Сальвадор Дали: абсурдтың данышпан театры. 1 бөлім
Өзінің бүкіл өмірінде Дали өзіне берілген барлық көпвекторлы табиғатты жүзеге асыра отырып, ақыл-ой шекарасынан өте отырып, суретшінің ойынша «әрдайым нәтиже болып табылатын формаларды бұза отырып, өзінің полиморфизмінің шағылыстырушысы болды. материяға қатысты тергеу күш қолдану туралы ».
Дон Сальвадор, сахнада! -
Дон Сальвадор әрдайым сахнада!
(Сальвадор Далидің күнделігінен)
Сальвадор Дали, 1904 жылы туған, ХХ ғасыр өнеріндегі ең мәнерлі, айқын және жұмбақ қайраткерлердің бірі. Суретші, сайқымазақ, клоун, паранойя, жалғыз өзі данышпан, өзінің және оның орыс музасы Елена Дьяконованың бүкіл ғаламдық лақап атымен танымал бүкіл әлемге абсурд театры салған.
Өзінің бүкіл өмірінде Дали өзіне берілген барлық көпвекторлы табиғатты жүзеге асыра отырып, ақыл-ой шекарасынан өте отырып, суретшінің ойынша «әрдайым нәтиже болып табылатын формаларды бұза отырып, өзінің полиморфизмінің шағылыстырушысы болды. материяға қатысты тергеу күш қолдану туралы ».
Бұл фразада ол ешнәрседе шектеулері жоқ, уретралды векторы бар адамды тежей алмайтын болмыс шеңберінің тығыздығына деген құштарлықпен бас тартуды қояды. Далидің шығармашылық идеяларының кеңеюі күні бүгінге дейін бүкіл әлемде жалғасуда, көбірек адамдарды өзіне бағындырып, ешкімді бей-жай қалдырмайды.
6 жасында Сальвадор Наполеон болғысы келді, ол көптеген еуропалық мемлекеттерді жаулап алған, әртүрлі ұлт өкілдерін өз армиясына біріктірді. Дали тіпті кейбір жағынан ұлы корсикандықты басып озды. Еуропалық танымалдылықпен шектелмей, ол бүкіл әлемді жаулап алды, ең танымал және бай суретшілердің бірі - сюрреализм короліне айналды, өзінің шығармашылығының жанкүйерлерінің көп ұлтты армиясын басқарды, әлі де қарсыластарымен найзаларын сындырып, маэстродың ұлылығын дәлелдеді.
Мадридтік Көркемсурет академиясынан еркін ойлау үшін шығарылғаннан кейін, бүкіл академиялық профессорлықтан гөрі өнер туралы көбірек білемін деген жалтақ студент Испаниядан кетіп, отбасымен және курстастарымен еш өкінбейді. Олардың арасында болашақ поэзияның әйгілі адамы, суретші, музыкант, драматург Федерико Гарсия Лорка бар, ол Сальвадорға ғашық.
Бұл арада Парижді бағындыратын уақыт келді, яғни Еуропаны бағындыру керек. Шешім дұрыс болды. Егер Дали Мадридте қалса, ол ешқашан ол болғанға айналмас еді. Оның есімі, Луис Бунюэльдің аты сияқты, Испаниямен тек туған жерімен байланысты. Олардың екеуі де бүкіл әлемге сюрреалистік суретшілер ретінде белгілі, тек әрқайсысы өз бағытында: бірі кескіндемеде, екіншісі кинода.
Үшінші досы, Федерико Гарсия Лорка испанның ұлы ақыны және драматургі болған және болып қалады, өйткені оның өлеңдерінің тақырыптары тек өз халқымен үндес. Ол ол туралы және ол туралы жазды, зиялы қауымның өлімі деп аталатын франкошыл тазартудың көптеген құрбандарының біріне айналды.
Егер Дали Мадридте біраз тұрған болса, суретші мен ақын арасындағы «романтиканың» қалай аяқталатыны белгісіз, өйткені олар ереже бойынша «шекарасыз қатынастарды» қабылдаған. Әрине, бәрі роман ретінде саналатын нәрсеге байланысты. Алайда, өзара жанашырлықтың барлық кепілдіктерімен және аналь-дыбыстық-визуалды Гарсия Лорканың гомосексуализмге деген бейімділігімен, ақын мен суретшінің арасында қандай да бір жақындық болғандығы туралы нақты дәлел жоқ. Сонымен қатар, Дали былғары тәрізді «біреу оған тигенде қатты қорқады» және Лорканың осы жерге жетуі мүмкін деген ұсыныс үлкен күмән тудырады.
Федерико Гарсиа Лорка, оның өлім себептері осы күнге дейін көптеген болжамдарды тудырады, кейбір мәліметтер бойынша Испаниядағы Азамат соғысы басталған кезде жоғалып кетті. Жалпы алғанда, Франкоистік билік кезінде құрбан болғандардың саны шамамен 100-150 мың адамға жетеді. Ресми деңгейдегі қылмыстарды тергеу кез-келген әрекеттері әлі күнге дейін билік тарапынан тоқтатылады. 1977 жылы қабылданған рақымшылық заңы, оған сәйкес барлық деңгейдегі Франко режимін қолдаушылардың ешқайсысы істегендері үшін жазаланбайды, әлі күнге дейін өз күшінде.
Уақыт өте келе, Сальвадор Дали осы заңға бағынады, оған Франконың қолдауымен, шетелдегі саяхаттардан оралғанда, оның Отанына апаратын жол тікенді болып көрінеді. Барлық осы ішкі саяси өзгерістер, АҚШ-тағы еуропалық әскери трагедияны «отырғызған» испандықтардың оған деген «достықсыз қарым-қатынасы», оған «фашист» деген жапсырма жапсыру болашақ бұйрықтарға әсер етпеуі мүмкін емес еді, демек, бұл оның жұмысына байланысты. және қаржылық тұрақтылық.
Дали ешқашан саяси белсенді болған емес және ешқашан саяси партияға мүше болған емес. Ол сондай-ақ діни артықшылықтарға күдіктене алмады. Христиандық тақырыптарға қатысты бірқатар керемет жұмыстарға қарамастан, Сальвадор Дали діни кескіндеме жанрын бұрмалауға батылы барды.
Федерико Гарсия Лорка, егер сіз Дон Сальвадордың мойындауына сенетін болсаңыз, ол үшін Галадан кейінгі екінші болса да, ол үшін өмірдегі басты тұлға болып қала берді. «Кубизм» стиліндегі суреттерінде Дали денеден бөлінген, екі түрлі жартыдан тұратын бастарды бірнеше рет бояйды. Беттің бір бөлігі Федерикоға, екіншісі Сальвадорға ұқсайды.
Академияның тынымсыз ауасы, шексіз студенттердің ішкілікке салынуы, испания астанасының барлық ыстық нүктелерін зерттеумен айналысатын богемиялық өмір салты, ең бастысы - алға қарай қозғалудың болмауы - Далиге Вавилондағыдай, өмір қызып жатыр, онда саяси құмарлықтар бір түнде қайнайды, сонда сіз танымал бола аласыз. 20-шы жылдары барлық көп тілді, көпұлтты шығармашылық зиялы қауым шоғырланған, жаңа ашылулар іздеп, өз пұттарын табуға құмар болды.
Париж қазірдің өзінде сюрреализмнің болашақ данышпанын күтеді, ал Дали Францияға кетеді. Оның мақсаты - Пикассоны тану. Дали даңқ пен танымал болуды аңсады. Ол оларды алды. Сальвадор Пикассоның үстінен көтерілуді мақсат етеді. Ол оған жетті. «Пикассо - данышпан, мен де, Пикассо - испан, мен де, Пикассо - коммунист, мен де емеспін!»
Кейінірек Далиден алынған осы фразаның аяқталуы оның «Je t'aime … moi non plus» әнінің атауы үшін кем емес жанжалды және дүр сілкіндіретін француз әншісі, композиторы, актері және режиссері Серж Генсбургтен сұралады.
Далидің тағы бір мақсаты - сол кездегі «сәнді революциялық дәуірдің кездейсоқ баласы» - сюрреализм деп атайтын біреуді қоғамдық-саяси қозғалыс деп санай отырып, сол кездегі әдебиетке және өнерге сәнге ену. Сальвадордың жасырын өршіл жоспарлары топтың тізгінін ұстап, осы тенденцияны жасаушыны және сол кездегі басқарушы, икемсіз және авторитарлы коммунист Андре Бретонды ығыстыру болды.
Сюрреализм «еркін ассоциациялардың» фрейдтік техникасына негізделді, олардың көмегімен анализатор процесте енгізілгенге дейін армандар, галлюцинациялар, подсознание бейнелер жазылды немесе эскизделді, яғни үдемелі қағида бойынша - «не Көремін, мен ән айтамын », ал оянған сана мәтінге немесе сызбаға логикалық түзету енгізуге уақыт болмады.
«Біздің уақыттағы пароходтан ескі қалдықтарды тастау. Шок, шок және шок »- бұл сюрреалистердің ұраны болды. Фрейд әлемге ұсынған подсознание туралы жаңа ғылым дамудың анальды фазасының мәңгілік құндылықтарына жанжалды көлеңке түсірді, олардың арасында адамның мінез-құлқы мен моральының дәстүрлі жалпы қабылданған нормалары болды, мұнда отбасы, билік және дін институттары басым болды. Фридрих Ницшенің супермені теориясымен бәсекелес Зигмунд Фрейдтің психоанализі, әсіресе, шығармашылық интеллигенция арасында үлкен резонанс туғызбай қоймады, өйткені ХХ ғасырдың бірінші ширегіндегі барлық құбылыстарды бүкіл айналымен бейнелейтін соғыстар мен революциялар, сыртқы және ішкі қирау.
Сюрреалистер өнердегі Дадаизмнің ізбасарларына айнала отырып, адамгершілік пен парасатты адам өмірінің барлық салаларынан шығарып, эстетика мен антисуретизмді насихаттады. Олар фрейдизмді өз жұмысында, жеке және әлеуметтік қатынастарда сүйене отырып, оның еркін бірлестігімен қабылдады.
Сальвадор Дали Фрейд идеяларын 20 ғасырдың өнерінде сындырып, оны жүргізуші болды. Веналық дәрігердің психоанализіне деген қызығушылықты суретшінің кітаптарының беттерінен тыс қалдыруға болмайды, атап айтқанда, «Данышпан күнделігі» Зигмунд Фрейдтің шығармасынан алынған дәйексөзбен ашылады: «Батыр - оның өзіне қарсы шыққан адам. әкенің беделі және оны жеңеді ».
Дали психоанализдің авторымен таныс болған, тіпті 1936 жылы оған Лондонның жабық гермиті ретінде өмір сүретін қарттар мен науқастармен барған.
Сальвадор Дали үшін сурь өмірі Париждегі Андре Бретон тобына кірерден бұрын басталды. Буффонға әкелген екі беткейлікті оған Гала емес, суретшінің көптеген зерттеушілері, өмірбаяндары мен замандастары сенгендей емес, оның ата-анасы жүктеді. Мұны жүйелік векторлық психологияны қолдану арқылы оңай байқауға болады.
Анальды вектордың иесі Фигерестің және оның әйелі, көзімен қорқатын тақуа католик әйелдің қатал және үстемдік нотариусы 22 айлығында өзінің тұңғыш ұлы Сальвадордан қайтыс болды. Қайғыдан әбден әбігер болған ата-ана 9 айдан кейін дүниеге келген баланы сол есіммен атаудан гөрі ақылды ештеңе ойламайды. Уретрия-дыбыстық-визуалды бала Сальвадор II-ге айналады, ал анасы оны қайталама ретінде қарастырады.
Алайда, болмыстың екіұштылығының толық абсурдтығы өзінің апогейіне кейінірек келеді, бұл кезде ата-аналар сәби кезінде қайтыс болған ағаның жанын оның денесіне қайта қосу идеясын талмай бастады. Суретші өзін-өзі үшінші жақта сөйлете отырып: «Дали ашуланды!», «Далидің өтініші бар …», «Дали әкеммен кездескісі келеді!» Деп сөйлейтін белгілі бір қосарлық пайда болды.
Бір жағынан, мұндай ойын бізде уретральды вектордың қасиеттеріне иерархиялық пирамидадағы табиғи жағдайымен толығымен сәйкес келді, мұнда көшбасшы жоғарғы деңгейде және жалпы қабылданған сот канондары бойынша өзін үшіншіде атайды адам. Сонымен қатар, Далидің тұрақты монархист болғанын және Франко режимін тек диктатордың Бурбон патшалығын Испания тағына қайтаруға уәде бергені үшін қолдағанын ұмытпау керек.
Екінші жағынан, Далидің өзі өзінің ішіндегі екі сезінгенін бірнеше рет мойындады және осы сезімдерде ол өзі үшін және ағасы үшін өмір сүргендей болды. Жақшада біз екі жақтылық сезімін адамға кезектесіп пайда болатын және бір-біріне мүлдем қарама-қарсы болғандықтан ешқашан араласпайтын екі доминантты вектор бергенін атап өтеміз. Алайда суретшінің өзі бұл идеяны өте жақсы көрді, оның өміріне белгілі бір мөлшерде визуалды мистицизм әкелді. Балалық шағында да Сальвадор ағасының абсолютті көшірмесі болды. Әрине, керемет фраза және жанжалды мінез-құлық үшін өзі туралы он немесе одан да көп ертегі тоқуға болатын ұлы өнертапқышқа көп сенуге болмайды.
Жынды ана ұлының қатысуымен үнемі қайтыс болған тұңғышының ата-анасының жатын бөлмесінде ілулі тұрған фотосуретіне жүгінеді, ал кішкентай Сальвадор қазір кім туралы әңгіме болып жатқанын түсінуге тырысты: ол туралы немесе оның ағасы туралы, онда өзінің «Сальвадор Дали» деп жазылған кішігірім бейіті болашақ суретшінің 3 жасар немесе 5 жасар түрлі куәліктер бойынша бұрылғанын көрсетті.
Қалай болғанда да, нәрестені үш жасында тастап, баланың айналасында олардың мүдделерімен, қажеттіліктерімен және тілектерімен басқа адамдар бар екенін түсініп, қоршаған әлем туралы және оның өзі туралы біле бастайтыны белгілі. Ата-аналардың шексіз жоқтаулары мен ертегілері арқылы кішкентай бала үнемі өзімен соқтығысады, бірақ өлген сияқты. Әрине, көрнекі бала үшін бұл оқиғалардың барлығы ізсіз, нәзік баланың санасында іздерін қалдырмай өте алмайтын. Оның көрнекі векторында бұл сезімтал және эмоционалды тұрақсыз адамдар арасында әдеттегідей қорқыныш, фобия және олардың полотналарға сублимациялануы арқылы көрінеді.
Әрі қарай оқыңыз:
Сальвадор Дали: абсурдтың данышпан театры. 2 бөлім
Сальвадор Дали: абсурдтың данышпан театры. 3 бөлім
Сальвадор Дали: абсурдтың данышпан театры. 4 бөлім
