Құрбандық пен құрбандық қорқыныш пен сүйіспеншіліктің көрінісі ретінде
«Құрбандық» сөзінде ақырзаман мен өлімнің мағынасын естиміз, «құрбандық» сөзінде - ерікті түрде өзін-өзі беру, жоғары сезімдер. Қалай құрбан болмауға болады және құрбандық деген не?
Бір қарағанда, құрбандық шалу және құрбандық шалу ұғымдары ұқсас болып көрінеді. Олар бір тамырға негізделген, бірақ оларды адамның эмоционалды әлемінің ең төменгі нүктесінен (қорқыныштан) ең биікке (махаббатқа) дейінгі мыңжылдық дамуымен ажыратады. «Құрбандық» сөзінде ақырзаман мен өлімнің мағынасын естиміз, «құрбандық» сөзінде - ерікті түрде өзін-өзі беру, жоғары сезімдер. Жәбірленуші өз өміріне деген қорқыныштың жетегінде әрдайым өзінің садисті, сиқыршысын, қанішерін табады. Құрбандық шалу - адамға және адамзатқа деген жоғары сүйіспеншіліктің көрінісі.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы мемлекеттердің нәзік реңктерін ажырата білуге, адам іс-әрекетінің терең мотивтерін көруге үйретеді. Осы екі ұғымды векторлық ғылым тұрғысынан қарастырайық.
Қорқыныштың жетегінде жүрген құрбан
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясындағы вектор дегеніміз - адамның дүниеге деген көзқарасын, мінез-құлқын, негізгі өмірлік құндылықтары мен ойлау тәсілін анықтайтын туа біткен тілектері мен психикалық қасиеттерінің жиынтығы. Барлығы сегіз вектор бар. Олардың атаулары жетекші сенсорға байланысты - тері, визуалды, дыбыстық, иіс сезу және т.б.
Көрнекі векторы бар адамдардың қалауы мен қасиеттерін ерекше сезімтал визуалды анализатор анықтайды, ол олардың жағдайында қоршаған әлемді, жарық, түс, сұлулықты, сондай-ақ эмоциялар үшін ерекше нәзік визуалды қабылдау үшін жауап береді.
Ежелгі уақытта бұл эмоцияны алғаш сезіне бастаған визуалды векторы бар адам. Бұл өз өміріне деген қорқыныш сезімі еді.
Ерекше көргіштік отарды күзетудің нақты рөлін анықтады. Векторлардың тері-визуалды байланысы бар әйел аң аулауға және соғысуға ер адамдармен бірге барды. Саваннаның бозарған және ашық түстеріне және жарық ойынына сүйсініп, ол бірінші болып жасырынып жатқан жыртқышты немесе дұшпанды байқады және қатты қорқып, айқайлап, қорқыныш феромондарын босатып, осылайша қауіп тобын ескертті. Егер ол қауіпті дер кезінде байқай алмаса, онда ол бірінші болып жыртқыштың құрбаны болды.
Ерлер арасындағы визуалды вектордың алғашқы өкілінің өмірі де аз қорғалған. Ол әлсіз туды, аңшылық пен соғысқа бейімделмеген. Көрнекі вектор оған эмоционалды сезімталдығын арттырды, бұл ер адамның нақты рөлін жүзеге асырудың алғышарттарын жасамады. Ол адам өлтіре алмады, кез-келген тіршілік иесін өлтіре алмады: масадан мамонтқа дейін, адамды айтпағанда.
Сондықтан мұндай бала көбінесе жәбірленуші ретінде жетекшінің бас кеңесшісі ретінде анықталды. Бұл аштық кезеңінде біздің ата-бабаларымыздың арасындағы қастықты азайту үшін желген. Неліктен пайдасыз қосымша ауыз? Ритуалды каннибализм әрекеті жинақталған дұшпандыққа қуатты құрал берді, отардағы шиеленісті босатты және сол арқылы оның тұтастығын сақтады.
Сонымен, визуалды вектордың алғашқы өкілдері өздерінің өмірі үшін қорқыныш сезімін бастан кешірді және көбінесе құрбан болды. Алайда, қазіргі кезде визуалды тұлғаны оның эмоционалды амплитудасының төменгі бөлігінде - қорқынышта - бала кезіндегі көру векторының жеткіліксіз дамуынан немесе стресстен үнемі іздеу оны қоғам дамуының қазіргі деңгейіне сәйкес келмейтін архетиптік мінез-құлыққа итермелейді..
Осылайша, теріні көретін әйел қорқыныш сезімдерінен эмоцияларын өзгерте отырып, түнде қаңырап қалған аудандарда немесе қалалық саябақтарда серуендеп, маньяктың құрбаны болады. Қорқыныш, кез-келген басқа эмоциялар сияқты, өзінің орындаушысын тартатын өзінің бейсаналық иісіне ие.
Визуалды вектордағы қорқыныш пен тері векторындағы мазохизм жағдайына негізделген құрбандық кешені - бұл әрдайым садисті, зорлаушыны, азаптаушыны немесе кісі өлтірушіні өзіне тартатын құрбанның кешені.
Бүгінде жәбірленуші жағдайындағы векторлардың тері-визуалды байланысы бар ер адамдарда өзіндік мінез-құлық стереотиптері бар. Мысалы, өздері адам жегішке жем болуды ұсынған немесе өздері жасамаған іс үшін айыптау іздеп, басқалардың кінәсін мойнына алған жағдайлар бар.
Эмоциялардың даму жолы
Адамда жануар сияқты төрт негізгі тілек бар - тамақ ішу, тыныс алу, ұйықтау. Бірақ жануардан айырмашылығы, оның бойында оны еркек ететін қосымша тілектер пайда болады. Адамдар арасындағы дұшпандықты шектеуге мүмкіндік берген эмоционалды байланыстар жасауға ұмтылыс визуалды векторда пайда болды. Оның пайда болу себебі - өз өміріне деген қорқыныш.
Теріні көретін әйел қорқынышты сезініп, өзінен қорқып, салт-дәстүрлі каннибализмге тыйым салғаннан кейін, көсемнің алдында теріні көретін баланы жақтады. Адамдар арасындағы бұл дұшпандықты шектеу мәдениеттің микробына айналды - адамзат қауымдастығы үшін жаңа шарт, бұл адамзаттың одан әрі дамуына мүмкіндік берді.
Мәдениет күрделене түсті және адамзатпен бірге дамып, өзінің дамуының төрт деңгейі - жансыз, өсімдік, жануар және адам арқылы өтті. Жансыз деңгейде - формалардың сұлулығын бағалау, өсімдіктер мен жануарлар деңгейінде - бүкіл тірі әлеммен эмоционалды байланысты қиындату, адам деңгейінде - адам өмірінің жоғары құндылығы туралы гуманистік идеяларды алға тарту.
Бұл біртіндеп жүрді: зертханалық тышқандардың өмірін қорғауға арналған алғашқы жартастағы суреттерден бастап дүниежүзілік манифесттерге дейін. Өнер, сәулет, шығармашылық - бұл бүкіл адамзат үшін бейнелеуіш адамдардың жетістіктері, сонымен қатар эмоционалды сфераның дамуы. Енді барлық векторлардың өкілдері эмоцияны сезінуге қабілетті, тіпті бұлшықет өзінің таңдағанына деген сүйіспеншілігін мойындай алады. Жалғыз айырмашылық - визуалды вектордағы эмоциялардың күші басқаларға қарағанда үлкен шамалар. Өйткені, эмоциялар арқылы көрермендер өмірді түсінеді.
Құрбандықтың шығу тегі
Мыңжылдық даму жолының арқасында визуалды векторы бар адам өзі үшін қорқынышты басқалар үшін қорқынышқа айналдыруды үйренді. Бұл эмпатия, жанашырлық, жанашырлық, сүйіспеншілік сияқты сезімдердің пайда болуының алғышарты болды.
Өзінің эмоционалды амплитудасының ең жоғарғы деңгейіне - сүйіспеншілікке жетіп, визуалды адам басқа адамның өмірін өз өмірінен жоғары қоя алады. Бұл құрбандықтың бастауы - мәдениеттегі басты қасиет.
Біз Ұлы Отан соғысы кезінде құрбандықтың ең жоғары дәрежесінің мысалдарын көрдік, олар теріні көретін мейірбикелер, нәзік қыздар ұрыс даласынан жаралыларды оқ ысқырығы мен снарядтардың гүрілі астында алып, өз өмірлерінен қорқуды ұмытып кетті. Оларды басқа біреудің өмірін, көршісінің өмірін сақтап қалуға деген ұмтылыс басқарды.
Бүгін біз құрбандықтың көрінісін ерікті қозғалыста көреміз, бұл кезде визуалды векторы бар адамдар халықтың әлеуметтік қорғалмаған топтарына - жетімдерге, қарттарға, науқастарға - өз еркімен және ақысыз түрде, жүректің шақыруы бойынша қамқорлық жасайды. Олар өздерінің сүйіспеншіліктерін мейлінше қанағаттандыруды және көрнекі қасиеттердің жүзеге асырылуын жүзеге асыра отырып, басқаларға сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік беруге тырысады.
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясы бізге өз әлеуетімізді, оның оң және теріс жақтарын көруге және табиғат берген нәрселердің ішінен жақсысын таңдауға көмектеседі. Құрбан болуды немесе сүйіспеншіліктің қайнар көзіне айналуды жалғастыру, өзіңіздің ең жоғары іске асырылуыңыздың бақытын сезіну - таңдау біздікі. Бұл туралы Юрий Бурланның тренингтерінде толығырақ. Сілтемені қолдана отырып, ақысыз онлайн-сабақтарға тіркеліңіз.
