Марина Цветаева. Менің сенімен өткен сағатым аяқталды, менің мәңгілігім саған қалады. 6 бөлім
Несепағардың айналасында бос орын болған кезде, бірақ ішінде дыбыстық шыңырау болған кезде, өмір мен өлімнің осы жағында тұру өте қиын. Сақтай алатын жалғыз нәрсе - білімнен гөрі жоғары сенім. Марина Цветаева әлі күнге дейін таңдау мүмкіндігі бар барлық адамдарға осы сенімнің сұранысымен жүгінеді.
1 бөлім - 2 бөлім - 3 бөлім - 4 бөлім - 5 бөлім
Биполярлық бұзылыс, маникальді-депрессиялық психоз, дөңгелек психоз - классикалық психиатрия әр уақытта әр түрлі жолдармен уретрия дыбыс операторының жетіспеушілігін түсіндірді. Штаттан тыс жетекші жоқ. Несепағардың айналасында бос орын болған кезде, бірақ ішінде дыбыстық шыңырау болған кезде, өмір мен өлімнің осы жағында тұру өте қиын. Сақтай алатын жалғыз нәрсе - білімнен гөрі жоғары сенім. Марина Цветаева әлі күнге дейін таңдау мүмкіндігі бар барлық адамдарға осы сенімнің сұранысымен жүгінеді.
«Мен жасай алмаймын» және «Мен қаламаймын»
Марина Цветаева жас кезінен бастап адам жанының табиғатын түсінуге тырысты. Ол қарапайым және таныс сөздерге мән беріп, ұғымдардың түп-тамырына жетуге тырысты. «Мен жасай алмаймын» және «мен қаламаймын» дегенді қалай түсінесіз? Марина осылай ойлады. Адамның табиғи меншігінің тереңдігі тілектерден тұрады, олардан, адам, меніңше, біраз уақытқа дейін өзіне «мен қаламаймын» деп бас тарта алады. Сонымен қатар, тілек сақталады, адам өзінің қалауының кеңістігін құра алмайды - бұл туғаннан бастап, «қанның тереңінде».
Сонымен қатар, адамның өзі рухани жұмысымен қалыптастыратын рух кеңістігі де бар. Бұл қазірдің өзінде «Мен жасай алмаймын» аймағынан шыққан, бұл қарабайыр тілек пен оны қабылдамау арасындағы таңдау еркіндігі. Мен әдепсіз бола алмаймын, сатқындық жасай алмаймын, басқа адамға зиян келтіре алмаймын. «Мен жасай алмаймын» деген қасиетті «Мен қаламаймын». «Мен жасай алмаймын» - бұның барлығы түзетудің қалауы, бұл соңғы нәтиже. Менің «қолымнан келмейді» - бұл ең аз әлсіздік. Оның үстіне, менің басты күшім менің бойымда, менің қалауыма қарамастан, ол әлі де қаламайтын нәрсе бар екенін білдіреді! 1919 ж. Аш революциялық Мәскеуде.
Егер адам өзінің қалауында жеке жақсылықтан басқа ешнәрсе туралы ойламаса, онда көпшіліктің жеке басына қарағанда біріншілік постулатын қабылдағаннан кейін, ол әлі де өзін - сыртқы жағдайлардың кез-келген қысымымен өзімшіл адам болып қала береді., бәрінен бас тартады., ол сенген нәрсені, өйткені бұл өзінің рухани жұмысының жемісі емес, ол оған айналған емес және болмайды. Адам жан-жануарлардың «өсу үшін», даму үшін, қайту үшін өзінің еңбегі ғана, егер адам жануарлардың қалауымен әрекет ете алмаса, тұрақты нәтиже әкеледі - бұл адамның күшті дамыған тұлғасы.
Адамның психикалық бейсанасындағы дыбыстық вектор әлемдік тәртіптің ең күрделі сұрақтарына жауап табуға арналған. Цветаеваның дыбыстық дайвингтері өте қызықты. Кейде ол ойды толығымен жазып үлгермейді, тек сызбаларды, эллипстерді пайдаланып, оны сызып алады. Оның пайымдауында әрдайым дайын жауаптан гөрі сұрақтар көп болады, сондықтан Цветаеваның ақын өлеңдерін ғана емес, прозасын, ойшыл Цветаеваның күнделіктерін оқу өте қызықты.
Кездескен адамдар туралы әңгіме қозғағанда, Марина әрдайым жомарт. Ол әрдайым адамды жақсы жағынан көрсетеді, ал бұл жағымпаздық емес: Цветаева бұны шынымен көреді, ол өзі таңдаған адамдарды осылай сезінеді - олар ең жақсы, лайықты батырларға лайық. Марина Цветаева оның тағдырымен бетпе-бет келгендердің есінде мәңгілікке қалды, ал олар өздері - ол туралы және оның кітаптарында. Ол мифтерді поэзия мен прозада ғана құрған жоқ, Марина өмірде адамдардан кейіпкерлер жасады. Оның «адам шығармашылығының» ең жарқын мысалы - Сергей Эфрон.
Мен болғым келмейді. Ақымақтық. Мен керек кезде … (М. Ц.)
Цветаева күйеуі мен қызының қамауға алынуымен күн көруден айырылады. Ол кез-келген жұмысты қызба түрде қабылдайды, халық ақындарын аударады, қолжазбаларды басып шығарады. Күнделікте ащы жазба пайда болады: «Мен басқа біреудің жазбасын жазған кезде менікін кім жазады?» Марина қорқынышты бірінші рет сезініп отырғанын мойындайды: «Мен бәрінен, көзден, қадамнан және бәрінен бұрын басымнан қорқамын …».
«Менің көзіммен ілмек іздегеніме бір жылдай болғанын ешкім білмейді және білмейді. Өлгім келмейді, өлгім келмейді. Ақымақтық. Маған қажет болғанша … »Тағы да, менің бүкіл өмірім сияқты, басқаларға деген өлім қажеттілігі Маринаны ілмектен сақтайды: оған сәлемдемелер жинап, түрмеге апару керек, бұл бағдарламалар ақша табуы керек. Ол баспаға жинақ құрастырып жатыр. Жинақ Сергей Эфронға арналған өлеңмен ашылады. Бұрын Марина оны жарияламады:
Мен тақтаға жаздым, Ал сөнген жанкүйерлердің жапырақтарында, Өзенде де, теңіз құмында да, Мұзда коньки және әйнекте сақина, -
Жүздеген қыста болатын магистральдарда
Ақыры - бәрі білетіндей! -
Сіз нені жақсы көресіз! махаббат! махаббат! - Біз жақсы көреміз! -
Ол көктегі кемпірқосақпен қол қойды.
Өкінішке орай. Жинақ баспа үйінде «пышақталған». Өте жемісті сыншы Зелинский тек Цветаеваны жексұрын жала жабуымен танымал. Қазір Марина жазуды мүлдем тоқтатты. Оның түсінігі бойынша, бұл енді болмай қалды …
Есіктің үстіндегі шамды өшіретін кез келді … (М. Ц.)
Цветаева Ұлы Отан соғысының басталуын соңы алдын ала белгіленген апат ретінде қабылдады. Мен рейдтерден қорқатынмын, бомбалардың панасында отырдым, тастанды, еріксіздіктің өсіп келе жатқан қара нүктесіне үңілгендей болдым. Сол қорқынышты күндерде оның жанында ешкім болмады. Марина үрейленіп эвакуацияға жүгірді. Осы сәтте, бәлкім, пакеттің уретралды көшбасшысының жаны қайтыс болды.
Көшбасшылар жүгірмейді - Марина жүгірді. Көшбасшылар қорықпайды - ол үрейленді. Көшбасшы бере алмайды, Марина мүлдем бос болды, төрт өлшемді беру және осылайша уретрия мәнінен ләззат алуды ауру дауыстың шексіз қара тесігі жұтып қойды. Марина қорқатын басы алды. Оны ауыр ессіздік жеңіп алды, қашу өз мақсатына айналды. Қайда емес, қайда. Елабугаға түсіп, Марина бірден Чистопольге оралады, содан кейін қайтадан Елабугаға барады. Ол өзінің күші мен өмірін қалай болса солай ұйымдастыруға, жұмыс пен тамақ табуға тырысады. Олар «Ақ гвардияны» еш жерден көргісі келмейді. Цветаева ерік-жігерін жоғалтады, өзін-өзі басқаруды тоқтатады.
Қайғылы оқиғадан бір күн бұрын Марина Мурмен жанжалдасады. Жанжал не туралы болды, үй иесі түсіне алмады, олар француз тілінде сөйледі. Баламның күнделігінде жазба болды. Георгий Эфрон былай деп жазады: «Ана. айналмалы үстел сияқты. осында қалуды немесе Ч-ға көшуді (истополь) мүлдем білмейді. Ол менен «соңғы сөзді» алуға тырысады, бірақ мен бұл «соңғы сөзді» айтудан бас тартамын, өйткені мен анамның өрескел қателіктері үшін жауапкершіліктің маған жүктелгенін қаламаймын. Ол маған ең қажет нәрсені қаншалықты түсінетінін іс жүзінде көрсетсін ». Жауапкершілік әрқашан ананың мойнында болатындығына бала дағдыланған.
Марина Цветаева 1941 жылы жаздың соңғы күнінде қайтыс болды. Оның өзін-өзі өлтіру туралы жазбасы бәрін түсіндіреді. Марина ұлына ауыртпалық болғысы келмеді. Ол өзінің осы соңғы өсиетін орындайды, өмірді қатты жақсы көретін «жеті ядролы» таңқаларлықтай төзімді денені өлтіреді.
Эпилогтың орнына
Адамның психикалық бейсаналық жағдайындағы уретрия мен дыбыстық векторлардың үйлесуі физикалық өмірге деген максималды ұмтылыс пен таза дыбыстың абсолютті болуына деген ұмтылыстың шешілмейтін қарама-қайшылығында көрінеді. Бұл екі тілек ешқашан ішінара қосылмайды; олардың арасында ымыраға келу мүмкін емес.
Несеп шығаратын вектордағы тілектерді толтыра отырып, адам өмірге бар ынтасымен беріледі, бір уақытта бірнеше адам өмір сүретін сияқты өмір сүреді. Көшбасшының айналасында әрдайым табиғи сыйға тарту мерекесіне қосылғысы келетін көптеген адамдар болады. Мұндай адамдардың өмірі қысылған сияқты: онда көптеген оқиғалар өтеді, сондықтан көптеген адамдар пакет көшбасшысымен кездесу туралы естеліктер қалдырады.
Уретрия мейрамы аяқталғаннан кейін адам дыбыстық қуыстардың тұңғиығына түседі. Оның бойында, мысалы, поэзиямен, музыкамен, біліммен толтыратын нәрсе болса, дыбыс күйі өнімді, яғни онда өмір сүруге болады. Дыбысты толтыру мүмкін болмаған кезде, дыбыстық депрессия басталады. Көптеген танымал адамдар үшін орындалмаған дыбыстың азаптары өмірмен үйлеспейтін болды.
Пушкиннің, Лермонтовтың, Есениннің, Маяковскийдің, Цветаеваның, Высоцкийдің қайғылы тағдырлары - бұл өз-өзіне қол жұмсау немесе алкоголь, есірткі, ақталмаған тәуекел түріндегі кешіктірілген нұсқада тоқтату - уретральды-дыбыстық өмір сценарийінің инкарнациясы. жеке тұлғаның. Төменгі жол: бұл өмірден мағынасыз шығыңыз, мұнда дене белгілі бір себептермен тамақтануды, ішуді, тыныс алуды және ұйықтауды талап етеді.
Дыбыс пен уретрияда, олардың барлық араласпайтындығына қарамастан, ортақ қасиет бар - дене құндылығының болмауы. Уретрия еш ойланбастан, өз отарын сақтау үшін денені жаудың амбразурасына лақтырады. Дыбыс инженері үшін дене - бұл мәңгілік туралы ойлардан алшақтататын кедергі. Сондықтан уретрия-дыбыстық сценарий жиі суицидтік деп аталады. Бірақ бұл осындай психикалық қасиеттер жиынтығына ие кез-келген адам өлім жазасына кесіледі дегенді білдірмейді.
Мен сенімге талап қоямын … (М. Ц.)
Адам тірі болғанша оған ерік, таңдау еркіндігі берілген, сіз бәрібір өзгере аласыз. Болған оқиғаны енді өзгерту мүмкін емес. Шыдамсыз азап адамдарды шарасыз қадамға итермелейді - азаптан құтылу үмітімен өз өмірлерін қию. Жанның дыбыстық босқа жұтылуы Н. А. Бердяев «өзін-өзі сору, өзінен шығу, өзін ұмыту және басқалар туралы ойлау қабілетсіздігі» деп атаған. Адам өзінің жетім екеніне, тірі қалудан үмітсіз қалдырғанына шексіз мән бермейтін дыбыстық эгоцентризмнің ең жоғарғы дәрежесі.
Осылай азаптан құтылуға бола ма? Жоқ. Осы тағдырлы сәттегі азаптың шоғырлануы өмірді түбегейлі жойып, барлық шектеулерден асып түседі. Қайтып келу мүмкін емес нүктеден өткен суицидтің қорқынышы оның өлімі дененің жүрегін тоқтатады.
Марина Цветаева осы сұмдықты және оның өкінуін алдын-ала сезінгендей, 1913 жылы гүлденген Көктебелде де: «Олардың қаншасы осы тұңғиыққа түсіп кетті …», - деп пирсингтік өлеңдер жазды.. Бұл тұңғиыққа құлап кетудің орны толмас қателігінен тірі кезінде бәрімізге ескерту: «Бәрі аспан астында мен болмағандай болады».
Кез-келген суицидтің трагедиясы, ең зәрлі дыбысшыл ақыннан бастап, ешкімге онша таныс емес адамға дейін - бұл оған із қалдырмаған адамның жалпы психикалық матрицасынан бас тарту трагедиясы. Бұл жеткіліксіз жеткіліксіздікті қайта-қайта жамау керек болады дегенді білдіреді, азап шегу мен түзетуге тырысу циклі қайталанады.
Күнделікті нанымен, күнді ұмытумен өмір болады.
Және бәрі болады …
