КУЛ-ТУ-РОЧ-КА! немесе посткеңестік кеңістіктің мәдени коды ретінде Снегурочка (Жаңа жылдық көріністер)
Ол әрдайым болған сияқты - ақшыл жүнді ақшыл жұмсақ көк түсті кафтаның кең көзімен аққұба және өкшелі сәнді етік, бала кезінен сүйікті, әдемі Снегурочка.
Ол әрдайым болған сияқты - ақшыл жүнді ақшыл жұмсақ көк түсті кафтаның кең көзімен аққұба және өкшелі сәнді етік, бала кезінен сүйікті, әдемі Снегурочка.
Васнецовтың аң-таң болған бейтаныс адамы ма, суретшінің әйелі Врубельдің көзімен сиқыршы ма, Рерих даласының еуразиялық сұлулығы ма, Ақшақардың батыс мәдениетінде баламасы жоқ. Жақында оның жарқын бейнесін Мәскеуден ең ұлттық шеткі аймақтарға дейінгі барлық түсті және реңктегі сұлулық қуанышпен бейнеледі. Енді ұлтсыздық, ашқарақтық пен анархияға ашуланған адамдар Санта-Клаустың және Ақшақардың тұлпарларын көтеріп, өз елдерінің өткен күндеріндегі өз қиындықтарын шешіп, оның болашағын сызып жатыр. Неліктен бұлай болып жатқанын түсіну үшін соңғы тарихтағы оқиғаларды жүйелі түрде қарастырыңыз.
Снегурочка мен Санта Клаус алғаш рет 1937 жылы Одақтар үйіндегі жаңа жылдық шыршада кездесті. Саяси девиаторларға қарсы репрессияны аяқтай отырып, И. В. Сталин: өмір жақсарды, өмір көңілді болды. «О, Кеңес елінде өмір сүрген жақсы» дегенді неғұрлым айқынырақ түсіну үшін бұрын тыйым салынған буржуазиялық мерекені шырша мен Аяз атамен тірілту туралы шешім қабылданды. Балалар қорқынышты атадан қорықпауы үшін, әдемі Снегурочка онымен жұптасты. Ол балалармен Санта-Клаустың атынан сөйлесті, бұл онша қорқынышты емес және өте әдемі болды. Балалар азды-көпті қуанышпен қызыл мұрындықтардың тапсырмаларын орындады, ал оларға сыйлықтар берді.
Санта Клаус Қызыл мұрын және әдемі Снегурочка көптеген жылдар бойы елдің жаңа жылдық рәміздеріне айналды. Өткен кезеңдегі елдің саяси басшылығының бірде-бір символы ұжымдық экстрасенске кездейсоқ енгізілмегендіктен, бұл жаңа жылдық жұптың да мәні терең болды.
Партияның саяси ерік-жігерін бір жұдырыққа жинай отырып, Сталин формализмнің «метастаздары» мен 1920 жылдардағы авангардтың кесірінен әлі де алуан түрлі және қарама-қайшы болып келген мәдениетті бір сәтке де ұмытқан жоқ. Саяси билік бұқарамен мәдениет қайраткерлері арқылы байланыс жасады. Жаңа кеңестік мәдениеттің басты міндеті ұжымдық қастықты «буржуазиялық-ұлтшылдық шатастық пен босаңсуға» жол бермейтін шеңберде ұстау болды. Тек осының өзі ғана бірегей елдің тұтастығына және оның «зоологиялық индивидуализм» соққысына ұшыраған әлемнің «зиянды әсеріне» қарсы тұра алуына кепілдік берді.
Ресей мәдениетін көпұлтты елді біріктіру құралы ретінде қолдана отырып, саяси билік 1937 жылға қарай 90% сауаттылықты қамтамасыз етті (патшалық Ресейде 100 адамға шаққанда 29 кітапқа қарсы), барлық республикаларда орыс тілін, 40 тілде міндетті түрде орыс тілін үйренуді енгізді. КСРО халықтары жазуға ие болды. Александр Пушкиннің қайтыс болғанына жүз жыл толуына арналған іс-шаралар үлкен саяси және мәдени маңызы болды. 1937 жылдың жазында Мәскеуде және Ленинградта Халықаралық Пушкин фестивалі өтті. Соғыс қарсаңында кеңес мәдениеті өзінің арсеналында орыс менталитетінің ең жақсы қасиеттерін сақтау үшін қажет нәрсенің бәрін алды.
Жалпы тұтастай алғанда тиімді жұмыс үшін зиялы қауымды (мәдениетті көпшілікке жеткізетін) қатаң дәрежеге қою керек еді: «ақылдыдан» бас тарту керек, оның ойлау формалары кеше сауатсыз «тіс» үшін түсініксіз болды, яғни олар зиянды және туындылары ұжымдық ақыл-ойға қажетті дыбыстық-бейнелік кластерлерді қосуға ықпал ететіндерді ынталандыру. Ол үшін «суретшіні шындықты өзінің революциялық дамуында шындықпен, тарихи тұрғыдан нақты бейнелеуді талап ететін социалистік реализм» туралы ілім жасалды.
Ақырында, социалистік реализм доктринасы дәл 1937 жылы, жаңа интеллектуалды жаңа догмаға сәйкес қатал рейтингі шарықтау шегіне жеткен кезде қалыптасты. Б. Пастернак, М. Булгаков, М. Шолохов және басқа көптеген жазушылар билікпен ауыр диалогта болды. Музыка да социалистік реализм рухында бағаланды.
Дмитрий Шостаковичтің «Мценск ауданының леди Макбеті» операсы азғын деп танылған кезде, есеңгіреген композитор колхоз тақырыбында балетті күштеп шығарды. Ол қайтадан қабылданбады. 1937 жылы қарашада премьерасы болған No 5 минорлық симфония ғана ақыры үлкен қарсыласуға дайындалып жатқан ұжымдық экстрасенстің дірілімен үндес болды. Симфония «кеңестік суретшінің әділ сынға іскери шығармашылық жауабы» ретінде бағаланды, ал композитор Шостакович ел бірлігі үшін күресушілер арасында жоғары дәрежеге ие болды. Кейіннен ол бірнеше рет тыңдаушыларды таңғажайып құдіретті туындыларымен таң қалдырды, олардың ішінде әйгілі Жетінші симфония, оның қорқынышты шеру тақырыбы оны естігендердің есінде мәңгі қалады. Данышпан Д. Шостакович бес рет Сталиндік сыйлықты жеңіп алды,және оның еңбектері адамдарға Ұлы Отан соғысындағы жеңісті жақындатуға көмектесті. Мұндай мысалдар өте көп.
Қазіргі заманғы өнертанушылар мен тарихшылар сталиндік дәуірдің мәдени қабатын бағалауға тырысып, күмәнсіз данышпан шығармаларды социалистік реализмге, ал сталиндік жасаушыларды әлемдік көркем мәдениетке жатқызуға болады деп бағалап жатқанда, Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психология» тренингі Иосиф Сталиннің ерік-жігерінің қажымас және ғажайып жұмысы ». Құпия айқындала түседі.
Аяз Ата мен Ақшақар сонымен бірге олардың мағыналарын ашады - өзінің тұрақты көмекшісі - элиталық бұқаралық мәдениеті бар жазалаушы және көтермелейтін саяси күштің нышандары.
Элиталық бұқаралық мәдениет нені білдіреді? Бұл көпшілікке тарату үшін дыбыстық-бейнелік шығармашылықтың үздік үлгілері таңдалғанын білдіреді. Ең жақсысы дегенді қалай түсінесіз? Өйткені, «ұнайды немесе ұнамайды» сияқты пікірлер көп, осы әмбебап төреші кім болды, кім таңдады? Иіс сезу саяси күші оның мүмкін болатын жалғыз қағидасы бойынша таңдалды: қажетті дұрыс идея көркем шығармада қамтылған немесе жоқ. Егер идея мемлекеттің тұтастығын сақтау үшін жұмыс істеген болса, онда бұл жұмысты қалың бұқараға қайталауға болады. Егер жоқ болса, онда жоқ.
Көрнекі кескіндермен бірдей: олар «бұқаралық масштабта« совет адамдарының »біртұтас қауымдастығында өмір сүргісі келу үшін қол жетімді ме, жоқ па? Социалистік дәуірді жасаушылар реализм билікпен қиын диалогта болды, «жүйелік-векторлық психология» мұны дыбыс пен иіс арасындағы шиеленіс деп атайды, онда шын мәнінде адам өмір сүреді. Сіздің дыбыс инженері, өзіңіздің ерекшелігіңізбен өмір сүретіндігіңізден, «ашуланшақтыққа» және отарға пайда әкелетіндігіңізді дәлелдеуге бәрі бірдей қол жеткізе алмады. Яғни жүйелі түрде сөйлей отырып, сіз өз қалауыңызға буманың тілектерін қоса аласыз, оларды өзіңіздікіндей сезінесіз. Әйтпесе, яғни өз еркіне қарсы кез-келген сыйға тарту, соның ішінде шығармашылық мүмкін емес. Бірақ аман қалғандар нағыз элита болды - дыбыстық және визуалды. Элита сіздің өзімшілдігіңізден шығу мүмкіндігі мағынасында,жалпыға пайдалы дыбыстық эгоцентризм және визуалды сноббизм.
Бұл элита, ең қатал іріктеу жағдайында, көбінесе қамшының астынан, бұқаралық мәдениетті құрды, сондықтан біз элита бұқаралық мәдениет туралы айтады, оның міндеті біреу ғана болды - пікірлес адамдар құру. Бұл фашизмді жеңудің шешуші факторына айналды. Моральдық артықшылық. Себебі техникалық ешнәрсе болған жоқ.
Социалистік реализм доктринасын бойына сіңірген сталиндік Ақшақар біркелкі, тәтті, бірақ өзінің сыртқы тартымдылығымен ол мүлдем жыныссыз. Алғашқы ашық хаттарда ол кішкентай қыз ретінде бейнеленді, содан кейін ол жас совет мәдениетімен бірге өсіп, күшейіп, әдемі болып, сол кіршіксіз болып қалды. Кеңес мәдениеті - Ақшақар отбасының тұтастығын сақтауды мұқият бақылап отырды, саяси партия тік партияның отбасылық майданынан қашып кеткендерді қатаң түрде жазалап, оларды партия жиналыстарында өңдеді.
Аяз ата немересінің аузын суытатын тізелері алпысыншы жылымықта ғана пайда болды, содан кейін «зоологиялық индивидуализмге» құрмет көрсету мүмкін болды. Дәстүрлі Ақшақардың жаңа жылдық сахналық қойылымдары тағдырдың Irony теледидарымен толықтырылды, онда жетекші рөлде кеңес сахнасында баламасы жоқ Барбара Брыльска шақырылды. Ақшақардың бейнесі жаңа қасиетке ие болды - сексуалдылық.
Жаһандық геосаяси аласапыранға қарамастан, біздің Ақшақар әлі де қасымызда. Кеңестік элиталық бұқаралық мәдениеттің үздік үлгілеріне еліктеудің бекер әрекеттері, азды-көпті орташа сиквелдер мен бастысы туралы жаңа әндер жасалады. Өкініш жоқ. Тек түпнұсқа көрініп тұрса, басты нәрсе қайта-қайта түсінілсе: бөліну үшін жұмыс істейтін барлық нәрсе тарихи тұрғыдан жойылған, қоғамның даму заңына қайшы қозғалу, табиғат заңына қайшы келу мағынасыз.
Жаңа жылда мен біздің мәдениетіміз-Снегурочкаға бәрімізге қажет ұжымдық құндылықтарды бейнелеуде шығармашылық табыс тілеймін, сіз қарап отырыңыз және айналасында ойнаған Аяз атамен шананы шығарыңыз …
