Ресейлік құмарлықтар. Дуэль
Дуэль - белгілі бір тарихи дәуірде пайда болған және Батыстағы ұқсас құбылыспен ешнәрсе жоқ орыс өмірінің ерекше және қызықты құбылыстарының бірі. 18-19 ғасырлардың тоғысында адамдар пайда бола бастады, олар үшін дуэль күнделікті іс-әрекетке айналды.
«Дуэль - бұл екі адамның келіскен шайқасы
өлтіретін қару
қорланған намысты қанағаттандыру үшін ».
(Ресей жекпе-жегінің тарихынан)
Дуэль - белгілі бір тарихи дәуірде пайда болған және Батыстағы ұқсас құбылыспен ешнәрсе жоқ орыс өмірінің ерекше және қызықты құбылыстарының бірі. Дуэлистер анальды адамдар сирек маркалар немесе бірегей кітаптар жинайтын сияқты абайсызда дуэль жинады. Жаңа дуэльді олар жаңа трофей ретінде қабылдады, олар түнгі мерекеде достарының көңілін көтеріп, сонымен бірге жас ханымдармен мақтана алатын болды.
Брат әрдайым жаңа ұрыс сезімін іздейді. Әскери болсын, азаматтық болсын, кез келген адамды қорқыту әдетке айналған. Қолды болатқа тіреп, триггерді тартпас бұрын, дуэльді күту сезімі ләззат сыйлады.
18-19 ғасырлардың тоғысында дуэльдердің эксклюзивтілігі жойылды. Дуэль күнделікті іс-әрекетке айналатын адамдар пайда бола бастады. Жүйкеңізді қытықтау, бірақ әуеде ұсталған жаудан одан да көп рахат алу қажеттілігі.
Стриптер үшін өмір мен өлім туралы мәселе ешқашан өткір болған емес. Ол оларды оңай жонглирледі. Бүгінде мұндай сенсациялардың орнын экстремалды спорт түрлері алмастыруда.
Дуэльдің себебі ең елеусіз болуы мүмкін, бұзақы-дуэлистке кішкене түсінік қажет. «Намысқа нұқсан келтіру» оңай болды. Бұған көптеген себептер болды. Егер мәселе әйелге қатысты болса, онда қанағаттану пайдаланылды. Бас тарту немесе кешірім болуы мүмкін емес еді.
Төбелеске себеп болған ханымдар әйелдері немесе жақын туыстары емес. Олар актрисалар мен бишілер болды, яғни өздерінің феромондарымен және тежелмеген мінез-құлқымен, ең жақын досын бір көзімен атуға дайын жас офицерлердің басын жұлып алған тері-визуалды әйелдер.
1817 жыл Ресей армиясының Франциядан Наполеонды жеңгеннен кейін оралуымен ерекшеленеді.
Орыс офицерлері - ұлттың гүлі, бай, білімді, ыстық басы бар және асыл намысты асыра сілтейтін түсінігі бар, бұл кез-келген абыройсыздықты асыл қанмен шайып кеткен императорға жақын адамдардың аз бөлігі. тектілік.
Дәуірдің өзі болашақ дуэлистерді Екатерина кезінен бастап бітпейтін соғыстармен дайындады. Француздармен соғыс шеңберге уретральды батырлардың жаңа когортын әкелді, олар үшін артиллериялық оқтың астында алдыңғы шепте тұру таныс және қарапайым нәрсе болды.
Біртіндеп соғыстың қарқындылығы жойылды, бірақ тәуекелге, батылдыққа және ержүректілікке деген ұмтылыс қалды. Танылудың болмауы жақындағы офицерлерді - Отан қорғаушыларын - бауырларды өздерін кез-келген жолмен көрсетуге дайын етті. Барлық бөлшектер дуэльге себеп болды.
Бұлшықет армиясы әлі де ширектелмеген және таратылмағандықтан, бос жұмыспен қиналды, ал офицерлер гусар ішуінде уақытты босқа өткізді, ол ұзақ уақытқа созылатын қуанышқа айналды, «өткен күндер мен ерліктер» туралы естеліктермен. Мақтаншақтық пен мақтануды «тосқауылға!» Деген ескерту жиі тоқтататын.
Бейбіт уақытта театр негізгі «әскери тіректердің» біріне айналады. Партерлерді әскери адамдар алады - енді бұл олардың шайқас алаңы, оған актрисалардың пайдасы тиеді. Актерлер, ежелгі дәуірдегідей, өзінен бұрынғы предшественниктер өздерінің жұмбақ асуларын бастарын айналдырып, онсыз да мас күйінде және ыстық етіп жасайды. Театр 19 ғасырдың басында қоғамда «желді қыздарға» деген көзқарасын ашық білдіре алатын жалғыз орын болды.
Көрермендер көзайымы бір актрисаны тану және екінші актрисадан бас тарту болып бөлінді. Бұл жарты әлем әйелдерінің зайырлы бюрократиямен қарым-қатынасына негіз болды, бұл көбінесе соңғысы үшін трагедияға айналды.
Театр залында дуэльге арандату әдеттегідей болды. Кейде театр креслоларынан шлагбаумға дейінгі жол өте қысқа болып шықты.
Егер кейбір балет прималарында атысқа әуес екі адам болмаса, ол одан әрі лайықты келісімдерге сене алмады. Ханым өзі көбіне көбелектей оңай модельдейтін барлық байланыстардың қатысушысы болды, бір қызықсыз қарым-қатынастан екіншісіне қалықтап, оның флиртінің салдары туралы аз ойлайтын болды. Актрисаның немесе бишінің артында тұрған драмалық даңқтың ашылуы оның құпиясын берді, белгілі бір демонизмнің қатысуымен құпия аурасын жасады. Жұмбақ әйел ерлердің көзқарастарын қызықтырып, олардың еркектерге деген табиғи тілектерін қозғаған.
Мөлдір балет киімдерінде «белгілі бір дәрежеде жасыру арқылы» көбейтілген эротика, бишілердің сахнадағы мінез-құлқындағы босаңдық әйелдің өзінің жаңа, қалыптасқан, оған әлі таныс емес, бірақ ер адамдар қалағанын сезінгенінің алғашқы сигналы болады. табиғат.
Мұнда сән маңызды рөл атқарды, киім стилінде еркіндікке баса назар аударды. Ауыр кринолиндер мен інжірлер консерватизмнің жаңа кезеңін күту үшін тарих шкафына жабылды. Олардың орнын қарапайымдылық пен табиғилық басты. Кез-келген соғыс әйелдер киіміне қатты әсер етеді, оны айтарлықтай жеңілдетеді және арзандатады, оны ыңғайлы және функционалды етеді.
Шындығында, Ресейдегі әйелдердің азат етілуі суфрагеттер мен феминистер қозғалысынан басталған жоқ. Ұлы Петр заманында да теремдік өмірге ауысқан өзгеріс желі, әр аналь боярына қымбат құндылықтармен, кафтан мен кокошниктермен, оларды еуропалық көйлекпен және сақалдарды мәжбүрлі түрде қырумен алмастырды. Содан кейін Петрдің жиналыстарында алғаш рет зайырлы қарым-қатынастың негізін қалап, екі жас жынысты бетпе-бет кездестірді. Екатерина II кезінде бұл қатынастар тек камералық сипатта болғанымен, оларды барлық жағынан қолдап, көтермелеген.
Бірінші актрисалар мен бишілердің еуропалық сахнаға шығуы әйел мен еркек арасындағы жаңа «қатынастардың» пайда болуының басталуы ретінде анықталуы мүмкін. Егер кез-келген елдің театры тарихында көптеген ғасырлар бойы әйелдер рөлдерін тері-визуалды ұлдар ойнайтын болса, ал әйелдер үшін сахнаға шығу кемеге отыруға тыйым салумен пара-пар болса, онда 19 ғасырдың басында бәрі танымастай өзгерді. Оларды теріні көретін әйелдер белсенді түрде алмастырады. Енді сахна олар үшін өзін-өзі көрсету мен кек алу орнына айналады, ал артқы сахна - ең талантты драматургтердің қауырсынына лайық драмалар мен комедиялар орындалатын орын.
Шетелдегі нәзік денсаулық актрисалары орыс аязына, сахна сызбаларына шыдай алмады және «Жоқ!» Деген сөзді білмеді. асыл жігіттер. Бірте-бірте олардың орыстарын алмастырды.
Еркектердің экстрасенсі арқылы, ең бастысы, олардың жетіспеушілігі арқылы оларды басқаруға және тіпті манипуляциялауға оңай болатындығын тез түсініп, тері-визуалды азғырушылар жартылай жарықта берік позицияға ие болды. Онда, тікелей тақта тұрған Олимптен, Ұлы Империяның екі астанасының қол жетпейтін аспан көпшілігі домалап, ептілік пен жұмсақ қолдармен әдемі орналастырылған ең қызықты және күрделі торларға түсіп кетті. Ешқандай жағдайда оларды сыпайылар немесе гейша деп атауға болмайды. Олар біреулерге қол жетімді құдайлар, ал біреулер үшін арман болатын.
Билік мұндай байланыстарға мойынсұнды, оны ішінара қамқорлығына алды, оларды офицерлерге арналған сауда орны деп санады, өйткені Отанның көрнекті ұлдары келіспеушілікке жол бермейтінін білді.
Бұл күрескерлер, 1812 жылғы Отан соғысының ардагерлері орта есеппен 25 жаста болды, олардың артында Бонапарттан босатылған Еуропа тұрды. Таңертең дуэльдермен күрес жүргізілді. Қарсыластар түнді өздері қалағандай өткізді. Қатаң ережелер болған жоқ. Дәстүрлі ресейлік дуэль - тапаншалар. Нәтижесі маңызды емес, ең бастысы қатысатын қылыш күресінің еуропалық нұсқасы Ресейде тамыр жайған жоқ. Бретерлер бірінші семсерге дейінгі семсерлесу жаттығулары мен жекпе-жектеріне қанағаттанбаған. Бұл байыпты емес: тым көп күш пен күш жұмсалды, нәтижесінде екі сызат пайда болды.
Бұл түсінікті. Өз өмірінің бағасы бір тиын болатын орыс уретральды менталитетінде дұшпан жасаған қорлауды тек қан ағындары жууы мүмкін. Әрине, ең инвалидті дуэлистер уретрия векторы бар адамдар болды, олар үшін олардың пікірімен шамалы келіспеушілік төмендету деп саналды. «Жан Құдайға, жүрек әйелге, Отан алдындағы борыш, кез-келген адам үшін абырой», - деп генерал Корнилов көптеген онжылдықтардан кейін формула ретінде тұжырымдайды.
Тарихшылардың пікірінше, олар дуэльде шайқасқан «асыл ар-намыс» ұғымы мәннен алшақтататын рационализация мен түсіндіруден басқа ештеңе емес. «Асыл құрмет» ұғымының өзі Ресейде жақында пайда болды. І Петр басқарған ақсүйектер кез келген ауыр қылмысы үшін адамдар көп жиналатын жерлерде аяусыз және ашық түрде қамшы ұрды. Патша-реформатор қандай-да бір крепостной адамның ақылды ұлына Ресейдің игілігі мен гүлденуі үшін Оралда және жотадан тыс жерлерде жаңа жерлерді игеруге мүмкіндік беретін дворяндық және жарты патшалық хатын сыйлады..
Бірінші Петрдің өзі пакеттің тұтастығын ойлайтын уретральды көшбасшыға сәйкес келе отырып, «барлық қиындықтар, ұрыс-керістер … ең қатал» бағынбағандарға тыйым салып, қатаң жазалады.
Демек, дуэль мәселелерінде «асыл ар-намысқа» арқа сүйеу дұрыс емес. Біріншіден, дворяндар арасында әрқашан дуэльден бас тартқандар болды. Оның қоғамда қандай резонанс туғаны тағы бір мәселе. Екіншіден, ұрыс-керістер азаматтық ортаға онша қатысты емес. Гусарит әскерилер арасында жақсы форма деп саналды. Наполеон жорықтарынан әлі суып үлгермеген 1812 жылғы Отан соғысының қаһармандары-ардагерлері бейбітшілік жағдайында өздерінің батылдықтарын қолданбай, қақтығыстар мен ұрыс-керістерде толқуды іздеді.
Мұнда векторлардың уретральды-дыбыстық байланысында көрінетін ең инвертератты бретрлердің депрессиялық-маникалық күйлері туралы айтпау мүмкін емес, және тағы да олардың тері-визуалды музалары - жартылай әлемнің ханымдары, көбінесе еркектерді қоздырады олардың мінез-құлқымен дуэльге. Егер кейінірек әйгілі дуэлистер Пушкин мен Лермонтов тамаша поэзия мен проза арқылы өзіндік шығармашылық іске асыруға ие болса, онда олардың уретральды үнтас әріптестерінің көпшілігінде мұндай шығыс болған жоқ.
Тапаншалармен ату сөзсіз болды, сонымен қатар, бұл дуэльге қатысу уақытын айтарлықтай қысқартты. Ресейлік дуэль «Құдайдың үкімімен» теңестірілді, оны болдырмауға болмады, әлдеқайда аз қабылданбады. Дуэльден бас тарту - уретрия адамы үшін өшпес ұят.
Егер терілер болса, олар өз өмірін сақтап қалу үшін терінің құндылықтары ешқашан құрметтелмеген уретральды омыртқа бағанына түсті, кешірім сұрады, татуласу шарттарын талқылады және істі жасыра алды. Қалған өмірлері олар «абыройсыздықта» өмір сүрді, шынын айту керек, олар онша маңызды емес еді. Тері қасиеттерінің икемділігі мен икемділігі олардың ең қиын жағдайда өмір сүруіне көмектесті, сонымен бірге уретралистер ұмытып кеткеннен кейін мансаптық әскери немесе ведомстволық баспалдақта бос орындарға ие болды.
Орыс ымырасыз дуэльдері және адамдардың оларға қатысудан бас тартуға моральдық құқығының болмауы сөзсіз нәтижеге әкелді - адамның өлімі, көбінесе ұлт түсінің өкілі. Орыстарға қарағанда әлдеқайда ертерек «дуэлистік жолды» өткен гуманитарлық Еуропа өзінің мінез-құлқын дамытып, дуэльдерді демонстрациялық етті, бірақ өлімге соқтырмады.
Ресей өзінің психикалық ерекшеліктеріне сәйкес еуропалық тәжірибемен қанағаттануға дайын емес еді. «Қаншалықты жақсы болса, соғұрлым жақсы. Ешқандай түсініктеме жасамаңыз! « - Пушкин оның секундтарын нұсқады.
Дуэльге тыйым салу, әрине, еленбеді. Орыс дворяндары «мемлекет пен соттардың ар-намыс мәселелеріне араласуын қыңырлықпен болдырмады». «Туларға» ұмтылатын бірде-бір уретральды адам заңмен шектелмейді. Дуэль құпияға айналды, бұл құрбандар санын азайтпады. Ия, және Александр I өзі, оның кезінде ең көп шайқас болған, дуэлистерді ерекше жағдайларда ғана жазалады. Қатысушының өлімін кісі өлтірумен теңестірген дуэль туралы заң тек оны ұстанған адамда болған. Дуэлистердің көпшілігі, егер жақын болмаса да, алыстағы қарым-қатынаста немесе императормен жеке достық қарым-қатынаста болды. Мұнда заңның орнына әдеттегі орыс непотизмі мен жасырын әрекеті пайда болды.
Содан кейін, теріге ұқсас, Соломон шешімі табылды - дуэльде ауада ату. Бұл әр белдік үшін төбелес санының көбеюіне әкелді, бірақ мәселені шеше алмады. Әр адамда «эрос - танатос» немесе «либидо - мортидо» деп аталатын нәрсе бар. Өмірге деген ұмтылыс және өлімге деген ұмтылыс. Олар дуэлистерде - уретральды дыбыс мамандарында айқын көрінеді. Бір жағынан, уретральды жолмен, бүкіл өмірге деген ессіз құштарлық, мұнда бүкіл кең дала мен эпикалық Ресейде үлкен масштабтағы таудай мейрам. Екінші жағынан, өз денесінің, демек, жаудың денесінің құндылығының дыбыстық жетіспеушілігі бар. Демек, өліммен үнемі қоштасу және оның жақындығынан ләззат алу:
«Шайқаста рапт бар, Ал шетіндегі қараңғы шыңырау, Ал ашулы мұхитта
Толқындар мен дауылды қараңғылық арасында «
- деп жазды уретральды-дыбыстық Пушкин.
Александр Сергеевичтің өзі де өзінің векторларымен бірдей табиғи векторы бар дуэлистердің депрессиялық-маникалық күйлерінің идеалдары мен амплитудасына жақын болды. Қара өзендегі қайғылы дуэль оның арсеналында болды, өкінішке орай, жалғыз, алайда онымен алыс болды.
Дуэлист тұратын тұрақты деструктивті қақтығыс - бұл «өмірлік инстинкт» пен «өлім инстинкті» арасындағы қарама-қайшылық. Өзін-өзі өлтіруге тыйым салатын православие сенімі уретральды дыбыс мамандарын суицидтен сақтады, бірақ олардың өз денесін жау оқына ұшыратуына кедергі болмады. Мұнда себеп не үшін маңызды емес - қорланған намыс немесе әйел фаталының түрі. Бұл жағдайда ажал оны қай жерден тапқан - ұрыс даласында немесе шлагбаумда ешқандай айырмашылық болған жоқ.
