маңызды, беделді сөз болды. Бүгін біз басқа қоғамда, әртүрлі құндылықтармен өмір сүріп жатырмыз.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы қазіргі заман дәуірін материалдық құндылықтардың басымдығымен, уақытты үнемдеуге ұмтылумен және өмір сүру жылдамдығымен сипатталатын тері дәуірі деп атайды. Сондықтан, балалар, жаңа ұрпақ, анальды дәуірде отбасылық құндылықтарға, жинақталған дәстүрлерге, тұрақтылыққа, тұрақтылыққа таңданыспен дүниеге келгендерге қарағанда әртүрлі психикалық қасиеттермен туады.
Орыс қоғамының өзгергені, балалар өзгергені туралы сенімді түрде айтуға болады, бірақ мұғалімнің, шын мәнінде, консервативті мамандықтардың бірінің өкілі бұл жағдайда не істеуі керек екендігі түсініксіз.
Сонымен қатар, мұғалім көбінесе аналь-векторы бар адам. Яғни, оның ішкі ерекшеліктері: қатаң психика, дәстүрлі құндылықтарды құрметтеу, жұмыс жылдамдығына емес сапаға назар аудару, бірден он нәрсені орындай алмау, өзгерістерге бейімделудің қиындығы - олар қазіргі заман талабына, білім берудің жаңа тенденцияларына қайшы келеді. Тез үйрену керек (жоғарыда емес, мұқият және мұқият), өзгеретін білім беру стандарттарына, әлеуметтік сұраныстарға, тіпті орыстардың моральдық негіздерінің жалпы тұрақсыздығы мен деградациясы жағдайына оңай бейімделе білу керек.
Пейзаждың мұғалімге үнемі қысым көрсетуі, осы мамандықтың құлдырауы барған сайын оқыту саласындағы көңілсіздіктерді тудыруда. Жыл сайын мұғалімдер саны көбейіп бара жатқан адамды қуаныш, бақыт, өмірдің толыққандылығы орнына жазалау, азаптау, көңілсіздік пен қанағаттанудың көзі деп санайды.
Педагогикалық іс-әрекеттің жоғалған мағыналарын қайдан іздеу керек? Бұрынғы ойшылдардың педагогикалық еңбектерінде? Қоғамның тілектерін қанағаттандыра отырып, балалар? Өзіңізді және сіздің құндылықтарыңызды ескере отырып? Немесе, мүмкін, бас тартып, тек ағыммен жүріңіз - мектеп мұғалімі бұған мән бермейді және осы нәзік мәселелерді қарастыруға уақыты жоқ па?
Мағынаны іздеу
Бір кездері Жан-Пол Сартр: «Біз өмір сүргенге дейінгі өмір бұл ештеңе емес, бірақ ол бізге тәуелді - оған мән беру керек» деген. Сіз өзіңіздің өміріңіздің мағынасын сезінбейінше және оны барынша сезінбей бақытты бола алмайсыз. Ал таңдау біздің қолымызда: әдеттегідей өмір сүру, доп сияқты, олар тепкен жерде ұшу немесе өзімізде жұмыс істеу, өз өмірлік құндылықтарымыз бен миссиямызды ескере отырып. мұғалімдер әлемге алып келеді.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы тұрғысынан кез-келген адам «бос тақта» болып туылмайды, ол бастапқыда өзіне негізгі деңгейде берілген белгілі бір туа біткен қасиеттерге ие болады. Яғни, табиғи потенциал дамуды және іске асыруды қажет етеді. Бұл тұрғыдан алғанда, философтар адам өзін өзі сезінген деңгейде ғана өмір сүреді деп дұрыс айтады.
Егер векторлардың дамуы (туа біткен психикалық қасиеттер) жас шамасында (жыныстық жетілуге дейін) жүретін болса және бұл жерде баланың әлеуметтік ортасы шешуші рөл атқаратын болса, онда адамның жүзеге асуы көп дәрежеде өзіне байланысты: ол әрдайым өзгеруі мүмкін, оның өмірін жақсарту.
Өмірдің мәнін табу өз табиғатын, психиканың құрылымын түсінбей мүмкін емес. Бұл сізге екпінді өмірде дұрыс орналастыруға, өзіңізге деген сенімділікті арттыруға және біреуге ұнау үшін өзіңізді өзгертпеуге мүмкіндік береді. Мұғалімдердің көпшілігі аналь-вектордың өкілдері болып табылады және осы вектордың сипаттамаларын зерттегенде мұғалімдердің өзін неге осылай ұстайтындығы, неге олар өзгерістерге қарсы болатыны, білім саласындағы әр түрлі жаңалықтардан сақ болатыны, мәртебесі төмен болғанымен мамандық, аз жалақы, мамандықта қалады …
Әрине, қоғам инерцияға, мұғалімдердің артта қалуына және кейбіреулерінің садизмге бейімділігіне - ауызша және физикалық себептерге байланысты барлық рационализаторлық түсіндірулер мен түсініктерді жинақтады. Алайда, жүйелік көзқарас қана мұғалімнің жан дүниесінде не болып жатқанын түсінуге мүмкіндік береді. Ішкі құндылықтардың сыртқы құндылықтармен резонансы бұзылуға, аяқ астындағы жердің жоғалуына әкеледі. Қоғамның қысымы неғұрлым көбірек болса, соғұрлым қарсылық, соғұрлым тітіркену мен наразылық жинақталады.
Барлығы сөрелерде орналастырылатын, айқын мақсаттар айқындалатындай, реформаны біртіндеп, ойластыра отырып жүзеге асыратын адам құрметке мұқтаж. Ресей қоғамы мұны мұғалімдерге бере алмаса да, олар жинақталған мәдениеттің алдыңғы буыннан жаңаға ауысуындағы дәнекер ретіндегі мұғалімнің нақты рөлін түсініп, жаңа ұрпақ тәрбиелеу мен оқытуға қосқан маңызды үлесін түсініп, өздігінен қалады. біреуі, олардың ақыл-ой жайлылығына қамқорлық жасау, білім берудің басты мәні болатын өз әлемін құру: адамды тәрбиелеу қағаз жүзінде емес, шындықта жүзеге асты.
Балалар шабыт көзі
Оқушылардың барлығы дерлік мектептен жалықтым деп шағымданады, оларға көңіл бөлетін мұғалім керек. Не істеу керек, тұтынушылар қоғамының уақыты, бұқаралық мәдениеттің уақыты, Интернеттің үстемдік еткен уақыты. Дәстүрлі сабақ балалардың қызығушылығын тудырмайды. FSES ұсынған жүйелік-белсенділік тәсілі, керісінше, жұмыс істейді. Әсіресе балалардың психологиясын жүйелі түсінуімен.
Балаларды қалай болса солай қабылдау керек екендігіне сүйене отырып, олардың туа біткен ерекшеліктерін білу және түсіну қажет, оны басқалармен алмастыруға болмайтын, бірақ сонымен бірге міндет балаларды тәрбиелеу мен дамытудың күші жойылған жоқ. Ия, қазіргі балалар бізден гөрі жоғары әлеуетпен, тілектердің күшімен, үлкен қабілеттерімен туады. Бірақ олар біздің кезіміздегіден гөрі түсінуге және ересектердің қолдауына мұқтаж. Олар өздерінің тілектерін қалай орындауды білмейді. Біз олар үшін туа біткен бейімділікті дамыту және жүзеге асыру үшін жағдай жасаймыз. Немесе біз мүмкіндігінше өздерінің рухани бос орындарын толтырған және дамыған «субқұдайларды» жасамаймыз және қабылдамаймыз. Неге және қандай балаға шынымен мұқтаж екенін түсінбей, біз білім беру міндеттерін тиісті деңгейде жүзеге асырмаймыз және балалардан айырыламыз. Біз бақыттың суррогаттары үшін баланың тағдырынан айырыламыз - есірткі, алкоголь, құмар ойындар және т.б.
Мұғалім балалар арасында жеке тұлға ретінде беделге ие болса (олар әрдайым бақытты адамдарға тартылады, олармен сөйлескісі келеді), өз ісінің маманы ретінде (балалар үшін бұл балалар үшін маңызды) мұғалім - бұл басқа салаларда да сұранысқа ие табысты тұлға, ол мұғалім мамандығын үмітсіздікпен емес, мамандық бойынша таңдады), ал егер баланың ата-анасы мұғалімнің беделін қолдайтын болса немесе ең болмағанда оның құнын төмендетпейтін болса, онда баланың жеке басын қалыптастырудағы оң нәтижелер көп күттірмейді.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы, біріншіден, мұғалімнің өзіне өзгермелі әлемде өзіне сенімді сезінуге, өмірден, жұмыстан көп рахат алуға мүмкіндік беретін құнды білім береді; екіншіден, бұл балаларды (ересектер сияқты) саралауға, олардың психологиясын түсінуге және сәйкесінше әр білім алушының білім алу барысында қол жеткізе алатын жеке нәтижесін көре білуге арналған тиімді құралдарды ұсынады.
