Жек көретін сегіздік - бұл тамаша мәдени фильм
Бүгінде бәрі ішкі жағына айналды. Ескі, классикалық «әдемі» және «тәп-тәуір» кинотеатр енді өзінің тәрбиелік функциясын жеңе алмайды, өйткені біз қоғамдағы дұшпандық, көңілсіздіктердің көлемі мен күші масштабтан тыс болған кезде және басқа ештеңе істей алмайтын басқа мәдени жағдайда өмір сүреміз. оларды шектеу - мәдениет те, заң да жоқ. Адамзаттың өзін-өзі жойып жіберу қаупі төніп тұрса, «Жек көретін сегіздік» дәл осы фильмді көруге және үрейленуге тура келеді.
Сіз Квентин Тарантиноның «Жек көретін сегіздік» фильмін көрдіңіз бе, әлде шешім қабылдадыңыз ба? Мүмкін сіз экранда болып жатқан оқиғаларға таңданған боларсыз, және мұндай фильмді не үшін түсіру керек деген сұрақ сізді мазалайды. Біртектес кісі өлтірудің ешқандай сюжеті, айқын мағынасы жоқ - тынымсыз қатыгездік пен қан өзендері. Адам баласы жоқ.
Бұл фильмді көруге тұрарлық. Бірақ бұл суреттің толық мағынасын ашуға мүмкіндік бермейтін әдеттегі көзқараспен емес, Юрий Бурланның Жүйелік-Векторлық психологиясының көмегімен.
Бір шатырдың астындағы сегіз қоқыс
Фильм 19 ғасырдың соңында Солтүстік пен Оңтүстік арасындағы Азамат соғысы аяқталғаннан кейін түсірілген. Бұл елде АҚШ азаматтары қайтыс болған басқа соғыстарға қарағанда көбірек қаза тапқан қырғыннан енді ғана айығу үстінде. Адамдардың өмірі әлі бейбіт жолға түскен жоқ. Қарақшылар мен кісі өлтірушілердің топтары, бір жағынан, елде жүр, ал екінші жағынан, ұстап алу үшін үлкен джекпот алу үшін бәрін жасауға дайын байлықты аңшылар.
Боран бір күн бойы бір төбенің астында атышулы бандиттер мен жеңіл ақшаны ұнататындарды басқарады: байлықты аңшылар Джон Рут пен Маркус Уоррен, жаңадан соғылған шериф Крис Мэнникс, қылмыскер Дейзи Домерг, Руфтың тұтқыны және оның төрт сыбайласы, оның мақсаты - құтқару асу арқылы өлім жазасына кесілген әйел. Оны әділеттің қолынан тартып алу үшін олар ештеңе тоқтатпайды. Бірақ «әділ жазаны» және іс жүзінде ақшаны көксейтіндер бұдан жақсы емес.
Картинаның бүкіл іс-әрекетінде кейіпкерлер бір-бірін әдістемелік тұрғыдан үзеді. Бүкіл фильмде - қанды құсу, қанға боялған еден және мидың таралуы. Классикалық киноның канондарына қарама-қайшы, оған сәйкес фильмде әдемі әйел болуы керек, Дейзи Домерге жиіркенішті және ешқандай жанашырлық тудырмайды. Соңында ешкім тірі қалмайды.
«Фильмде бірде-бір жағымды кейіпкер жоқ: барлығы садистер, кісі өлтірушілер, зорлаушылар, және бәрі де толықтай деградацияланған, миы жоқ, мүлдем мағынасыз ретінде көрсетілген». *
Еріксіз сұрақ туындайды, адам бойында мұндай адамгершілікке жат қатыгездік қайдан пайда болады? Фильм кейіпкерлері не бөлісетіні де түсініксіз. Тек Азамат соғысы енді өтіп кетті, енді кімнің дұрыс, кімнің бұрыс екені белгісіз болды. Адамдар инерциямен өлтіреді, өйткені бұзылған тыйымдар енді адам болуға жол бермейді.
Мәдениетке тыйым салынған кезде
Соғыс - бұл ең алдымен адам өлтіру. Суретте біз жүйелік-векторлық психологияның тезистің расталуын көреміз, бұл соғыс қоғамның ең жақсы өмір сүруіне қажетті мәдени шектеулерді, сондай-ақ мыңдаған адамнан тұратын көршіні өлтіруге арналған адам үшін ең маңызды тыйым. жасы. Бұл біздегі мәдениетті адамды бұзады және біздің психикамыздың тереңінен мәдениетке дейінгі адам жегіш адамды тудырады.
Бұл тіпті жануар емес. Бұл белгілі бір мағынада жануардан да жаман, өйткені соңғысы өзінің өмір сүру бағдарламасына сәйкес әрекет етеді және көршісіне деген жеккөрушілік сияқты сезімдерді сезінбейді. Жануар мінсіз және табиғатпен теңдестірілген. Адам табиғатпен тепе-теңдіктен шығып, тіршілік ету үшін қажет нәрседен көп нәрсені қалай бастайды. Бұған тағы бір адам кедергі келтіреді. Кейбір мақсаттарына жету үшін оны өте қатыгездікпен өлтіргісі келеді. Немесе дәл осылай, өйткені ол сізге ұнамады, осылайша өзіңіздің көңілсіздіктеріңіз бен шиеленістеріңізді ұнатпауыңыздан босатыңыз.
Соғыстың бір салдары - бәрі бұрынғы адам кейпіне орала бермейді.
Бейбіт уақытта қылмыс сол сияқты жиіркенішті болып табылады, дегенмен оның себептері адамның психикалық дамуын жекелеген бұрмалауларында немесе адамның іске аспай қалуынан болатын көңіл-күйлерінде.
Неге мұндай фильм?
Мәселе, бәрінің бірдей түсінбейтіндігінде, қазіргі заманғы кинотеатрлар көбінесе ұрпақтарға жалған мақсаттар қоя отырып, қылмыстық өмір салтын романтизациялайды.
Тарантино фильмі өмір шындығымен ерекшеленеді. Ол өзімен бірге классикалық фильмдердің бүгінгі күндері жеңе алмайтын мәдени қиындықтарды көтеріп жүргенінде данышпан.
Ол қылмысты сол күйінде көрсетеді. Бұл фильмді триллерлермен шатастыруға болмайды, мұнда шынайы өмірден ажырасқан ауру қиял визуалды вектордың иелерін эмоционалды түрде шайқалтады.
«… Дөрекі пішіннің артында әрдайым дөрекі мазмұн болмайды, ал ерекше жағдайларда, данышпан Тарантино сияқты, сұмдық форма талғампаз дәмді толтыра алады, оны емдік бальзам тәрізді тартымды қабық бойымен жұтып қояды. психикалық тұрғыдан сау емес және бақытсыз адамдар ерекше мазмұнмен қалпына келтіруге мүмкіндік алады … »*
Бұл емдік фильм, өйткені ол жалпы қылмыс пен моральға қарсы қылмыстарды романтизациялайтын фильмдерге қарағанда жанды емдейді. Бұған бір кездері үлкен кассалық қолхаттары болған «Өкіл әкесі», «қайта құрудан кейінгі Ресейдегі әйелдердің бүкіл буынына теріс әсер еткен« Интерграл »фильмі және« Бригада »сериясы кіреді.
Романтикалы гало жасау қылмыстың айналасында қоғамдағы моральдық-этикалық шектеулерді жоғалтуға ықпал етеді. Бұл ұжымдық психикаға өте жағымсыз әсер етеді, өйткені ол психопатологияның өсуіне себеп болады. Адамдар қылмысты оң қабылдай бастайды. Олардың нұсқаулары өзгереді: ұрлық салқын, сорғышты лақтыру қалыпты жағдай, оны кез-келген бағамен алу - бұл іске асырудың басты бөлігі.
Материалдық байлыққа, сәттілікке және индивидуализмге бағытталған заманауи былғары тұтынушылар қоғамында бұл құндылықтар жүйесіне айналуы мүмкін. Олар қылмыстық «талант», «кәсіпқой» ұры немесе «керемет» өлтіруші туралы сөйлескенде қорқынышты. Бұдан жоғары қылмыстық түсіну болуы мүмкін емес. Бұл әрқашан адамды да, қоғамды да бұзатын патология.
«Қазіргі ұрпақ үшін бұл Тарантино фильмі ең жақсы фильм. «Сегіз» романтикалық пердемен үрленгеннің ішкі қараңғылығы мен үмітсіздігін асыра көрсетеді. Ол фрэйктердің, қылмыскерлердің, ластардың бағасын төмендетеді - керісінше керемет эффект жасай отырып, қазіргі таңғажайып белгілер деңгейіне дейін көтерілгендердің барлығы ». *
Көрермен фильмнің ұнамсыз кейіпкерлеріне қарап, қаскүнемдікпен өзімен бірге әсер алады, бұл соғыс әдемі формадағы парад емес және батыстың таңқаларлық емес, кісі өлтіру ковбойдың керемет атысы емес. Соғыс пен қылмыс жиіркенішті, қорқынышты, азапты, жиренішті.
Бүгінде бәрі ішкі жағына айналды. Адамзат өмірінің ең жоғарғы құндылығын сезіну және бекіту арқылы дұшпандықты шектеу тәсілі ретінде көрнекі өлшеммен құрылған мәдениет енді оның қызметіне төтеп бере алмайды. Бұрынғыдай, классикалық «әдемі» және «лайықты» кинотеатр енді өзінің тәрбиелік функцияларын жеңе алмайды, өйткені біз қоғамдағы дұшпандық, көңілсіздіктердің көлемі мен күші шатырдан өтіп жатқанда, біз басқа мәдени жағдайда өмір сүреміз және оларды ұстауға ештеңе қабілетсіз - мәдениет те, заң да. Адамзаттың өзін-өзі жойып жіберу қаупі төніп тұрғанда, Жекші сегіздік дәл осы фильмді көруге және үрейленуге мәжбүр.
Осы сенсациядан бастап сұрақ қойыңыз, өмірдің бұрынғы қағидасының орнына «көзге көз, тіске тіс» деген не ұсынамыз? Адамзаттың ғасырлар бойы үреймен селт етіп келген осы мағынасыз өлтіруін тоқтату үшін не істеуіміз керек?
Бұл сұрауға Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының жауабы бар: өзін және басқа адамды білу, қастықтың деңгейін төмендету жеке адамға да, жалпы қоғамға да жағдайды түбегейлі өзгерте алады.
Қазір олардың туа біткен қасиеттері мен тілектерін, қоғамда жасалған қауіпсіздік пен қауіпсіздікті сезінудің дұрыс нәтижесі болып табылатын жақсы жағдайларға деген жаппай психотерапияға сұраныс бар. Іске асыру неден тұратындығын түсіну үшін өзіңді сезіну керек. Әлеуметтік қастықты жеңу үшін басқа адамды түсіну маңызды. Бұл үшін бізде бәрі бар - Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы және адам психикасын математикалық дәлдікпен ашуға мүмкіндік беретін онлайн-тренингтер.
Өзгерістердің қажеттілігін тез түсінуіміз үшін «Жек көретін сегіздік» сияқты фильмдер бар.
«Фильм қалыпты психикасы бар адамдарға емес, тек психикалық жағынан сау емес адамдарға немесе психикалық тұрақтылық пен тепе-теңдік дағдыларына ие адамдарға арналған. Фильм бұқара үшін массивтік және емдік, психикалық тұрғыдан әлсіз, тұрақсыз, патологиялық және бағытсыз … Оны көру мүмкін емес және қажет ». *
* Мәтінде Юрий Бурланның дәйексөздері қолданылады
