Владимир Маяковский. «Олар мені 5-сыныптан шығарып жіберді. Оларды Мәскеу түрмелеріне лақтыруға барайық »деді. 2 бөлім
Ақынның жиі «суланған көздері» және көрермендерге тән мұрны - үнемі «ылғалды мұрны» болған. Мүмкін, Владимир Владимирович әрдайым өзін суық сезінгендей сезініп, термометрмен, сондай-ақ гигиеналық себептермен портативті сабын ыдысымен ажырамады.
1 бөлім
Маяковский, революциялық идеялардың құрсауында қалған көптеген уретралистер сияқты, астыртын жұмыстармен айналысады. Он төрт жасында ол большевиктер партиясына қабылданды. Үш рет қамауға алынған жасөспірім әлі күнге дейін жер асты баспаханада жұмыс істегені үшін түрмеге жабылады. Түрмеде ол бастық болып сайланады және оқшауланушылар үшін өмір жағдайын жақсартуға тырысады. Түрме қоғамдастығы әрдайым өзінің табиғи векторына сәйкес орналасады және уретрия иерархияның жоғарғы жағында өзінің лайықты орнын алады.
Әйелдер - Володяның анасы мен әпкелері - әрең күн көретін отбасындағы өмір, жартылай аштық пен «Бутырка» түрмесіндегі 11 ай жалғыз өзі оның физикалық және психикалық денсаулығына өз іздерін қалдырмады. Владимир Бутыркада көп оқиды, ал оның түрмеден босатылуы большевиктер партиясынан бір уақытта шығуға айналады.
Ақынның жиі «ылғалды көздері» және көрермендерге тән мұрны - үнемі «ылғалды мұрны» болды. Мүмкін, Владимир Владимирович әрдайым өзін суық сезінгендей сезініп, термометрмен, сондай-ақ гигиеналық себептермен портативті сабын ыдысымен ажырамады.
Бала кезінен ол өте таза болған, кез келген мүмкіндікте қолын жуып, ыдыс-аяқ пен ас құралдарын қолданар алдында жақсылап сүртті. Болашақ ақынның әкесі Владимир Константинович Маяковский құжаттарды рәсімдеу кезінде өзін инемен шаншып, қанмен уланып қайтыс болды. Бұл оқиға кішкентай Володя үшін қатты соққы болып, баланың визуалды векторын жарақаттады. Кейінірек, ересек жастағы көрнекі қорқыныш өзін-өзі өлтірумен басқалардың эмоционалдық шантажында көрінеді. «Ол өзінің сүйікті адамдарын сөзбен қорқытады, - деп еске алды Лиля Брик, - ол қоштасу хаттарын бірнеше рет жазған».
Жүйелік білімге сәйкес екі вектордың иелері өз денесінің құндылығын сезбейді. Зәр шығаратын адам, еш ойланбастан, отарды құтқару үшін оны құрбан етуге дайын, ал дыбыс инженері толығымен ауыртпалық - бұл оның физиологиялық талаптарымен жоғары сфераларда жүзуіне жол бермейді.
«Дене жүректе», - деп шағымданды Маяковский. Көрнекі түрде ол кез-келген вирустан немесе кішігірім инфекциядан қорқып, денеге қатты көңіл бөлді, ал ажырап кетті, бірақ уретральды абайсызда және орыс рулеткасының ойыншысының толқуымен ол барабанды ішіндегі жоғалған жалғыз картриджімен айналдырды, ол бір рет тапқанға дейін айлакер шұңқыр және ақынның «жанып тұрған жүрегіне» түспеген.
Маяковский, Нора Полонскаяның естеліктеріне сәйкес, оның соңғы құмарлығы және өзін-өзі өлтіруден бірнеше минут бұрын қасында болған жалғыз адам мистикаға бой алдырмады: «Владимир Владимирович шарап үшін стакандар талап етті. Мен оған оншақты бердім. Көзілдіріктер нәзік болып шықты және оларды оңай ұрады. Көп ұзамай тек екі көзілдірік қалды. Маяковский олар туралы өте ырымшыл болды, егер олардың ең болмағанда біреуі сынса, біз бөлінеміз деп. Ол әрқашан оларды мұқият жуып, сүртіп отырды ». Өзін-өзі өлтіруден бірнеше күн бұрын ол Полонскаяға «таңертең бір стакан сынды. Бұл қажет дегенді білдіреді. Және ол екінші стаканды қабырғаға сындырды ».
Уретральды-дыбыстық-визуалды табиғи векторлар Маяковскийдің бүкіл өмірі мен шығармашылығы - ақын мен адамның іс-әрекетін анықтады.
Векторлардың көріністері Владимир Владимировичте ұлттық және саяси оқиғалардың қалыңдығында болуға, қазіргі заманғы өнер туралы барлық пікірталастарда, дауларға қатысуға және сөзсіз жеңіске жетуге, өзінің және басқа адамдардың өлеңдерін оқуға дейін уретралдың шектеусіз қалауымен айқын көрінді. таңертең немесе күйдің күтпеген өзгеруінен, депрессияға алып келетін дыбыс, Маяковскийдің айналасындағылардың бәрін басу, содан кейін көз жасы мен қорқыныш. Өнеркәсіптік шуды жақсы көретін керемет оқырманның, дауыстап қол шапалақтаудың, ескі әлемнің гүрсілдеп құлауы, оның өтінішіне қарама-қайшы, үнсіз сөйлесуге шақырған ақынның өзінің дауыстылығы.
Футурологқа арналған сары куртка
Маяковский басынан бастап футурологтардың жалпы тәртібінен шығып кетті. Ол алаңдамады, ол ашуланып, сахнадағы залға кабинетшілер мен базаршылар арасында қабылданған сөздер легін апарып жіберді. Соған қарамастан, қоғам да, шығармашылық зиялы қауым да жаңа қуатты таланттың өнерге қадам басқанын түсінді.
Империяны шарпыған революциялық төңкеріс жаңа Маяковскийді мінберге шығарды, ол большевиктердің әрекеттерімен келісіп қана қоймай, штурваль сияқты, дауыстап, көсем сияқты: «Дәл сол жерде кім жүр?»
«Сол жақ марштың» коммунаны «тістелген британдық арыстаннан» қорғауға шақырулары уретральды көсемнің бұлшықет армиясына - солдаттарға, матростарға, жұмысшыларға және оларға қосылған қалалық кедейлерге бұйрығын естіді:
Маршта бұрылыңыз! Ауызша - жала жабудың орны емес. Тыныш, спикерлер! Сіздің сөзіңіз, жолдас Маузер. Адам ата мен Хауа ана берген заң бойынша өмір сүру жеткілікті. Біз тарихты бұзатын боламыз. Сол! Сол! Сол!
Майданға кетіп бара жатқан сарбаздар Маяковскийдің өлеңдерін тондарына тігеді, ал ақынға табынған жастар қала көшелерімен қоян-қолтық жүріп өтіп, «Сол марш» деп ұрандатты.
ХІХ ғасырдың аяғы - ХХ ғасырдың басындағы ақындар ұқыпты қарауға дағдыланған сөз культі аяусыз ескірді. Олар ғибадат еткен эстетизмнің ескіргені сияқты. Футуристер мұны Пушкин, Толстой және Достоевскийлердің тілдерінен гөрі ізгілікпен жақсы сезінді. Поэзиядағы барлық дәстүрлі формалардан бас тартуға уақыт келді, өйткені сахна ғасырда сөз өнеріне бет бұра бастаған ұлы Гайд парктің масштабына сәйкес келмейді.
Мәдени шектеулер рөлін атқаратын кез-келген рәсімдер, дәстүрлер адамның жануарлық табиғатын анықтау және сақтау мақсатында енгізіледі. Мүмкін, ескі әлемді жоюға тырысқандар - бұл саясатқа, өнерге немесе әдебиетке сілтеме жасайды - адамзаттың авангардымен жүріп, өздерінің шығармашылықтары мен өмір салты арқылы олардың саналарын оятуға тырысып, халықтарға бет бұруы мүмкін. «Адам мен Хауа берген заң бойынша өмір сүруді доғар» деген үндеу адамның діни және мәдени догмаларға тәуелділігін қайта қарауға шақыруға айналмағанын кім біледі?
Екінші жағынан, өткен ұрпақтар жасаған нәрсені жасаудан гөрі оны бас тарту әрқашан оңай. Мыңжылдықтар бойы қалыптасқан, адамзат тәрбиеленген мәдени құндылықтардан бас тарту оңай. Барлығы мақұлдайтын және қабылдайтын лайықты ауыстыратын жаңа нәрсе жасау әлдеқайда қиын.
Авангардтың мақсаты - жаңа нәрсе жасау. Жаңа сөздерді, өлеңнің ырғағы мен өлшемін іздеу барысында Маяковский өзінің кемшіліктерін сезінді. Оларды тек поэзия арқылы толтыра алмау оны драматургияға, театрға, киноға, бейнелеу өнеріне жетелейді. Бір сөзбен айтқанда, ол өзін автор, режиссер, актер және суретші ретінде шығармашылық іске асырудың басқа түрлерінде сынайды.
Көбінесе, мүдделері рухани тұрғыдан өте алыс және «нан мен цирк» шақыруымен қайнап жатқан алақандай отарды түзетуге, өзгертуге, басқаруға деген ұмтылыс шындықты бұзады, қайта ұйымдастырушыда өзін-өзі өлтіруге итермелейді ғибадатхана немесе жүрек.
Жылқыларға және одан тыс жерлерге жақсы қарау
Ұқсастық заңын ежелгі адамдар шығарған және ол табиғи альтруизмге негізделген, бірақ егер адам одан бас тартса, онда ол міндетті түрде табиғатпен тепе-теңдікті жоғалтады. Альтруизм - уретрия векторының карта картасы. Егер бұл жерде визуалды вектор араласса, көп нәрсе басқаша көрінуі мүмкін.
Жетіспеушілікке байланысты болу уретрияға тән. Ол отарды сақтай отырып, оның тұтастығы үшін жауапкершілікті сезініп, қолындағы барын бере алады: соңғы көйлегін шешіп, қажет болса, өз өмірін құрбан етеді. Несеп шығару процесінде уретральды адам ең үлкен рахат алады.
Владимир Владимирович әсіресе жануарларға мейірімді болды. Ол үйсіз және қаңғыбас иттер мен мысықтардың жанынан өте алмады, оларды алып, достары мен таныстарына орналастырды. Маяковскийдің өзінде әрдайым үй жануарлары болған. Өзінің визуалды векторын «жануарлардың» жанашырлығымен толтыра отырып, ол былай деп жазды: «Мен жануарларды жақсы көремін. Сіз кішкентай итті көресіз - міне наубайханада бір - қатты таз патч - өзінен, содан кейін ол бауыр алуға дайын. Кешірмеңіз, қымбаттым, тамақтаныңыз! «
Маяковский әйгілі ақын бола тұра, шетелде жүргенде жоғары гонорар алып, азапты эмиграцияны сүйреп әкеткен және өмір сүруге мүмкіндігі жоқ кейбір жазушы әріптестерін қаржылай қолдады деп айтылады.
Маяковский мұқтаждарға ақша таратқанын мұқият жасырды. Ол аянышты кедей адамдарды тауып, оларға ешқашан өз атын атамады. Әлсіздерге көмек, мейірімділік уретрия векторының қасиеттерінде, ал жанашырлық визуалда болады. Неге ақынның кеңестік өмірбаяндары бұл факт туралы үнсіз қалды, оны болжау қиын емес.
Революцияның аяусыз жаршысының бейнесі, әлеуметтік реализмнің негізін қалаушылар шеберлікпен бейімдеп, ешқандай жанашырлыққа жол бермеді. Адамдар арасындағы қарым-қатынас Горькийдің классикалық тұжырымдамасы бойынша құрылды: «Аяушылық адамды қорлайды …» Сонымен қатар, сөйлемнің екінші бөлігі әдейі үнсіз қалды: «… біз адамдарды аямай, оларға көмектесуіміз керек. « Мейірімділік «жаудың екі жүйесінің таптық қақтығысы жағдайында мүлдем жол берілмейтін« интеллектуалды жұмсақтық », келісушілік позиция деп жарияланды және өмірбаяндардың пікірі бойынша ақын-трибунаға мүлдем сәйкес келмеді.
Ары қарай оқу:
1-бөлім. Лиля Брик ашқан жұлдыз
3 бөлім. Совет әдебиетінің спад патшайымы және таланттардың патронатасы
4-бөлім. Махаббат қайығы апатқа ұшырады …
5 бөлім. Ақынның американдық қызы
