Марина Цветаева. Мен сені барлық елдерден, барлық көктен қайтарамын … 4-бөлім
Барған сайын шығармашылықпен толтырылған дыбыстық шомылдыру. «Күнделікті нанымен өмір сүру» ас үй мен кірдің арасында сирек кездесетін жел шығаратын дыбыс шығарады. Константин Родзевич - тағдырдың кенеттен және қысқа сыйы. Жеті күндік уретрия құмарлығы және дыбыстық бос уақыттың ескірмеуі. Ұлдың дүниеге келуі.
1 бөлім - 2 бөлім - 3 бөлім
Қараңғылық жылдар өтті. Сергей Эфрон тірі және кездесуді күтуде. Қуғындағы өмір ерлі-зайыптыларды бір-бірінен алшақтатады. Сергей өзімен, Марина - бәрімен айналысады. Барған сайын шығармашылықпен толтырылған дыбыстық шомылдыру. «Күнделікті нанымен өмір сүру» ас үй мен кірдің арасында сирек кездесетін жел шығаратын дыбыс шығарады. Константин Родзевич - тағдырдың кенеттен және қысқа сыйы. Жеті күндік уретрия құмарлығы және дыбыстық бос уақыттың ескірмеуі. Ұлдың дүниеге келуі.
***
«Мен ол туралы күндіз-түні ойлаймын, егер мен тірі екенімді білсем, мен толығымен бақытты болар едім …» (Цветаеваның әпкесіне жазған хатынан). Кейде оған айналасындағылар күйеуінің қайтыс болғанын бұрыннан білетін сияқты көрінетін, тек сөйлеуге қымсынатын. Марина депрессияға барған сайын тереңдей батып кетті, мұнда толық құлдыраудан бір нәрсе құтқарылды - поэзия.
Бәрі салқын, бәрі салқын
Қолыңызды сығыңыз!
Біздің арамызда миль емес
Жерде - қоштасу
Аспан өзендері, көктерек жерлер, Менің досым қайда мәңгі -
Бөлінбейтін.
«Бөліну» өлеңдер циклі Сергей Эфронға арналған, іс жүзінде Марина өмірден бөлінуге дайындалуда. Сөздегі дыбыстық шоғырлану Цветаеваны бірінші рет емес, өлім аузынан құтқарды. Күйеуінің тағдырына бірнеше ай бойы тоқтаусыз көңіл бөлу, бірнеше ай аят намазын көтеру өз жемісін берді. Марина Сергейден хат алды. Ол тірі, ол Константинопольде: «Мен біздің кездесуімізге сеніммен өмір сүремін …» Цветаева Ресейден кетпекші, «хан полонынан», «кровушкадағы жаңа піскен тамақ үстінде».
Жаңа үкіметке қарсы барлық ащы жағдаймен Ресей мен Мәскеуден қоштасу Цветаева үшін оңай емес: «Мен аштықтан, суықтан - тәуелділіктен қорықпаймын. Міне, жыртылған аяқ киім - бұл бақытсыздық немесе ерлік, ұят бар … »Еуропалық менталитетке Ресейдің өмірі ажырамастай байланысты болатын дыбысты іздеудің болмауы, бұл азаптаудың басты себебі болды. эмигранттардың бірінші толқыны. Еуропалық тері прагматизмі орыс уретралды еркіне қайшы келеді.
Жақында орыс эмигранттары түсінеді: олар Ресейдегідей өмір сүре алмайды. Оларды ұзақ уақыт емес деп жұбатады. Олар Ресейдің тағдырына шетелден әсер етуге тырысады, бірақ бұл утопия. Антикоммунистік ұйымдарға қатысқаны үшін өтем ақы төленбейді, Кеңес Одағымен ымырасыз ынтымақтастық орнатуға тырысу бірден жойылмайды, алдымен олар жаңа Ресейге пайда әкелуі керек. Әрқайсысынан қабілетіне қарай - әрқайсысына сіңірген еңбегіне қарай.
Жерсіз бауырластық сағаты, әлем жетімдерінің сағаты (М. Ц.)
Цветаева Берлинге 1922 жылдың көктемінде келеді. Мұндағы алғашқы маңызды және өте символдық кездесу - «ауырлық пен тепе-теңдіктің қалдықтарын» мүлдем жоғалтқан Андрей Белый. Марина бірден ақынның мүшкіл халіне қанық болады, оның материалдық жетіспеушілігі емес, рухани жоғалуы. Берлиндегінің бәрі орыс жанына жат, уретральды менталитеті бар адам үшін, тіпті Белы сияқты күшті дыбысы бар адам үшін терінің ландшафты - казарма.
Ақын ғарышта мүлдем дезориентацияланған, ол абсурдтық орамалмен қаланы айнала мақсатсыз кезіп, мүлдем науқас көрінеді. Кішкентай бала сияқты, Андрей Белый Маринаға қарай ұмтылды, ол оны қолдай отырып, көп нәрсе бере алмайтындығына өкініп, оның «Отанның қандай-да бір түрі бар және ештеңе жойылмаған» деген жолдарына жауап берді. Цветаева бұл жерде жетіспеушілікке бой алдырды, уретралдылығымен ол туған жерінің бір бөлігін ашты, дыбыстың бос жерлерін өлең жолдарымен толтырды.
Енді міне көптен күткен Сергей Эфронмен кездесу және Чехословакияға көшу. Сергей әлі де «ақ идеяның» жетегінде, бірақ пафос біртіндеп жоғалып барады. Сергей Яковлевичтің алдында басқа міндеттер тұр, ол бірінші рет отбасын өзі қамтамасыз етуі керек. Алайда, оның ойларында эфрондар Маринаның жәрдемақысы мен сирек төлемдерімен өмір сүреді, әдеби жобалары бар. Ерлі-зайыптылардың өмірі идилликтен алыс, төрт жылдық ажырасу кезінде екеуі де қатты өзгерді, Көктебель жағажайында Марина мен Серёжаның ынталы балалары жоқ. Олар бір-бірінен алшақтап барады.
Бірақ бірге
Таңертеңгі қуаныш
Маңдайымды итеру
Ішке сүйеніп
(Себебі қаңғыбас - Рух
және жалғыз кетеді) …
Сергей негізінен бос редакциялық жұмыстармен айналысады, Марина таулардағы дыбыс жетіспеушілігін күтіп, гермит ретінде күндерін өткізеді. «Ешқандай жерді бірге ашуға болмайды» … Үй шаруасындағы әйелдің тыныш өмірі ол үшін емес, ол мұндай өмірді бесік пен табытпен салыстырады, «мен ешқашан сәби де, өлі де болған емеспін». Марина Сергей үшін өзінің жауапкершілігін терең түсінеді, бірақ оның жалынды табиғаты бір-бірінен алшақтатылған адамдардың қатар өмір сүруіне қанағаттанбайды.
Құмарлық әлсірейді, қайтадан ақын дыбысқа, поэзияға кетеді. Цветаева «Жарайсың» өлеңін бастайды, оның ұлы інісі Б. Л. Пастернакпен қызықты хат алмасады. Пастернак ол үшін қиын деп шағымданады, оған Марина үлкен істі бастауға кеңес береді: «Сізге ешкім де, ештеңе де қажет болмайды … Сіз өте еркін боласыз … шығармашылық - бұл барлық өмірлік қиындықтарға ең жақсы дәрі!»
Кейін Борис Пастернак «Доктор Дживаго» романы оның Марина Цветаева алдындағы қарызының бір бөлігі екенін мойындады. Юра мен Лараның хат-хабарларынан көп нәрсе. Марина Борис Леонидовичпен кездесуді қатты қалайды, бірақ ол өзінің бұл «қажеттілігін» бөлісуге тым батыл емес. Сол кезде «Цветаеваның өзінен» сағынғанына өкіну үшін Пастернак кейінірек болады. Маринаның алдында өзін кінәлі сезініп, ол қызы Ариаднаға түрмедегі қиын-қыстау кезеңдерде және одан кейін көмектеседі.
Содан кейін, 1923 жылы Цветаева ондай Пастернакпен, онымен кездесудің мүмкін еместігі туралы қатты уайымдады. Толық сәтсіздіктен жалғыздықтың босына қашып, ол поэзия жазады, қайғы-қасіретін жазады, жаңа және жаңа таңғажайып өлеңдерін тойымсыз дыбыс құрсағына лақтырып тастайды: «Сымдар», «Жан сағаты», «Шомылу», «Өлең тау »…
Менің атым жоғалып кетті
Жоғалды … барлық жамылғылар
Ұшу - шығындардан өсу! -
Сондықтан бір рет қамыстың үстінде
Қызы себет сияқты иіліп тағзым етті
Египет …
Мен саған айттым: жан бар. Сіз маған айттыңыз: бар - Өмір (М. Ц.)
Тағы да, таң атқанға дейін болатын ең қараңғы уақытта Маринаның өміріне жаңа құштарлық - Константин Родзевич орнады. Слащев-Крымскийдің өзі кешірген қызылдарға да, ақтарға да барған азаматтық соғыс кезіндегі өте күшті, ешқандай поэзия туралы идеясыз, өте күшті, поэзия идеялары жоқ (прототип) Хлудовтың М. А. Булгаковтың «Жүгіру» пьесасында), Родзевич Маринада таудың биіктігіне емес, тірі, жердегі әйелге ғашық болды.
Бұрын Маринамен кездескендердің барлығы оған мойынсұнып, уретралдың еркінен бұрын шегінді. Родзевич айтқанынан қайтпады. Ол «сенің қолыңнан бәрі келеді» деді. Бірақ, таңданып, ол өзімен өзі қалды. Несепағар патшасы Бикеш пен нәзік теріні көретін князьдің махаббаты уретрадағы тең дәрежелі ерлер мен әйелдердің құмарлығына жол берді. Оларға жеті күн берілді, бірақ бұл күндері Марина мен Константин бірнеше өмір өткізгендей болды. «Сіз - Пирроды санауға болмайтын өмірдегі алғашқы Арлекин, мен бірінші рет бергім келеді, бермеймін», - деп жазады ол Константинге. «Сіз менің бірінші ПОЧТАМЫЗ (жүргізушілерден). Алысқа кетіңіз - асығыңыз! Сен Өмірсің! «
Сергей Эфрон бұл құмарлық туралы кездейсоқ біледі. Алдымен ол сенбейді, содан кейін депрессияға түсіп, қызғаныштан жыртылады. М. Волошинге жазған хатында ол «кішкентай Казановаға» шағымданады (Радзевич бойы ұзын емес, бұл шындық) және оны дұрыс жолға салуды сұрайды, Эфрон өзі шешім қабылдай алмайды. Маринасыз оның өмірі мағынасын жоғалтады, бірақ ол онымен бірге бір шаңырақ астында өмір сүре алмайды.
Марина үшін Сергейдің хабардар болуы - қорқынышты трагедия. Ол Родзевичтің өзінен, ет айтқандай, оны ыстық ықыласпен және бір-бірімен жылап алады. Бірақ Константин Маринасыз тірі қалады, ал Сергей болмайды. Оның таңдауы айқын. Эфронға келетін болсақ, ол көп ұзамай жағдайға бейімделіп, тіпті Родзевичпен достық қарым-қатынаста болады. Ал Марина аяғындағы жерді ұзақ уақыт жоғалтады, оны қайтадан толық апатия бастайды, мұнда поэзия мен кітапқа деген өшпенділіктің өзі үмітсіздік. Сонымен бірге ол Родзевичке деген махаббат гимнін жазған «Ақырғы поэма».
Махаббат дегеніміз - ет пен қан.
Өз қанымен суарылған түс.
Сіз қалай ойлайсыз, махаббат -
үстел үстіндегі әңгіме?
Жұмыс уақыты және үй?
Ол мырзалар мен ханымдар қалай?
Махаббат дегеніміз …
- Ғибадатхана ма?
Балам, тыртықпен ауыстыр …
Маринаның «С.-дан кетудің» қайғылы мүмкін еместігі. осы керемет қарым-қатынасты аяқтады. Цветаева мен Эфрон бірге қалды, ал 1925 жылы 1 ақпанда Георгий (Мур) Сергей Эфронның айтуынша «Кішкентай теңіз цветаевы» дүниеге келді. Константин Родзевич, Сергей Эфрон және Мур бірге түсірілген таңғажайып фотосурет бар. Родзевич екі қолын баланың иығына, Эфронның қолын артына қойды.
Мен Ресейден тыс жерде болудан қорықпаймын. Мен Ресейді өзімде, қанымда алып жүремін (М. Ц.)
Ұл туылғаннан кейін, Цветаевалар отбасы Парижге көшті. Марина үшін бұл жерде өмір сәтті де, өте қиын. Маринаның жазушы ретіндегі жеңісі оған даңқ пен гонорарды ғана емес, айтпақшы, сонымен қатар қызғанышты, ашуланшақ, жасырын және ашық әкелді. Ресей эмиграциясының арасында консерваторлар мен еуразиялықтарға бөліну болды. Консерваторлар (И. Бунин, З. Гиппиус және т.б.) жаңа Ресейдегі өзгерістермен бітімсіз, олар депутаттар кеңесін қатты жеккөрушілікпен жек көреді, еуразиялықтар (Н. Трубецкой, Л. Шестов және т.б.) ол үшін жақсы үмітпен Ресейдің болашағы. Кездейсоқ емес айыптаумен жеткілікті, Ресей қалаған нәрсеге ие болсын.
Марина өзінің жетістігін ақын ретінде пайдалана алды. Ол бұдан материалдық пайда табуды ойламады. Франциядағы салтанатты нығайтудың орнына, мысалы, кітап шығару туралы ойлана отырып, ол «Сын туралы ақын» мақаласын жазады, мұнда өзінің әдеттегі төтесімен былай деп мәлімдейді: шығарманы түсінбеген сыншының құқығы жоқ оны соттау. Цветаева сыншыларды Есенин мен Пастернактың шығармашылығына деген көзқарасты айыптап, поэзиядан бөлуге шақырды.
Есенин, Маяковский сияқты, кейінірек Цветаева қасиеттердің теңдігін бірден және сөзсіз мойындады. Бұл эмиграцияда көптеген адамдардың ашуын туғызды. Өткенге көз жүгірткен аналитиктер мен жазушылар жаңа елдің жаңа поэтикалық стилін қабылдай алмады. Цветаева үшін бұл жаңалық органикалық болды, ол өзін сезінбей қоймады: уретрия күші қаншалықты қанды болса да, Ресейге келді. Маяковскийге арналған поэзия осыдан шыққан.
Кресттер мен кернейлердің үстінде
От пен түтінге шомылдыру рәсімінен өтті
Архангел Тугсфут -
Ұлы, Владимир ғасырлар бойы!
Ол - арба, ал ол - ат, Ол қыңыр және ол дұрыс.
Ол күрсінді, алақанына түкірді:
- Ұстаңыз, жүк көлігі даңқы!
Қоғамдық ғажайыптардың әншісі -
Керемет, мақтаншақ адам мылжың, Тас өте ауыр
Алмастың арбауына түспестен таңдалды.
Керемет тас күркіреу!
Иеді, сәлем берді - тағы да
Білікпен есу - қанатымен
Бас періште.
Сондықтан «революция әншісін» мадақтау тек ақ офицердің әйелі ретінде өзін-өзі танудан гөрі күшті психикалық бейсаналық қасиеттерінің теңдігіне байланысты болуы мүмкін. Адамның жаратылысы көбінесе жаратушының жеке басынан жоғары тұрады. Сонымен, И. Буниннің шығармалары өзінен әлдеқайда шынайы және қызықты. Біз өмір сүрмейміз - біз өмір сүреміз.
Цветаева өзіне экстрасенстің қасиеттері бойынша оған теңестірілген ақындарды қатты қызықтырды. Оның Пушкинге жазған өлеңдері, бәлкім, ақынға арналған нәрсенің ішіндегі ең әдемі шығар, өйткені ең адал, туыстық рухтан жазылған. Тек «тең векторлы» ақын ғана ақынның терең мәнін түсіне алды.
Жандарм ауруы, студенттердің құдайы, Күйеулердің билі, әйелдердің рахаты, Пушкин ескерткіш ретінде?
Тас қонақ? - ол, Шошқа тісі, ұятсыз
Пушкин командир ретінде?
Цветаеваның өлеңдері осы уақытқа қарай толығырақ болып келеді, жастық визуалды мөлдірліктің ізі жоқ. Әр жол терең мағынаны білдіреді, оны түсіну үшін жұмыс істеу керек. Сыншылар Маринаның мақаласына ренжіді және ренжіді: арсыз, әдейі! «Сіз үнемі 39 градус температурамен өмір сүре алмайсыз!»
Құрметті анальды жыныс құралдары уретральдылықтың «көркемдік бейнеге барлық құқықтары бар тағы бір органикалық зат» екенін түсіне алмайды (И. Кудрова). 39 градус уретрияда температура жеткілікті «қалыпты», сонымен қатар рұқсат етілген және рұқсат етілмеген ұғымдардың болмауы. Анальный обьектілер диалогтың мүмкіндігін қалдырмады, Есениннің, Пастернактың және Цветаеваның өлеңдерімен жазылған «Верстс» жинағы «ақаулы адамдарды» құру ретінде таңбаланды, Пастернактың өлеңдері поэзия емес еді, Цветаеваның «Тау поэмасы» «ұятсыздық болды. Сіздің өмірден артта қалуыңызға реніш неғұрлым көбірек болса, анальды вектордағы қатыгездік соғұрлым жоғары болады. Барлық осы шығарындылар Цветаевқа әсер етпесе де, ол Париждегі алғашқы жылы эмиграцияның ықпалды әдеби ортасында қажетсіз бола алды.
Маған толығымен жалғызсыраудың маңызы жоқ … (М. Ц.)
1917 жылдан бастап Цветаева үй шаруасындағы барлық ауыртпалықты өзіне-өзі сүйреп апарды, жек көретін өмір оның әлемін жасырды, бірақ ол қиындықтарды жеңіп алды, бюджетке аз да болса көмек көрсететін спектакльдер болды, басылымдардан аз түсімдер.
Егер уретральды дыбыс шығаратын әйелдің мұндай күйін жүйелік білім тұрғысынан қарастыратын болсақ, «күнделікті сөзбе-сөз» ақынның барлық адам төзгісіз тоқырауын түсінуге жақындауға болады. Байланыс минимумға дейін азаяды, Еуропадағы оқырмандардың тар шеңбері, Цветаеваның пікірінше, бәрі Ресеймен салыстырғанда азайтылған формада: залдар емес, тұздар, қорлайтын сөздер емес, камералық кештер. Бұл оның жанын уретральды тазарту үшін, іздеудің дыбыстық шексіздігі үшін, оның үйіріне органикалық қажеттілік үшін, мұнда Францияға ұлы мен күйеуіне әкелінген, бірақ олар тіпті олардан бөлек, жас қызы тұрады оның өз өмірі.
Маринаның жадында Политехникумның толып жатқан залдары әлі күнге дейін тірі, онда ол киіз етікпен және бұрылған пальтода курсанттың белбеуімен «тығыз, яғни шыншыл» белдеуін киіп, «Аққулар лагерінен» қызыл залға сызықтар тастады., оның аққулардың әні, онда оған қуанышпен жауап берді, партиялық жанжалға бармай. Ұрыстағы көтеріліс Цветаеваға Мәскеудегі сол сұмдық кезеңді берді. Ресейді толықтыратын мағыналы мағыналармен ол жеңімпаздар мен жеңілгендерді бір отарға біріктірді.
Еуропада уретралды-дыбыстық лидер-ақын Марина Цветаева кастрюльдерді тазартады, ботқа пісіреді, базарға барады, ұл тәрбиелеп, күйеуі мен қызымен жанжалдасады. «Эдальныйдың» шуында және түтінінде дыбысқа шоғырланудың мүмкіндігі жоқ. Мұнда ешкімге қажет емес, жүзеге асыру жоқ. Қайтып келуге үміттенбейтін жат пейзажға оралмаған көшбасшы: ешқайда.
Сағыныш! Ұзақ
Ақаулық ашылды!
Маған бәрібір -
Мұнда жалғыз
Үйге бару үшін қандай тастарда бол
Базар әмиянымен жүріңіз
Үйге кіріп, менікі екенін білмей, Аурухана немесе казарма сияқты.
Маған қайсысы маңызды емес
Қылшықтың тұтқында тұрған түрі
Лео, қандай адам қоршаған ортадан
Көшіру керек - әрине -
Өзіне, бір адамның сезімдеріне.
Камчатка аюы мұзсыз
Қай жерде келіспеуге болады (мен тырыспаймын!), Қай жерде қорлау керек - мен бірмін.
(1934)
Күн сайынғы батпағынан шашты жұлып алуға тырысқан Марина тағы да Пушкинге бұрылды, бұл жолы «Пушкин және Пугачев» прозасында. Цветаеваның бұл тақырыпты бүкіл Пушкин мұрасының ішінен таңдауы кездейсоқ емес. «Зұлым істер мен таза жүрек» тақырыбы, орыс менталитетіндегі қарама-қайшылықтарды араластырудың мәңгілік тақырыбы, Марина Цветаеваның пікірінше, үлкен азғырушы күш, оған қарсы тұру мағынасыз. Осындай шатасудың негізгі себебі мен салдары туралы шоғырланған медитация - болмыс заңдарының кілтін іздеудің рухани негізі.
Қаржылық жағдайдың ауырлығына, баспаханалардың жанжалды Цветаеваны бастырудан бас тартуына және Сергейдің ұнағанынан басқа, ешнәрсе алғысы келмейтіндігіне қарамастан, Маринаның туған жеріне оралу туралы ойлары болған жоқ: «Олар мені сол жерге жерлейді. « Бұл Цветаеваға түсінікті болды. Бірақ оның Сергей мен балалардың КСРО-ға оралуға деген ыстық ықыласына қарсы тұруға күші қалмады. Марина көбінесе қатты депрессияда болады.
Жалғасы
