«Біреудің жері», немесе Ауыл болған … 3 бөлім: Жұмысшы табы мен шаруалардың «симбиозы»
Вера Мухинаның әйгілі «Жұмысшы және колхозшы әйел» мүсіні революцияның арқасында мемлекеттік иерархияда жетекші рөл атқарған еңбек адамдарының бірлігі мен күшінің көрінісі болды. Тарихта бірінші рет қарапайым адам мемлекеттік пирамиданың шыңына көтерілді.
1 бөлім - 2 бөлім
Вера Мухинаның әйгілі «Жұмысшы және колхозшы әйел» мүсіні тек дәуірдің монументалды символы және КСРО-дағы социалистік жаулап алулардың қуатты үгіті ғана емес. Ол революцияның арқасында мемлекеттік иерархияда жетекші рөлге ие болған еңбек адамдарының бірлігі мен күшін көрсетуге айналды. Тарихта бірінші рет қарапайым адам мемлекеттік пирамиданың шыңына көтерілді.
Ол өзінің батырлық бейбіт және әскери ерліктері арқылы емес, жоғарылап, мадақталды, өйткені бұл кейінірек, 70-ші жылдары болды, басқалармен қатар, уретрия Брежневтің арқасында. Әрдайым екі гипостазада болатын және оның қажеттілігі бойынша ауысып отыратын бұлшықет: «бейбітшілік, еңбек, мамыр» біртектілігінен кем емес табиғи «асыл қаһарға» дейін гранит пен қоладан даңқтар шығарылды, олардың есімдері тұғырларда алтынмен ойып жазылған.
Әрдайым лидер формасын «қабылдауға» дайын бұлшықет, уретрияға жақын табиғатқа байланысты. Бұлшықет векторы бар адамдар өздерінің физикалық күш-жігерінің тиімділігінде болатын іске асырудан ләззат алады. Пакет үшін олар егін өсіреді, фермаларда жұмыс істейді, үйлер салады, теміржолдар мен құбырлар салады.
«Халықты тамақтандыруға» шақыру кеңес дәуіріндегі бұлшықет шаруа үшін іс-қимылға нұсқаулық болды. Осы мағынада уретрия мен бұлшықет бірге жүреді. Көшбасшы жетіспеушілікке сәйкес өз еңбектерін бәрінен бөлек нәрсе емес, тек біз - қоғамдастық арқылы қабылдайтын ауыл еңбеккерлерінің қолымен жасалған ұжымдық еңбектің жемісін бөледі.
Бұл жерде бүкіл отбасымен, ормандар мен егістіктерде, қолайсыз ландшафтта су тасқыны немесе құрғақшылықпен жалғыз өзі күресу мүмкін емес, тұратын өзінің қауымдастығында, ауылында, колхозында бұлшықет шаруа өмір сүруге ең қолайлы жағдайды сезінеді.
Ұжымдық ядро ретінде колхоздардың, совхоздардың және олардың құрамындағы ауылдардың жойылуынан және жалпы алкоголизмнің бұлшық ет демографиялық массасын бұзу қаупінен басқа, әлемдік экономиканың кеңінен жаһандануы кез-келген елдің азық-түлік қауіпсіздігіне қауіп төндіреді. Шаруа саяси және экономикалық өзгерістер қысымымен өзінің экономикасын төмендетіп, өзін кішірейтеді. Нан басқа аймақтардан және елдерден әкелінетін болса, енді сіз егін егісі туралы алаңдамайсыз.
Мысал ретінде Украинаның оңтүстік-шығысындағы қазіргі жағдайды атауға болады, мұнда саяси толқуларға байланысты жергілікті ауыл еңбеккерлері егін науқанына дайындықты әлі бастамаған, ал олардың көршілері - орыстар мен беларустар қазірдің өзінде басталған. Мұның бәрі нарыққа, бағаның өсуіне және т.с.с. салдармен бірден әсер етеді. Мұндай жағдайда азық-түлік қауіпсіздігі туралы да, ауыл шаруашылығының табысты дамуы туралы да айту мүмкін емес.
Бұл қауіпсіздікті «тауарлардың импорты ішкі тұтынудың 25% -нан аспаған жағдайда ғана қамтамасыз етуге болады. Ресейде ол азық-түлік нарығының 35% -ын алады »(Е. В. Максимовских, Орал мемлекеттік экономика университеті,« Ресейдің аграрлық сұрағы »).
Егер бұл орын алса, бұлшықеттердің көпшілігі негізгі ынталандыруды - физикалық жұмысты жоғалтты және еңбек процесін ұйымдастыруға бейімділігі жоқ, өйткені олар ауыл шаруашылығындағы «индивидуализм» жанкүйерлерінің ұсынысы бойынша не ауылдан кетеді, не ішеді. көп, демографиялық қисықты нөлге бағыттап, Ресей халқын азайтады. Шаруалардың өздері шеше алмайтын көптеген мәселелер бар, өйткені бұл олардың құзырына жатпайды. Жаңа реформалар мен ұжымдық экономикаға жаңа көзқарас қажет.
Егер сіз елді бұзғыңыз келсе, бұлшықетті индивидуалист етіп жасаңыз
Отыз жылға жуық уақыт бұрын, қайта құрудың басталуымен, үдеріс басталды - мемлекеттің тұтастығын бұзу, оны әрдайым адамдар күшейтіп, цементтеді. Адамдар оқшауланған, дерексіз бірлік емес. Жүйелік-векторлық психология бойынша кез-келген елдің тұрғындарының демографиясын бұлшықет векторы бар адамдар анықтайды. Әр мемлекеттің бұлшықет квотасы өздігінен төмендемейді, керісінше, көп балалы болу тенденциясына байланысты ол соғыс пен табиғи апаттар болмаған кезде көбейеді. Қайта құрудан бастап, бұлшық ет демографиялық негізін мақсатты түрде бұзу деп атауға болады, ол кезде колхоздар абайсызда өзін-өзі қамтамасыз етуге және өзін-өзі қамтамасыз етуге көшкен кезде, ең бастысы - бірлескен жоспарланған жұмыс тәжірибесі жойылды Кеңес өкіметі кезінде.
Нәтижесінде, статистикаға сәйкес, көптеген колхоздар мен кеңшарлар таратылды, ал ауылдардың 30% болашағы жоқ деп саналды. Бұл жеке шаруа қожалықтарын алға жылжытуға, яғни кулактың қайта тірілуіне себеп болды. Индивидуализм, орыс менталитетінің басты қағидасына - коллективизмге қайшы, бұлшықеттерді әдеттегі табиғи сәйкестіктен айырудың, алшақтық пен бөлінудің негізгі алғышарты болды. «Біз» ұжымдық бұлшық етін ауыл түсінігіне жат «Мен» ауыстыру ұсынылды.
Бұлшық еттер коммуникацияда өмір сүруге, бір-біріне жұмыс істеуге және көмектесе отырып, жұмыс істей алады, бұл шаруаларға органикалық ландшафт болуға, біріктірілуге, жерге ұқсауға, «тамырларды жайластыруға» мүмкіндік береді. Анальды векторы бар адамдар жер бетінде жеке кәсіпкер бола алады. Бір кездері олар үшін Столыпин аграрлық реформасы есептелді, ол шын мәнінде құлап, қарапайым халыққа - бұлшықет, тері және тіпті Ресей империясының анальды тұрғындары үшін қолайсыз және зиянды болып шықты.
Біріншіден, Столыпиннің Сібірге қоныс аударуына шаруалардың өздері қарсы болды. Үйлерінен қуылды, жері мен саятшылықтарынан айырылды, ауыл қоғамдастығынан шығарылды, мықты бизнес-аналогтар Сібір жерлерін және алыс императорлық шеттерді қоныстандыруға жіберілді. Сонымен, реформаторлар орыс шаруаларының негізгі ядросын жойып, ауыл тұрғындарының қауымдастықтарды әшкерелеместен, «шаруаларды дестасканизациялауды» жеделдетпестен, пролетаризация мен люменизацияны бастамай, қол тигізбейтін қабаттарын қозғалысқа келтірді. ауылдың.
Жоғарыда көрсетілген Столыпин реформаларының нәтижелері 1980-ші жылдардың ортасында КСРО-да орын алған жағдаймен үндес, тек Горбачевтің тұсында шаруа қожалықтары жай жабылып, халықтың қалаға кетуі анағұрлым қарқынды болды. Ауылдар мен ауылдарда қалған бұлшықеттер архетиптік терінің тұрғындарының әсерінен құлдырап, құрып кетті. Мемлекеттің күші Еуропаның кішкентай аумағында қолайлы және Ресей үшін өлтіретін жеке экономикада емес, ұжымдық өмір сүруде.
Никита Михалковтың «Бөгде ел» фильміне және ондағы орыс ауылының неге өліп жатқандығы және неге бірнеше жыл ішінде кеңестік ауылшаруашылығы тіршілік етуін тоқтатты деген сұрақтарға қайта оралсақ, оның жауабы тек орыс тілінде екенін қосуға болады. менталитет.
Мемлекет Ресей халықтарының табиғи ерекшеліктеріне назар аударғанға дейін, ауылды көтеруге бағытталған ең қымбат бағдарламалар пайдасыз болып шығады. Жерді жеке пайдалану үшін бөлудің батыстық моделін басшылыққа ала отырып, олар орыс ауылдарының жойылып кету проблемасын шешпейді және ауыл шаруашылығының жандануына ықпал етпейді, керісінше елдегі шиеленісті одан әрі күшейтеді.
Сіз өзіңіздің қалауыңыз бойынша пікірталас жүргізе аласыз, жағдайдан шығудың жолын іздейсіз, немесе табиғатынан ішімдікті ішпейтін алкоголизмнің кодын біле аласыз, керісінше, бұлшықет (кейбіреулер мұны аңғалдықпен проблеманың шешімі деп санайды)). Бірақ егер ресейліктердің санасында бостық пен жетіспеушілік сақтала берсе, кейбіреулері іске асырылмаған құмарлыққа ие, ал басқаларында ұрлыққа архетиптік құмарлық пайда болса, онда жаңа маскүнемдік, қастық, өзін жек көру және көршісіне, жерлесіне деген өшпенділік оларды толтыру. Ауылдар әлі де арамшөптермен қопсытылады, қаңғыбастар, бұрынғы ауыл тұрғындары, қала шекарасында көбейіп, елдің демографиялық көрсеткіштері тез төмендейді.
Никита Михалков бұл мәселені айналып өтпегені үшін, жараланған жараны талантты және күрт ашқаны үшін, әлеуметтік желілерде көптеген жағымды пікірлер жазып, адамдарды өздерінің кішігірім отанында жағдай соншалықты қолайлы ма деп ойлауға мәжбүрлейтіні сөзсіз.
Ауылдың қирау процесін тоқтату үшін Ресейдің ұлттық экономикасына жауап беретіндердің басындағы ойлауды өзгерту керек. Мұны тез арада жасау керек, ал ауыл еңбеккерлерінің ұрпақтарының сабақтастығы әлі толық жойылмаған. Бұған Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психология бойынша дәрістері көмектесе алады.
