Анасына деген реніш. Біздің өміріміздің болмауына кім кінәлі?
Анаға деген реніш өте жойқын, оған табиғат тыйым салады, өйткені ол қайтып, бостандыққа, ренішке, Содом мен Гоморраға қайтып оралады. Бұл маңызды тыйымдардың бірі. Бұл ақымақтық, бұл өзгере алмау, тұздың өлі тірегі …
«Анальды вектор» тақырыбы бойынша Бірінші деңгей дәрістерінің үзінділері:
Кез-келген балаға ана қажет. Бірақ бәрінен бұрын - анальды векторы бар бала. Ол ешқашан әрекетті бастамайды, шешім қабылдамайды, өзі таңдау жасамайды - анасы оны осының бәріне итермелеуі керек.
Мұнда бөлмеге анам кіреді, ол диванға отырады, қолын тізесіне қойып, тілалғыш бала. Анам не айтады - ол айтады. Ол менен бөлмені жинауды өтінді - сондықтан біз, анальды жыныстар, кір зығырды барлық бұрыштардан ортасына дейін сыпырамыз, содан кейін біз осы ортаны тазалап, барлығын шкафтағы сөрелерге қоямыз. Былғары өңдеушілер сияқты бес минутта емес, үш сағатта. Содан кейін анасы оған: «Балам, бар, кітап оқы» дейді. Сондықтан ол отырады және оқиды.
Сонда мұндай адам өсіп, ұжымға және қоғамға адал болады. Егер балалық шақта бәрі жақсы болса, онда сонымен бірге патриот. Егер олай болмаса, қыңыр қошқар өседі: «Мен, анам, балабақшаға бармаймын» - адал емес, сыншы, патриот емес, ұлтшыл. Ол өз Отанын сүймейді, керісінше бейтаныс адамдарды жек көреді.
Егер бәрі менің анамда болса, Құдайға шүкір, ана қасиетті, анаға деген керемет байланыс қалыптасады. Бұл қосылмаған кезде, ол қыңыр қошқар, пікірсайысшы болып шығады. Сонда анальды адамның табиғаты - мойынсұнушылық пен адалдық - қыңырлыққа айналады.
Анам махаббат берген жоқ, ал әкемнің жалақысы - анасына деген реніш, жетіспеушілік, бостық, реніш бар. Тежелу, тежелу. Анальді ступор, тежеу - бұл қорқынышты нәрсе: «Вася аға, сіз неге өмір бойы диванда отырдыңыз?» - «Менің анам жаман болды, сондықтан мен отырмын!» Қарамастан - бұл біз де.
Анаға деген реніш өте жойқын, оған табиғат тыйым салады, өйткені ол қайтып, бостандыққа, ренішке, Содом мен Гоморраға қайтып оралады. Бұл маңызды тыйымдардың бірі. Бұл ақымақтық, өзгере алмау, өлі тұз бағанасы. Реніш бізге үлкен азап әкеледі. Адамда азап шегудің кең спектрі бар: ұят та, депрессия да, өмірдің мәні болмайды. Бірақ ең ауыр азаптың бірі - реніш. Біз одан оң эмоцияларды кек алу арқылы шығаруға тырысқан кезде де, біз өз өмірімізді өмір сүрмейміз.
Адамның өмірі жақсы және жаман сезімдер шеңберінде өтеді. Біз қабылдауға дайынбыз. Бұл менің өмірім, анам емес. Мен оны емес, өз өмірімді сезінемін.
Кейде теледидарда ескі кадрлар көрсетіледі: Таймс-сквер, ХХ ғасырдың басы, 16 кадрлық фильм, адамдардың жүздерінде, тілектерінде, тәжірибелерінде әртүрлі ойлар болады. Көптеген эмоциялар, көптеген сезімдер. Бұл адамдардың миллиондары қазір тірі емес. Оның үстіне бұл адамдарды кадрлардан білетін адамдар қалмады. Кімнің кімге ренжігенін, нені бастан өткеріп, сезінгенін ешкім есіне алмайды. Ешкім олардың өмірі туралы ештеңе есінде жоқ.
Біздің өміріміздің болмауына кім кінәлі болады? Жақсы жағдайлардың орнына жаман жағдайларды - реніштерді өзіміз бастан кешіреміз. Біздің аналар емес. Енді, егер олар біздің барлық азабымызды сезсе, жарайды, кек ал … Бірақ жоқ, біз оларды өмір сүріп жатырмыз. Кінәлі кім мүлдем маңызды емес, тіпті Құдай Құдай болса да, бұл мәселе емес. Мәселе мынада: біз бұл өмірде өмір сүрмейміз, бақыт пен қанағаттың орнына біз диванға шынжырмен байланған тұз бағаналары сияқты барлық уақытты ренжітуде өткіземіз.
Біздің ренжітуге болатын қасиетіміз санаға ешқандай қатысы жоқ, сана бізді «түсіндірулерден» және рационализаторлардан тайдырады. Анальды вектор бізді ренжітті. Анальды вектордың ерекше қасиеттері олардың иелерін эрудиттер, ғалымдар, кәсіпқойлар, сарапшылар жасау үшін жасалады, анальды адамнан басқа ешкім біле алмайды. Біз бұл қасиеттерді қайда бағыттаймыз? Тұйық. «Мен бармаймын, анашым, балабақшаға!» - ересек ер адам отырады және қыңқылдайды.
Ол сені неге сүйуі керек? Бұған ешқандай қатысы жоқ. Сіз ойластырған кезде осы қарапайым мәселеге деген санаңыздың еш қатысы жоқ еді. Мен бір нәрсе алғым келді. Ол рахат алғысы келді. Ол сені тамақтандырмады ма? Сіздің өміріңізді сақтап қалмадыңыз ба? Анау жерде біреу … баланы қоқысқа лақтырды, сонда қорлау түсінікті. Ал сен, сенің маңдайың сау, сен жұмыс істей аласың, ол сені еміп, өміріңді сақтап, сені мектепке жіберді, бірақ сен не бердің? Сіз анаңызға бірдеңе алдыңыз ба? Кемпір отыр, сен оны 20 жыл бойы шақырған жоқсың …
Болат Ғалиханов жазған. 2014 жылғы 23 шілдеде
«Жүйелік-векторлық психология» толық ауызша тренингте осы және басқа тақырыптар туралы жан-жақты түсінік қалыптасады.
