Психологиядағы инновация: рахат қағидасының сегіз өлшемді жобасы
Юрий Бурланның «Жүйелік-векторлық психоанализ туралы» жүйелік-векторлық психологиясына негізделген ғылыми мақала «Ғылым мен практикадағы жаңа сөз: гипотезалар және зерттеу нәтижелерінің апробациясы» атты I Халықаралық ғылыми-практикалық конференцияда ұсынылды (Новосибирск, 9 қараша 2012 ж.) …
I Халықаралық ғылыми-практикалық конференцияда Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясына негізделген (жүйелік-векторлық психоанализ туралы) ғылыми мақала ұсынылды
ҒЫЛЫМ ЖӘНЕ ТӘЖІРИБЕДЕГІ ЖАҢА СӨЗ: ГИПОТЕЗАЛАР ЖӘНЕ Зерттеулердің нәтижелерін бағалау
Конференция 2012 жылдың 9 қарашасында Новосибирск қаласында өтті. Мақала конференция материалдарының жинағында жарияланған.
Жинаққа енгізілген мақаланың мәтінін ұсынамыз (ISSN 978-5-7782-2084-3):
ПСИХОЛОГИЯДАҒЫ ИННОВАЦИЯ: РАХАТ ПРИНЦИПІНІҢ СЕГІЗІНШІ ЖОБАСЫ
Мақалада психологиялық білім мен психоаналитикалық тәжірибені дамытудың соңғы бағыты көрсетілген, оның жетекші принципі - адам психикасының бейсаналық сияқты сферасының жұмыс жасауы мен даму заңдылықтарын зерттеу. Жаңа бағыттың - жүйелік психоанализдің негізгі ережелері көрсетілген.
Прогресс - ғылыми білімге тән қасиет. Психология тарихы ғылыми танымның бір саласы ретінде, оның пәні адам психикасы болып табылады, адам табиғатының көріністері туралы эмпирикалық білімдердің біртіндеп жинақталуын, сонымен қатар жинақталған тәжірибені құрылымдауға азды-көпті сәтті әрекеттерді көрсетеді, практикалық білімді тұжырымдама деңгейіне көтеру, теориялық абстракция мен практикалық көріністі біріктіретін үйлесімді ғылыми жүйе.
Классикалық психоанализдің пайда болуы психология ғылымының адам өмірінің қозғаушы күштерін түсінудің жаңа деңгейіне көшуін белгіледі. Зигмунд Фрейд, біз оның зерттеулерінің әдістері мен тұжырымдарына қаншалықты сын көзбен қарамасақ та, адамның өзін-өзі тануының жаңа дәуіріне бағыттаушы болды. Алғаш рет психоаналитик адам жанының осындай тұңғиықтарын қарастыра алды, олардың болуы, бір жағынан, өзін айқын сезінсе, екінші жағынан, оларды ашу мен сипаттау әдістемесі болмады. Содан бері адам бойындағы саналы және бейсаналық, табиғи және мәдениетті, жеке және әлеуметтік, ең бастысы, осы «шындықтардың» адамдағы қиылысу аймағын, олардың үйлесімділігі мен қақтығыстарының проблемаларын зерттеу ғалымдардың назарын аударды және зерттеушілер үшін объективті және әдіснамалық жағынан шешілмейтін проблема болып қалды.
Фрейдтің әдісі адам қалауының либидиналық сипатының айқын екендігін көрсетті, алайда Фрейд және «ескі» психоаналитикалық мектептің ізбасарлары бұл принциптің көлемді жүзеге асырылу ерекшеліктерін, оның қалыптасу, даму және жүзеге асырылуының барлық заңдылықтарын анықтай алмады. Бұл қазіргі заманның психоанализінің міндетіне айналды.
Адамды өзінің бүкіл тіршілігінде сүйемелдейтін негізгі қағида - рахат қағидасы: біз өмірден рахат пен қуаныш алғымыз келеді және азап шеккіміз келмейді. Біз бәріміз бақытқа ұмтыламыз, бірақ оны әр түрлі түсінеміз. Адамның мінез-құлқы мен белсенділігінің жетекші бейсаналық импульсі ретінде ләззаттың рөлін ашып көрсету, психоанализ және одан кейін пайда болған психология салалары либидо түрінде бейсаналық саласындағы білімін оқшаулады. Кең мағынада «өмірге тарту», «психикалық қуат» деп түсінетін либидо адамды кез-келген түрдегі әрекеттерге бағыттайды - ең қарапайым дене қимылдарынан бастап ұжымдық тәртіптің бірлескен қызметінің формаларына дейін. Психоанализдегі адам қызметінің барлық мүмкін формаларының генезисі либидо көрінісі ретінде түсіндіріледі.
Юрий Бурлан жасаған жүйелік-векторлық психологияда біз бейсаналықтың табиғатын жүйелі түрде ашуды, оның дамуы мен қызмет етуінің негізгі заңдылықтарын талдауды көреміз. Либидоның көп өлшемділігі, оның көріністерінің қанықтылығы мен тұтастығы жеке тұлға мен ұжым шкаласында, көріністер бірлігінде, шындықпен өзара байланыста және динамикада көрінеді. Адамның табиғи (табиғи) психикалық энергиясы мен пайда болатын мәдени қондырманың өзара әрекеті мұнда адамзат қоғамының дамуының тұтас бейнесін құрайтын көлемдік және жүйелік түсініктеме алды, бұл оның одан әрі даму тенденцияларын бөліп көрсетуге мүмкіндік береді. әлемдік тарих аренасында алға жылжу.
Жүйелік-векторлық немесе жүйелік, психоанализдің маңызды тұжырымдамасы Фрейдтің психоанализінде қолданылатын түсінік - эрогендік аймақ. Юрий Бурлан мұны ләззат алу принципін жүзеге асыруда экстрасенстің белгілі бір бағытын белгілеген 8 жүйелік шараның әрқайсысына - «векторларға» байланысты деп санайды. Сонымен, «жүйелік вектор» ұғымы бүкіл тіршілік етудің кең мағынасында ләззат алу принципі сияқты адам өмірінің осындай негізгі принципін жүзеге асырумен байланысты. Адам «өмір сүрген» өмір сапасы оның туа біткен тілектері мен ерекше қасиеттеріне, жеке өмір сценарийін анықтайтын сипаттың ерекше түріне тікелей байланысты және осы факторлардың барлығы «вектор» ұғымына біріктірілген. Векторлық жүйе адамдардың қоршаған ортамен өзара әрекеттесу жолдарын анықтайды:бейсаналық тілектерді жүзеге асыруға деген ұмтылыс адамды ләззат алу принципін қазіргі өмір шындығымен байланыстыруға итермелейді. Адам ләззат алуға деген ұмтылысты басшылыққа ала отырып, өзін адекватты күйде дамытады және жүзеге асырады, бұл ландшафтың бірлескен трансформациясы және өзінің бейімделу қабілеті арқылы жүзеге асады.
Психикалық ауытқулардың табиғатын түсіндіру кезінде классикалық психоанализде маңызды орынға адамның жыныстық қатынастарының қалыптасуы мен дамуын, оның жетектерін сублимациялау немесе басу ерекшеліктерін зерттеу кірді. Фрейдтің сублимация процесін ашуы, яғни либидиналық энергияның шығармашылық, әлеуметтік өнімдіге айналуы ләззат қағидасы адамды тек жыныстық қатынастарда ғана емес, сонымен қатар оның әлеуметтік белсенділігінде, жеке іске асыруда жетелейтіндігін көрсетті.
Фрейдтің жаңалықтары адам психикасын түсінудегі түбегейлі өзгерістердің бастамасы болды, ал Зигмунд Фрейдтің өзі жан туралы ғылымның көрнекті қайраткері болып саналады. Фрейдтік психоанализ зерттеудің негізгі тақырыбын - бейсаналықты бөліп көрсетті, одан әрі Фрейд пен оның студенттерінің зерттеулері мен еңбектерінде бейсаналықтың табиғаты ішінара ашылды.
Жүйелік-векторлық психологияда Юрий Бурлан бейсаналықтың сегіз өлшемді табиғаты тұжырымдамасын дамытады, оның жұмыс істеу және даму заңдылықтарын - жеке, топтық, психикалық деңгейде ашады. Адам ағзасында байқалатын және байқалатын сегіз эрогендік аймақ олардың мінез ерекшеліктерімен және тұтастай алғанда, дүниетанымымен, дүниетанымымен және бүкіл адам әрекетімен байланысын тапты. Бұл байланысты «векторлық» деп атайды - адамның ойлау қабілетін, оның құндылықтарын және өмірде жүру жолын анықтайтын туа біткен қасиеттердің, тілектердің, қабілеттердің жиынтығы. Ләззат алу принципін жүзеге асырудың сегіз векторы және олардың үйлесуі бейсаналықтың дәл матрицасын қосады. Адамдағы векторлар жиынтығына, олардың даму дәрежесіне және әлеуметтік орындалуына байланысты тұрақты өмір сценарийлері қалыптасады,және кейбір жағдайларда кешендер.
Адамның құндылықтарын, оның ойлауы мен мінез-құлқын, оның ұмтылыстары мен мүмкіндіктерін және психикалық қасиеттерін анықтайтын туа біткен тілектер мен қабілеттердің векторлары. Тілектер - бұл тұлғаның бейсаналық негізі. Жүйелік-векторлық психология адам табиғатын зерттеуде векторлар арқылы адамның қалауын саралаудың эмпирикалық негізіне негізделген.
Векторлар белгілі бір адамның эротикасының сексуалдылығы мен ерекшелігін ашады. Сексуалдық тартымдылық, нысанды таңдаудағы оны жүзеге асыру және бағыттау формалары, жыныстық қиялдар, жыныстық фрустрациялар бейсаналық сфераның ерекшеліктерімен түсіндіріледі. Жүйелік-векторлық психология адамның ішкі, бейсаналық тілектерін ажырата отырып, жыныстық қатынастың жүйелік түрлерін ажыратады. Бұл, бір жағынан, бұрмаланған көріністердің себептерін дәл түсінуге, екінші жағынан, адамзат қоғамының заманауи жағдайларына сәйкес келетін жыныстық тартымдылықтың оң іске асырылу жолдарын көруге мүмкіндік береді.
Жүйелік-векторлық психологияның бір ережесі: «рахат беріледі, бірақ қамтамасыз етілмейді». Тілектерді жүзеге асыру үшін алдымен барлық қажетті қабілеттер мен қасиеттер қойылады. Алайда бұл қасиеттерден рахат алуды табиғат қамтамасыз етпейді. Табиғи әлеуетті дамыту қажет, бірақ ол қамтамасыз етілмейді және қоғамға, адам туып өскен ортаға байланысты. Берілген қасиеттердің дамуы немесе кері статус - олардың дамымауы нәтижесінде адам өзі өмір сүретін әлемге әр түрлі дәрежедегі сәйкестік құралдарын алады. Ол өзінің қалауын ләззатпен толтыру тәсілдерін игереді. Әзірлеу және енгізу - бұл тұжырымдамалар Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясында маңызды болып табылады, векторлардың жеке адамның, ұжымның, қоғамның өмірінде көріну жолдарын ашады.
Балалар психологиясы жүйелік-векторлық психологияның маңызды бағыты ретінде ерекшеленеді. Баланың дұрыс тәрбиесі - оның адекватты дамуына ықпал ету. Және, ең алдымен, өзінің «табиғатына» қатысты адекватты, яғни туа біткен тілек-қабілеттер, өйткені бұл бала психикасының үйлесімді және табиғи дамуын қамтамасыз етеді. Психикалық дамудың жеткіліктілігі, сонымен қатар, баланың табиғи бейімділігіне, оның қоршаған әлемге қатысты психикалық ниеттерін білдіретін жүйелік векторлардың жеке жиынтығына байланысты таңдаулы түрде өзгеруі керек білім беру құралдарының жүйесіне де байланысты болады. оның ата-аналары, құрдастары, аға ұрпақ, бейтаныс адамдарға. Ересектер үшін ләззат алу принципі балалар үшін маңызды. Соңғысы байланыстыоны толтыру деңгейі қарабайыр «жануарлар» деңгейінде қала ма, әлде ол әлеуметтік қолайлы формаларға сублимацияланады ма. Білім беру әдістерінің сауатты анықтамасы ата-ана мен баланың арасындағы өзара түсіністік пен өзара әрекеттесуді едәуір жеңілдетеді және болашақта ешқашан невроздар мен психикалық ауытқулар тудырмайды. Баланың бақытты адам болып өсе ме, жан-жақты дамыған тұлға болуы көбіне ата-аналар мен тәрбиешілердің психологиялық сауаттылығына байланысты. Жүйелік-векторлық психология туылғаннан бастап баланың табиғи бейімділігін, оның күшті және әлсіз жақтарын көруге, туа біткен қабілеттер мен таланттарды дәл анықтауға және оларды дамыта білуге мүмкіндік береді, сондықтан кішкентай адам қазіргі қоғамға тез бейімделе алады, ақыл-ой проблемаларынан аулақ болады. және физикалық денсаулық, және бақытты адам болды,өмірден қуаныш пен рахат алатындар.
Біздің үлкен рахатымыз адамдармен қарым-қатынастан туындайды: басқа адам - қуатты қуатты көз. Міне, ең үлкен азап, біз оларды адамдардан, жақын немесе алыс ортамыздан аламыз. Адам қоғамда өмір сүретін тіршілік иесі, оның бүкіл өмірі топпен, ұжыммен өзара әрекеттестікте өтеді. Топтағы белгілі бір рөлді адамға оның бейсаналық ұмтылыстары береді, оны әртүрлі деңгейдегі өмірлік сценарийге айналдыруға болады немесе олар бейсаналық кешендердің «ынталандырылмаған» қозғағыштары болып қалады. Біз өз тілегімізді жүзеге асырудан ләззат аламыз және оны жүзеге асыра отырып, біз қоғамда сол немесе басқа рөлді қаласақ та, қаламасақ та орындаймыз.
Әр адам жеке және барлық адамдар өздерінің тілектері мен іс-әрекеттерімен жалғыз мақсат - бақытқа бағытталады. Жүйелік-векторлық психология тілек пен рахат алудың сегіз шартты түрін ажыратады, олар біріктірілген кезде адам мінезінің мозайкасын қосады, психикалық сипаттамаларды - қоғамның табиғатын (менталитет), тіпті дәуір сипатын (қоғамдық формация) қояды. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психоанализінде сегіз «термин» - векторлар деп аталатын бағыттар, бейсаналықты ашу жолындағы өзіндік нұсқаулар бар.
Осылайша, Юрий Бурлан жүйелік-векторлық психологияда психоанализді және адам психикасы туралы білімді Фрейд белгілеген бейсаналықты зерттеуді жеке психологияны әлеуметтік психология аясында біріктіретін үйлесімді ғылыми білімге жеткізетін деңгейге жеткізеді. Сонымен қатар, Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының айрықша ерекшелігі - теориялық және эмпирикалық негізге сүйене отырып, осы парадигмада әлемнің интегралдық жүйелік суреті тұжырымдалады, бұл ғылыми білімнің маңызды айрықша сипаттамаларының бірі болып табылады.
Әдебиеттер тізімі
1. Очиров. Толеранттылық туралы жүйелі түрде. Мәдениет пен өркениет призмасы арқылы қарау. // Толеранттық сананы қалыптастыруға бағытталған семинарлар мен ойын тренингтерін өткізуге арналған әдістемелік нұсқаулық. / ред. А. С. Кравцова, Н. В. Емельянова; SPb., 2012, 109-127 бб.
2. Фрейд З. және т.б. Эротика: психоанализ және кейіпкерлер туралы ілім. - SPb.: A. Goloda баспасы, 2003 ж.
