Ұят болған кезде ұят болады. Реніштен қалай құтылуға болады?
«Ренжіме!» - дейміз, біздің сөзіміз немесе іс-әрекетіміз адамға зиян тигізуі мүмкін деп. Ренжіткен кезде қаншалықты азап шегетінін, қорлауды кешіру қаншалықты қиын екенін білеміз. Әрбір ренжіген адам өткен уақыттағы бірнеше құқық бұзушылықты оңай есте сақтайды, өйткені бір рет ренжіту мүмкін емес.
«Ренжіме!» - дейміз, біздің сөзіміз немесе іс-әрекетіміз адамға зиян тигізуі мүмкін деп. Ауырған кезде оның қаншалықты ауыратынын білеміз. Біз өз тәжірибемізден қорлауды кешіру қаншалықты қиын екенін білеміз. Әрбір ренжіген адам өткен уақыттағы бірнеше құқық бұзушылықты оңай есте сақтайды, өйткені бір рет ренжіту мүмкін емес. Біз әр минут сайын өз құқық бұзушыларымызды жағымсыз сөздермен еске алу үшін сарқылмасақ та, бұл қорлауды жібере алдық дегенді білдірмейді. Оның үстіне, реніш біздің өміріміздің жай ғана куәгері болып қала бермейді, бұл оның белсенді қатысушысы, ең апатты мінез-құлық стереотиптерінің және ең қарапайым сценарийлердің авторы.
Қорлауды кешіру - өзіңе еркін өмір сүруге және тыныс алуға мүмкіндік беруді білдіреді. Реніштен түпкілікті және қайтарымсыз босату мүмкін бе, әлде сіз өмір бойы ренішпен қалай өмір сүруге болатынын ойлануға тура келеді, бірақ бұл сізге өмір сүруге мүмкіндік бермейді. Қазіргі психоанализ тұрғысынан жауап беруге тырысайық - Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психология» тренингінде алған білімдердің көмегімен.
Реніш сезімдерінен қалай арылуға болады?
Құқық бұзушылықты қалай жеңуге болатыны туралы миллион нұсқаулық бар. «Жаманшылық берме және ұмытпа» деп бастап, жетінші ретті визуалды серияларды құра отырып, шағымдарды шешудің ойға келмейтін медитация әдістерімен аяқтаңыз. «Өзіңді қылмыскердің орнына қой» деп бізге кеңес береді. - Бұл реніштен арылудың жолы! Біз не істеп жатырмыз, бір қызығы? Біз өзімізді басқа адамдардың орнына қоюмен ғана айналысамыз, сол себепті: «Мен оны ешқашан оның орнында жасамас едім, сондықтан мен қорлауды кешіре алмаймын» деген қорлау.
Төменде көрсетілгендердің қайсысы? Ештеңе жоқ. Егер бәрі қорлауды осылай оңай кешіре алса, ренжігендер болмас еді. Неліктен? Бір сөзбен айтқанда, өйткені бізге пайдалы болатын шетелдік тәжірибе жоқ. «Жүйелік-векторлық психология» әр адамның осы тілектерге қатаң сәйкес келетін белгілі бір тілектері мен қабілеттерінің жиынтығынан туындайды. Қиындық мынада: шынайы тілектер бізде терең бейсаналық деңгейде өмір сүреді, тек рационализаторлар жоғарыда жүреді.
Мысалы, Катя: «Петя әдепсіз әрекет етті» деп ойлайды. Ол осы қорлаумен және осы Петямен не істерін білмейді. Бұл оның рационализациясы. Катяның қалауы мүлдем басқаша, ол Петяны мүлдем емес, «керісінше, Джорджды» қалайды. Бірақ олар Джорджды әкелген жоқ, Катя Петяны өзінің рөліне тағайындады, ол Катяның «түсінде» Джордж болатынын білмеді және соңғы Петя ретінде әрекет етті. Ұят па? Қалай. Катяның қателігі - ол Петяны Джорджден қалай ажыратуды білмеді. Біз бәріміз біреуге ренжіген кезде осындай қателік жібереміз. Реніш біздің кінәміз.
Шағымдар қайдан пайда болады?
Ренішпен қалай күресуге болатындығын білу үшін оның қай жерде және неге пайда болатындығын, адамның өмірінде реніштің тізбекті реакциясын бастауға не себеп болатынын түсінуіңіз керек.
1) Адамды өзі арқылы бағалау немесе ренішті ешқашан жеңе алмау
Адамнан күткеніміз оның нақты мінез-құлқымен сәйкес келмеген кезде реніш пайда болады. Неліктен бұлай болып жатыр? Біріншіден, біз басқа адам туралы болжамды жеке тәжірибеге сүйене отырып құрамыз - бұл дәлдіктің бірден-бір өлшемі. Ол ондай болған, болашақта да солай болады. Мен күн сайын гүл сыйладым, бүгін мен бермедім. Реніш. Ол мұны қалай істей алды? Мен оның орнына ешқашан мұны жасамас едім. Ол күн сайын борщ пісірді, ал бүгін ол телефонмен сөйлеседі. Оның сүйіктісі болғаны анық. Мен бұларды білемін, менде болды. Бұл мінез жаңа пиджакты киіп, ескі жерде қалталарды іздеген кездегі күлкілі жағдайға ұқсайды: сіз қолыңызды салып, - бос.
2) «идеалды модельмен» салыстыру немесе өткен реніштерді ешқашан ұмытпау
Көпшілікке танымал әдебиеттің пайда болуы адамдарға пайдасыз, кейде тікелей зиянды стереотиптерді жұқтырады. Біз серіктестің белгілі бір идеалды моделін ойлап табамыз және үмітімізді тірі адаммен емес, осы идеямен байланыстырамыз. Нақты адам модельмен салыстыруға қарсы тұра алмайды. Оның әрекетін біз қорлау деп қабылдауға болатыны анық. Нәтижесінде біз үмітімізді ақтамаған жақын адамымызға деген ренішті қалай жеңуге болатындығын білмейміз, бірақ бұл үміт оған емес, батыр-әуесқой немесе мейірімді миллионер идеалына байланысты болды.
Соңғы кезге дейін адамдардың психикалық мәні, олардың іс-әрекетке деген шынайы тілектері мен мотивтері туралы қоғамдық білім болмады, ал қазіргі «психология» негізделген болжамдар қате болды, сондықтан «қалай?» Деген сұраққа жауап бола алмады. құқық бұзушылықты кешіру ». Жүйелік-векторлық психология өткен ренішті қалай кешіруге болады деген сұраққа біржақты жауаптар беріп қана қоймайды, сонымен бірге оларды болашақта жинақтамауға мүмкіндік береді.
3) эгоизм ренішті жою әрекеттерінің толық сәтсіздігінің кепілі ретінде
Ашулану мен реніштен қалай арылуға болатынын ойлана отырып, бір өте маңызды жағын айтпай кетуге болмайды. Біздің қалауымызда, әрдайым саналы болмаса да, біз өзіміз үшін басқа адамнан максималды рахат алу принципінен шығамыз. Осы алуға деген ұмтылыс негізінде біз адамдардың мінез-құлқына болжам жасаймыз. Мен келемін, ол дайындалып, жинастырып қойыпты, тәпішкелері де орнында. Өзгенің іс-әрекетінен ләззат алу үшін өзімізді құрып, күткенімізге алданып, жанып тұрған ренішті қалай жеңуге болатынын білмейміз. Бұл қызмет қатынастарына бірдей сәйкес келеді. Мен сондай қабілетті адаммын, керемет маманмын. Мені міндетті түрде мақтау керек. Бірақ … мақтау жеткіліксіз. Жеткіліксіз! Әттең!
Біз бәріміз ортақ іске қосқан үлесімізді асыра бағалаймыз, өзімізді ақтауға тырысамыз. Адамдар өзімшіл, ал бұл жақсы. Қиындық - қабылдауға қарай қисаю қайтарымға сәйкес келмегенде. Енді абстрактілі «жақсы адам» емес, оның нақты мәселеде жарамдылығы бағаланған кезде, құрмет тақтасынан алынып тасталғандардың миллиондаған адамы бұл қылмысты қалай кешіретінін біле алмайды. Тұтастай алғанда, бұл адамдар қоғамда тотальды пассивтілікпен көрінетін салмақты ренішті тудырады. «Бұл елге» ренжігендерді қалғандары сүйреуге мәжбүр, ал іс жүзінде олардың мұңды жүздерін көру үшін ғана психика үшін ауыр жұмыс қажет.
Ренішті шешу - қателерді түзету
Шағымдардың пайда болу және даму процестерін талдай отырып, келесі кезеңдерді шартты түрде ажыратуға болады:
1) адамның мінез-құлқын болжау, ең дұрысы;
2) шындықпен кездесу немесе идеалды жою;
3) болжам мен шындықты теріс теңгеріммен салыстыру;
4) нақты құқық бұзушылық;
5) әділеттілікті қалпына келтіру, қылмыскерден кек алу ниеті.
Реніштің себебі шындықтың жаңсақ болжауында екені анық. Бірақ болжамдар мен шындық арасындағы сәйкессіздік әрқашан наразылықты тудырады ма? Бұл схема барлық адамдарға ортақ па? Әрине жоқ. Көптеген адамдар үшін «реніштен қалай құтылуға болады» деген сұрақ олардың психикалық реніштерінде мүмкін емес деген қарапайым себеппен туындамайды.
Жүйелік білім ала отырып, біз адамдарды психикалық бейсаналық деңгейде ажырата білуге үйренеміз, біз басқалардың мінез-құлқын ғана емес, оның себептерін де терең деңгейде түсіне бастаймыз, демек, қате болжам жасау ықтималдығы нөлге ұмтылады, реніштің пайда болу қаупі төмендейді, мәселе олардан, реніштен, құтылудан жоғалады.
Тренингтер сіздің психикалық күйіңіз туралы білуге мүмкіндік береді. Біз ғаламға деген сұрақты дұрыс тұжырымдай бастаймыз: «Неге бәрі мені ренжітпейді?» Емес, «Неге мен сонша ренжідім?». Біз өзіміздегі ренішті қалай жеңуге болатындығы туралы толық жауап аламыз.
Жүйелік-векторлық психология көрсетеді: реніштің пайда болуының жоғарыдағы логикасы сегіз өлшемді психикалық векторлардың бірі - аналь векторына ғана қатысты. Тек осы векторда реніш мүмкін, басқаларында ол жай ғана жетілмейді.
Сонымен, тері векторы бар адам өзінің шындыққа деген үміттері арасындағы сәйкессіздікті байқап, ашулануы мүмкін, бірақ жаңа жағдайға тез бейімделіп, өзінің қате болжамдарын пайдасыз деп санайды. Ол қорлауды қалай ұмыту керектігін ойламайды, өйткені ол бәрін ұмытып та кетті. Бұл туралы біз, анал-мамандар, «оппортунист» деп айтамыз. Өздеріңіз білетіндей, біздің кемшіліктеріміз - еңбегіміздің жалғасы және керісінше. Бұл ескі наразылықтардан қалай арылуды білмейтін анальды жыныстардың сезімталдығының негізінде жатқан жаңа жағдайларға бейімделудің қиындықтары, олардың шыдамдылық кезеңі көбінесе адамның өміріне тең келеді.
Уретральды адамдарда олардың психикасында реніштер болмайды: олар болашақта соншалықты көп, тіпті қазіргі заман оларды қатты мазаламайды, ал өткен уақыт мүлдем жазылмайды, олай емес. Сонымен қатар, уретрия - бұл сыйлау мөлшерінің көрінісі, ол жануарлардың альтруизм сапасына ие және оны іште қабылдамағаны үшін ренжітуге қабілетті емес.
Тек аналь векторы, оның белгілі бір рөлі ақпаратты жинақтау және уақытында беру болып табылады, қажетті мықты сақтау жады мен қуатты сублиматталған либидо-таратқышы бар. Жүзеге асырылмаған күйде, анальник, әрине, әртүрлі ауырлық дәрежесіндегі құқық бұзушылықтардан тұратын, кез-келген қоқысты шынымен қажет және құнды білімнің орнына сақтауға алынады. Өтініш таба алмаған либидо алаңды теңестіруге бағытталған - құқық бұзушылардан кек алу түріндегі «әділеттілікті» қалпына келтіру. Бұл жағдайда адам енді реніш сезімін қалай алып тастау туралы ойланбайды, ол осы сезімге толығымен енеді, ол жерден кек алудың әр түріне шабыт алады, әдетте гипотетикалық, бірақ кейде әбден шындыққа айналады.
Шыбын піл азаптауға ұшырайды
Жоғарғы векторларға келетін болсақ, яғни олардың екеуі аналь векторында туындайтын шағымдарды күшейту және экстраполяциялау үшін жақсы дамымаған, олар дыбыстық және визуалды болып табылады.
Күдікті және қиялшыл визуалды вектор кішкентай шыбыннан Шексіз Үлкен Ренжіткен Піл құра алады. Анальда ол реніштің егжей-тегжейіне енеді, өзінің орны толмас шығындарын визуалды түрде бояйды. Аналистикалық жолмен ол садбисті ауызша, көзбен көреді, кез-келген әдеттегі жағдайды грек трагедиясы санатына айналдырады, осылайша өзі қорлаудан қалай бас тартуды білмей жылап жібереді. Піл құрған көрнекі вектор, мүмкін, сол жерде тоқтайды, оның кек алуы арманда ғана қорқынышты. Ұйықтар алдында құқық бұзушының белгілі заттарды дәл қалай жейтінін білу - бұл біздің барлығымыз. Біз өлтіруге бармаймыз, таза қолдарыңызды ластау өте өкінішті.
Виноградов-Ланза бойынша ұзартылған суицид: ренішті қалай жеңуді білмейтіндердің бәрінде солай болады
Тағы бір нәрсе - бұл дыбыстық шағымдар. Мұндай адамды ренжітуден сақтаныңыз! Анальды дыбыс бала кезінен бастап ренжіді, отыз үш жыл және толық дыбыстық вакуумда сыни массаға дейін талап етіледі, кез-келген абайсызда лақтырылған сөз, көзқарас, қимылдар - бәрібір! - оның психикалық бомбасында тізбекті реакция тудыруы мүмкін. Бұл жағдайда анальды шағымдар ғаламдық салдарға әкелуі мүмкін.
Дыбыста тек эгоизм ғана емес, эгоцентризм бар, мұндай анальник бар шағымдарды қабылдаудың болмауы ретінде көбейтеді. Осылайша, баланың анасына деген ренішін экстраполяциялау арқылы елге, жалпы қоғамға деген реніш тудыруы мүмкін. Виноградов-Ланцқа сәйкес ұзаққа созылған суицидті моральдық-адамгершілік азғындау жағдайындағы анальды дыбыс мамандары құрайды, оның негізінде төменгі вектордағы реніш фрустрация жағдайында және қатты фонға қарсы эгоцентризм болып табылады семантикалық вакуум. Мұндай адамның психикасын түсіну, оған реніш сезімдерінен арылуға қалай көмектесуге болатындығын білу бәріміздің өмір сүруіміз үшін қажет.
Балалардың реніштері психологиясы: ұрып - орындықты ұру, ренжу - кәмпит жеу
Кек сақтау қашан басталады? Бейсаналық деңгейде бала алғашқы ренішті бала кезінен бастайды. Мүмкін, көпшілігі нәресте, мысалы, орындыққа ұрып, оны жұдырығымен ұрған кезде қараған шығар. Ол ренжіді. Орындық дұрыс емес жерде болды, үмітті ақтамады, оған кінәлі. Орындық - бұл орындық, бірақ ананы өзінің кінәсін сезіну арқылы басқаруға болады. Бала өте тез түсінеді, ол қалаған нәрсеге қол жеткізеді және өзінің дағдыларын жетілдіруден жалықпайды. Сонымен, бала кезіндегі реніштер әдетке айналады, және зорлық-зомбылық жасаушының кінәсі арқылы манипуляциялау нәтижесінде алынған нәтиже оның өмірінің қалған бөлігін жалғастыру үшін жеткілікті бонус болып табылады.
Реніш - бұл аналь-визуалды нәрестенің адал серігі. «Мені жақсы көр!» - деп айқайлайды мұндай баланың психикалық бейсанасы. Сүймейсіз бе? Міне, сен жамансың. Айналадағы адамдар, әсіресе анам, кәмпиттің шығынын өтеуге тырысады - жай жылама, ренжіме. Мұндай мінез-құлықты ересектер көтермелегенде, балада белгілі стереотип қалыптасады, ол ересек жасқа жетеді және мұнда жұмыс істемейді. Ересек адам ернінің шағылысына жауап ретінде тәттілерді алмайды, бірақ ренжу әдеті қалады. Анальный бала әдеттерді жақсы да, жаман да тез үйренеді.
Балалардың наразылығынан қалай құтылуға болады, күнде жаңалары қосылып жатқанда, реніштер аққала сияқты өседі: мұнда олар жеткіліксіз алды, олар аз алды. Адам бақытсыз, өйткені балалық шағында оған жеткіліксіз болған - дамымаған. Анальный баланы кінәлілерді ренжіту арқылы басқаруға үйретпеудің жалғыз әдісі барабар мадақтау, оның жұмысын нақты бағалау және тәттілерді ойланбай сатып алу, жетістіктерге немқұрайлы қарамау. Шамадан тыс мақтамау маңызды. Бала жағдайды талдауға бейім және оны әділетсіз мадақтағанын түсінеді, бұл балада құқық бұзушылық тудырады, сонымен бірге оның күш-жігері бағаланбаған жағдай.
Балалық шағымнан қалай құтылуға болады? Өз іс-әрекеттеріңізге жауапкершілікті алыңыз
Баланы жүйелі түрде тәрбиелей отырып, біз оның бойында оның (баланың) сәтсіздіктеріне кінәлі адамдарды жинау үшін емес, оның шеберлігін көтеру жолын іздеу әдетін қалыптастырамыз. Сіздің әрекеттеріңізге жауапкершілік - басқаларға деген реніштің болмауының кепілі. Содан кейін, қателік, сәтсіздік болған жағдайда, анальды адам ренішті сезінбейді, бірақ кінәлі - тұйықталған реніш сезімінен айырмашылығы, даму мен іске асырудың жағымды сезімі. Мен кінәлімін, жақсартамын, әділеттілікті қалпына келтіремін, жақсарамын. Кінә - адамды жетілдірудің қозғаушысы. Реніш - бұл тығырыққа тірелген күй, дамудан бас тарту.
Реніштен қалай арылуға және өмір сүруге бастауға болады
Жылдар бойына жиналған реніштер бір түнде кетпейтіні анық, дегенмен мұндай «ғажайыптардың» дәлелдері бар. «Жүйелік-векторлық психология» тренингінде білім алу табиғаттың қасиеті ретінде реніштің төмендеуіне әкеледі, жаңа реніштер дамиды, ертерек жиналған реніштерден қалай құтылуға болатындығы туралы түсінік пайда болады.
Бірақ біз жалғыз емеспіз және біз әрқашан біздің өмір сценарийлеріне өздерінің «түзетулерін» жасауға тырысатын адамдар тұратын қоғамда өмір сүреміз. Юрий Бурланның тренингтерімен айналысып, сіз олардың әрекеттерін қорлау деп қабылдауды тоқтатасыз, жүйелік қайта бағалау жүреді, құқық бұзушылықтарға «иммунитет» бар. Мұның себебі тек векторлық айырмашылықтарды түсінуде ғана емес, сонымен қатар әр адамдағы әр вектор үшін даму және іске асыру дәрежесін түсінуде. Сенсорлық - бұл психикалық тұлғаның жеткіліксіз дамуының сигналы, оның қоғамдағы толық емес жүзеге асуының көрсеткіші.
Жеке тұлғаның орынсыз қылықтары жүйелі ойлайтын адамның көңілін, ашуын немесе ренішін тудырмайды. Осындай жағымсыз жағдайлардың орнына мұндай мінез-құлықтың себептерін түсіну және соның салдарынан қылмыскерді жүрегімен ақтау қажет. Бұл біз априорлық барлық зұлымдықты кешіреміз дегенді білдірмейді. Жоқ. Жүйелі түсінік даму мен іске асырудағы негативтен шығудың жолын ұсынады және болашақта реніштің тығырыққа тірелуіне жол бермейді. Зейінмен жұмыс істеу оңай және жағымды. Бұл тек қуаныш әкелетін шығармашылық жұмыс.
