Макаренко техникасы
Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының соңғы біліміне сүйене отырып, көрнекті мұғалімнің ең құнды тәжірибесін жүйелі түрде қайта қарау, оның жетістігінің себептерін терең түсіну, А. С. Макаренконың әдісін екінші өмірге және бәрімізге береді - болашақ орын алады деп үміттенемін.
Педагогика курсынан менің ең айқын естеліктерім - Антон Семёнович Макаренконың әдіснамасы туралы дәріс. Аз уақыт ішінде бір мұғалім қоғамның қоқыс ретінде жазған көше балаларынан Кеңес мемлекетінің лайықты азаматтарын қалай тәрбиелегені маған қатты әсер еткені есімде.
Мен өмір сүрдім …
Бүгінде орыс білімінде қағида басым: суға батып бара жатқан адамдарды құтқару - суға батқан адамдардың өздері жасаған жұмыс. Ұстаздардан тәрбиеленушілер үшін жауапкершілікті ешкім алып тастаған жоқ, дегенмен, егер олар өмірде сәтсіздікке ұшыраған жағдайда, девиантты мінез-құлық ата-аналарға, жалпы қоғамға жүктеледі, ал білімнің оған ешқандай қатысы жоқ. «Егер олардың ата-аналарына балалар керек болмаса, онда олар кімге керек?» Мектептегі педагогикалық процестің тәрбиелік компоненті іс жүзінде алынып тасталады. Прогресс - жеке мұғалімнің де, жалпы мектептің де тиімділігінің негізгі көрсеткіші. Жеке тұлғаның өсуі, жеке тұлғаның жетістігі, дарынды балаларды анықтау және алға жылжыту, әр оқушыға жеке көзқарас - мектеп жұмысын бағалаудың осы критерийлері біздің қазіргі заманғы тері қоғамымыздың, тұтынушылар қоғамының құндылықтарын айқын көрсетеді.
Ал егер бір жағынан әлеуметтік жағынан аз қамтылған отбасы болса, екінші жағынан елдегі зиянды адамгершілік ахуал болса оқушыларды қалай тәрбиелеу керек? Қуатсыз мұғалімдер, жоғалған жаңа буындар, рухсыз қоғам - тұйық шеңбер пайда болады, оны бұзу мүмкін емес сияқты. Көбінесе олар мәңгілік орыс сұрақтарының біріне жауап беруге тырысады: кім кінәлі, ал түсіну өте маңызды: не істеу керек?
Бақыланбайтын, «немқұрайлы» жастармен, әлеуметтік бейімделмеген балалар үйлерімен не істеу керек (статистикаға сәйкес, олардың 10% -ы ғана тәуелсіз өмірде жетістікке жетеді), мыңдаған жасөспірім қылмыскерлер «ұрлап, ішіп алды» деген сценарий бойынша өмір сүруде. түрме » Басқа біреудің тәжірибесін көміртегі көшірмесі ретінде қабылдаңыз ба, әлде ұмытуға лайық емес отандық мұғалімдердің жетістіктеріне назар аударыңыз ба?
А. С. Макаренконың тәжірибесі, негізінен, «емтихан тапсыру және ұмыту» болып табылатын, педагогика тарихы бойынша оқу материалының бөлігі ретінде қабылданады. Бірақ біз баланы Макаренко жүйесімен бірге шығарған жоқпыз ба? Бізге Скидтің коммуналары мен республикалары не үшін қажет? Оны жүйелі түрде анықтауға тырысайық.
Мұғалім үлгісі
Антон Семёнович Макаренко, 1988 жылы ЮНЕСКО-ның шешімімен Джон Дьюи, Георг Кершенштейнер, Мария Монтессоримен бірге ХХ ғасырда педагогикалық ойлауды анықтаған әлемнің төрт көрнекті мұғалімдерінің қатарына қосылды. Антон Семеновичтің жеке басына қатысты қақтығыстарға қарамастан, оның педагогикалық тәжірибесі шет елдерде кеңінен қолданылды және қолданылды.
Анал-визуалды адамдар өздерінің табиғаты бойынша идеалды тәрбиешілер болып табылады. Қатал, талапшыл, жақсы оқылатын, әділ, шыншыл, олар өз ісінің мамандары. Жалпы іске жеке қатысу, балалар тағдырына деген шынайы қызығушылық, қызығушылықсыз махаббат тіпті жасөспірім бұзақылардың жүректеріне пара берді.
Макаренконың өзінің оқытушылық қызметіне берген өзіндік бағасы индикативті болып табылады: «Менің Горький халқым да өсіп, кеңестік әлемге шашырап кетті, енді мен үшін оларды қиялымда жинау қиын. Сіз Түркіменстанның алып құрылыс нысандарының бірінде жерленген инженер Задоровты ұстай алмайсыз, арнайы Қиыр Шығыс дәрігері Вершнев пен Ярославльдағы Бурун дәрігерін шақыра алмайсыз. Тіпті Нисинов пен Зорен үшін де балалар мен үшін қанаттарын қағып ұшып кетті, тек олардың қанаттары қазір бірдей емес, менің педагогикалық жанашырлығымның нәзік қанаттары емес, кеңестік ұшақтардың болат қанаттары.
Осадчи - технолог, ал Мишка Овчаренко - жүргізуші, Каспий теңізінің арғы жағындағы мелиоратор Олег Огнев және мұғалім Маруся Левченко, вагон жүргізушісі Сорока, монтаждаушы Волохов, слесарь Корыто және МТС бригадирі. және партия жетекшілері - Алёшка Волков, Денис Кудлатий және Волков Жорка және нағыз большевиктік мінезбен әлі күнге дейін сезімтал Марк Шейнгауз және басқалары көп ».
Сонымен қатар, «идеалды мұғалім» эпитеті Антон Макаренконың адал досы, тамаша өгей әкесі, сенімді күйеуі, лайықты адамы сияқты сипаттамаларымен үйлескендігін атап өткен жөн. Векторлардың аналь-визуалды шоғыры бар дамыған және іске асырылған тұлға үшін бұл таңқаларлық емес.
Педагогикалық жол
Ресейде монархия құлатылғаннан кейін, Азамат соғысы кеңестер елінде экономиканы қалпына келтірудің шұғыл міндеттерінен басқа социалистік мемлекеттің лайықты азаматтарын тәрбиелеу, қылмыссыз гүлденген қоғам құру және зорлық-зомбылық.
Кез-келген жүйенің бұзылуы - бұл бүтіннің (ұжымдық) жеке ерекшеліктерге бөлінуі. Патша режимінің құлауы орыс қоғамының әр түрлі бөліктерге бөлінуіне, яғни қауымдастықтың, пакеттің тұтастығының жоғалуына әкелді. Барлығы хаосқа араласып, әрқайсысы мүмкіндігінше аман қалды. Осы фрагменттердің бірі - өздігінен тірі қалған немесе ішіндегі архетиптік рейтингі бар үйірлерге қысылған қалаусыз көше балалары.
Ландшафттың күшті қысымы бұрын гүлденген отбасылардың балаларын да архетипке итермеледі, олар ұры болды. Патшалық режимнің фрагменттерін қуатты жалпы идея негізінде жаңа тұтастыққа қайта құру мүмкін болды, ал бұл идея ауада болды: біз құл емеспіз, құл емеспіз, әрқайсысының қабілетіне қарай, әрқайсысына оның жұмысына сәйкес. Мұны педагогикада тек А. С. Макаренко өзінің керемет көзқарасының күшімен жүзеге асыра алды, оның өзі абстрактілі дыбыстық идеяны нақты көрнекі әдістемелік ұсыныстар мен сенімді тәжірибеге айналдыра алды.
Педагогикалық институтта оқып жүргенде де Макаренко өте нәзік тақырыпты - қазіргі педагогиканың дағдарысын зерттеді, ол диссертациясын сәтті қорғады. Ол жағдайды жақсы жаққа өзгертуге үлес қосуға асық болды.
Ол Полтава Губнаробраздың 1920 жылы кәмелетке толмаған қылмыскерлерге арналған еңбек колониясын ұйымдастыру туралы бұйрығын жақсы көрді. Антон Семенович сегіз жыл бойы осы колонияны басқарды, кейінірек ол Максим Горькийдің атында болды. 1927 жылдан бастап Макаренко Феликс Дзержинский атындағы балалар еңбек коммунасының жетекшілерінің бірі болды және алты ай ішінде екі қызметті біріктірді. Алайда Надежда Крупская өзі жасаған педагогикалық жүйені өткір сынға алғаннан кейін ол колониядан қуылды. М. Горький, содан кейін еңбек коммунасынан.
1935 жылдан бастап Макаренко Украина КСР НКВД орталық аппаратында еңбек колониялары бөлімі бастығының көмекшісі болып жұмыс істеді, содан кейін ол No5 еңбек колониясының педагогикалық бөлімін басқарды.
Антон Семенович өмірінің соңғы жылдарында негізінен журналистикамен, әдеби қызметпен айналысты, оқытушылармен тәжірибесімен бөлісті, оқырмандармен сөйлесті. 1939 жылдың басында Макаренко Еңбек Қызыл Ту орденімен марапатталды, ал 1 сәуірде көрнекті мұғалім кенеттен қайтыс болды.
Макаренконың педагогикалық жүйесі, оның жоғары жетістіктері, қолдану тиімділігі, жалынды сыншылар мен жаман ниетті адамдарға қарамастан, Антон Семеновичті тек кеңестік ғана емес, сонымен қатар әлемдік педагогиканың әйгілі қайраткерлері қатарына ұсынды.
Педагогика Макаренко
Макаренконың педагогикалық мұрасын шамамен екі компонентке бөлуге болады: ата-аналарға арналған педагогика және мұғалімдерге арналған педагогика.
Сонымен, «Ата-аналарға арналған кітапта» Антон Семенович ересектерге бала тәрбиелеу туралы қарапайым кеңестер береді. Отбасы тәрбиесі баланың жеке басын қалыптастырудың негізі болып табылады, ал Макаренко толық отбасының алғашқы мықты команда ретіндегі маңыздылығын атап өтті, мұнда ата-ана (немесе олардың біреуі) нәресте үшін билік болып табылады.
Ол ата-ана билігінің бірнеше түрін анықтады:
1. Бұлтартпау билігі. Ересек адамдар әдетте ерік-жігері әлсіз, көңілсіз болып қалатын балаларды басқарады. Көбінесе әкелер осы ең қорқынышты түрді ұстанады.
2. Педантридің билігі. Ата-аналар баланы асыра қорғайды, сонымен қатар оны жиі аморфты, инициативаның жоқтығына, тәуелді, әлсіз ерікке айналдырады.
3. Қашықтықтың беделі. Ата-аналар балаларына аз уақыт бөледі, оларды өзінен алшақ ұстайды, өз өміріне көп көңіл бөліп, балаларды өздеріне қалдырады. «Тәрбие әрқашан болады, тіпті сіз үйде болмасаңыз да».
4. Сүйіспеншіліктің беделі. Жалған билік, оның мәні - ата-аналары балаларына жеңілдіктер жасау, оларға өздеріне арқан бұрауға мүмкіндік береді, егер олардың мінез-құлқын оларға деген үлкен сүйіспеншілікпен дәлелдейді, тек балалар оларға мойынсұнса.
5. Мейірімділіктің беделі. Балаларға мойынсұну баланы сүю, ата-ананың мейірімділігі арқылы ұйымдастырылады.
Макаренко ересектерге ата-аналық биліктің соңғы түрін ұстануға, сондай-ақ баланың әлеуметтенуіне, оның құрдастарымен қарым-қатынасына үлкен мән беруді, еңбекті білім беруде қолдануды, отбасылық өмірде дені сау, табысты ұжым принциптерін сақтауды ұсынды «сіз адамды бақытты болуға үйрете алмайсыз, бірақ оны бақытты болатындай етіп тәрбиелей аласыз» дегенді есте сақтау.
А. С. Макаренко интуитивті түрде кейіннен психикалық бейсаналық саласындағы жүйелік зерттеулермен расталған принциптерді тұжырымдады: ата-аналардың міндеті - баланың векторлық қасиеттерін жан-жақты дамыту, сондықтан ол оған адекватты жауап деңгейіне жетеді ересек өмірдің талаптары және өзін қоғамда ең бақытты жүзеге асыруға барлық себептері бар.
Педагогикалық нұсқаулық
Макаренко мұғалімдердің қоғамдағы орасан зор жауапкершілігі мен маңызды рөлін жақсы білді. «Қырық рубльдік мұғалімдер тек панасыздар тобының ғана емес, кез-келген топтың ыдырауына әкелуі мүмкін», сондықтан ол оңай енгізілетін, кез-келген жерде, кез-келген балалармен, әр түрлі балалармен тиімді айналдырылатын нақты педагогикалық әдістерді жақтады. материалдық-техникалық жағдайлар және жақсы нәтижелер өзгеріссіз қалады. Ол дәл осындай педагогикалық жүйені дамыта алды. Оның негізгі тармақтары:
1. Кәмелетке толмаған қылмыскерлерді қайта тәрбиелеу үшін қоршау мен күзетпен түрме режимін емес, жалпы білім беру әдістерін, пайдалы өндірістік еңбекті қолдану қажет. «Менің көше балаларымен жұмысым ешқашан көше балаларымен арнайы жұмыс болмады. Біріншіден, жұмыс гипотезасы ретінде мен үйсіздермен жұмыс жасаған алғашқы күндерімнен бастап, үйсіздерге қатысты арнайы әдістер қолданбау керектігін анықтадым ».
2. «Мұғалім - тәрбиеленуші» қарым-қатынасы сенімге, сүйіспеншілікке, құрметке негізделуі керек. «Адамға мүмкіндігінше көп талап және мүмкіндігінше құрмет».
3. Әр балаға сараланған көзқарас, барлық балалардан олардың қабілеттерінің бірдей дамуын талап ету, оларды «нормаға» келтіру мүмкін емес. «Егер қабілет аз болса, онда керемет оқуды талап ету тек пайдасыз ғана емес, сонымен бірге қылмыстық болып табылады. Сіз жақсы оқуға мәжбүрлей алмайсыз. Бұл қайғылы салдарға әкелуі мүмкін ».
Сонымен қатар, біз әр тәрбиеленушінің оқу процесінде өзіне орын табуын, оның сүйікті пәндері, сүйікті заттары болуы үшін ұмтылуымыз керек. Сондай-ақ, «бір айда ең талантты адамдар сіз жасай алмайтын нәрсені жасауға мәжбүр еткеніңіз үшін сізді жек көретіндігін» түсіну маңызды, сондықтан сіз нақты баланың ерекшеліктерін білуіңіз керек.
4. Мұғалімдер шығармашыл болуы керек, жалпы қабылданған қалыптардан, басым стереотиптерден ауытқудан қорықпауы және балалардың мүдделері үшін әрекет етуі керек. «Тәуекелден бас тарту дегеніміз - шығармашылықтан бас тарту».
5. Мұғалімнің сөзі іспен бекітілуі керек. «Жүріс-тұрыс гимнастикасынсыз ауызша білім беру - ең қылмыстық диверсия».
6. Мұғалім өз оқушыларының сүйіспеншілігін, сенімі мен құрметін жеңіп алуы керек, сол кезде балаларды қайта оқыту мен тәрбиелеудің оң нәтижелері көп күттірмейді.
«Сіз олармен соңғы дәрежеге дейін құрғақ бола аласыз, қызғалдаққа дейін талап ете аласыз, оларды байқамай қалуыңыз мүмкін … бірақ егер сіз жұмысыңызбен, біліміңізбен, сәттілікпен жарқырап жүрсеңіз, онда жайбарақат - артқа қарамаңыз: олар сіздің қолыңызда жағы … Және керісінше, сіз қалай болғанда да мейірімді, әңгіме-дүкен құрған, мейірімді және жылы шырайлы болғаныңызға қарамастан … егер сіздің бизнесіңіз сәтсіздіктер мен сәтсіздіктермен қатар жүрсе, әр қадамда сіз өз бизнесіңізді білмейтіндігіңіз анық болса… сен ешқашан менсінбейтіндіктен басқаға лайық болмайсың ».
Ең бастысы - команда
Макаренко балалар ынталандыру және әлеуметтік тиімділік тетіктерін біріктіруге мүмкіндік беретін балалар ұжымын ұйымдастыру принциптерін дамытуға ерекше үлес қосты. Ең алдымен, бұл әрқайсысының жеке-дара жауапкершілік принципі. Ұжымда ешкім жұмыссыз қалмады, әрқайсысының жеке жауапкершілік аймағы болды.
Мысалы, қарапайым тазалау оқушылардың шелек, шүберек, бөлменің тазалығы үшін жауапкершіліктің кезегіне айналды, яғни технологиялық процестің бір түрі. «Шелек пен шүберекке жауапкершілік мен үшін бірдей қатардағы токарь, қатарынан соңғысы болса да, бірақ оған ең маңызды қасиет - жауапкершілікті сезіну үшін бекіткіштер бұралған. Бұл атрибут болмаса, коммунистік адам болмайды, «тапшылық» болады.
Сонымен қатар, Макаренко балаларға «ақымақ, қатыгез» эксперименттер жасамады, бірақ команданы өмір мен жұмыс үшін қажет нәрсенің бәрімен қамтамасыз етті. Ересектер мен балалардың бірлескен іс-әрекеттері, олардың жалпыға ортақ міндеттерді түсінуі сенім атмосферасын құруға мүмкіндік берді.
- Ал сіздің бастығыңыз кім? Мүмкін Макаренко? - деп сұрады біреу көпшіліктің арасына жасырынып. Жорка кең жымиды: - Қандай ақымақ! Біз Антон Семёновичке сенеміз, өйткені ол біздікі және біз бірге әрекет етеміз.
Антон Семенович өзінің барлық үмітін ұжымға арқа сүйеп, әр тәрбиеленушіні ұжым мүддесінде өмір сүруге үйрететіндігін атап өткен жөн.
«Мен ұнамсыз жұмысты да, жалықтыратын жұмысты да жасай алатын, егер бұл ұжымның мүддесінен туындаса, шыңдалған, мықты адамды тәрбиелеуді талап еттім. Нәтижесінде мен мықты, қажет болса қатал, шабыттандыратын команда құру жолын қорғадым ».
Бөлшектерден бүтінді құру туралы ғаламдық идеяны бойына сіңіре отырып, А. С. Макаренко жүйелі пакетте (ұжымдық) оқушыларға басты сабақ берді - пакетке беру үшін алу жүз есе маңызды және жағымды алу үшін алу, яғни өзі үшін. Ол оқушылардың бір-біріне деген сүйіспеншілігін әр түрлі жолмен жеңді, бірақ Макаренконың барлық әдіснамалық тәсілдерінің негізінде қорқыныш жоқ адамға деген сүйіспеншілік болды. Абсолютті сыйға тарту деңгейіне жеткізілген көріністегі қорқыныштың болмауы басқа адамдарды, әсіресе аз дамыған адамдарды, алдымен үйсіз архетиптік жануарларды - Антон Семеновичтің оқушыларын тартуға қабілетті. Макаренко табиғатынан уретрия жетекшісі болған жоқ, бірақ оның жүздеген шәкірттері үшін ол талассыз билікке, үлгі-өнеге, отар етінің етіне айналды.
Макаренконың тәрбиеленушілері өз тобында ешқандай айыптаудың болмағанын, туындаған мәселелердің сол жерде шешілгенін, мақсаттардың барлығы үшін айқын және ашық болғанын еске түсіреді. Мұғалімнің өзі былай деп жазды: «Біз бәріміз өте көп кемшіліктерге оңай төзе алдық, қажетсіз көңіл көтеруден бас тарттық, ең жақсы костюмде, тамақпен, шошқаға, тұқым үшін, жаңа орақ машинасы үшін әрбір тегін тиын беріп. Біз қалпына келтіру жұмыстарындағы кішігірім құрбандықтарымызға өте жылы жүзді және сабырлы түрде қарадық, соншалықты қуаныштымын, сондықтан мен жастардың бірі сұрақ қойғанда жалпы жиналыста тікелей буфон жасауға рұқсат бердім: жаңа шалбар тігу уақыты келді. Мен: - Міне, біз екінші колонияны аяқтаймыз, бай боламыз, содан кейін бәрін тігеміз: колонизаторларда барқыт көйлектері күміс белбеуі болады, қыздарда жібек көйлектері және былғары былғары аяқ киімдері болады, әр отрядтың жеке машиналары болады, және одан басқа,әр колонистке арналған велосипед. Ал бүкіл колонияда мыңдаған раушан бұталары отырғызылатын болады. Көрдіңіз бе? Осы уақыт аралығында осы үш жүз рубльге жақсы симменталь сиырын сатып алайық. Колониктер қатты күлді, содан кейін шалбарындағы калико жамылғылары мен майланған сұр «щеткалар» олар үшін онша кедей емес сияқты көрінді ».
Команданың үйлесімді жұмысында нақты басқару құрылымы, үздіксіз дайындық және командалық рух үлкен маңызға ие болды. «Біздің қарым-қатынасымыздың механикасы мен стилін әр коммуна инстинктивті түрде сіңіреді. Осының арқасында біз топтағы кез келген алауыздықты, қастықты, наразылықты, күншілдік пен өсек-аяңды болдырмауға тырысамыз. Бұл қатынастардың барлық даналығы, коммунарлардың көз алдында, командирлер кеңесінің құрамының өзгергіштігінде шоғырланған, оған коммунарлардың жартысы барған, ал қалғандары міндетті түрде барады. Командирлер кеңесі әрдайым өзінің құрамы өзгермелі болғанымен, жағдайдың шарықтау шыңында болды. Мұнда коммунадан шығып үлгерген аға ұрпақтың дәстүрі мен тәжірибесінің маңызы зор. Кеңес жұмысының ерекшеліктерінің ішінен ең маңыздысын атап өту керек: командирлер кеңесінде барлық келіспеушіліктерге қарамастан, жарлық шыққаннан кейін және бұйрықта жарияланғаннан кейін,оны орындамау туралы ешкім ойлана алмайды ».
Сонымен, Макаренконың педагогикалық жүйесі екі негізге негізделген - балалар ұжымын шебер ұйымдастыру және пайдалы өнімді жұмыстың басымдығы.
Макаренко техникасы туралы барлық шындық
Оларды колониялау. М. Горький, сондай-ақ олардың коммунасы. Ф. Дзержинскийге шетелдік делегациялар, кеңестік жұмысшылар мен шенеуніктердің топтары, мұғалімдер жиі келетін. Және олардың барлығы бірдей сұрақ қойды: «Демек, бұл көше балалары ма?»
Өздерін лайықты ұстауды білетін, жуылған, тарақталған, ақылды, сыпайы коммунарлар, сондай-ақ шеберханалардағы тазалық, тәртіп, іскери ахуал көше балалары туралы қалыптасқан идеяларға қайшы келді. Демек, Макаренконың әдісін қатал сынға алудың қайнар көздері түсінікті: кейбіреулері жазылғанға сенуден бас тартты (куәгерлерден естіді), «олай болуы мүмкін емес», «бұл тек ертегіде болады», басқалары мұғалімді шабуылға, өзінің педагогикасын «түрме» деп атады және «Макаренко жүйесі кеңестік жүйе емес» деп айыптады.
Сонымен қатар, Макаренконың «Олимпиадалық» кеңселердің жоғарғы жағынан олар ешқандай бөлшектер мен жұмыс бөліктерін ажыратпайды »деген сөздері ұнаған адамдар аз болды. Ол жерден сіз тек бет-әлпетсіз балалық шақтың шексіз теңізін көре аласыз, ал кеңсенің өзінде абстрактілі баланың макеті бар, ол ең жеңіл материалдардан жасалған: идеялар, баспа қағазы, Маниловтың армандары … «Олимпиадашылар» менсінбейді технология. Олардың үстемдігі арқасында педагогикалық және техникалық ойлар, әсіресе біздің өзіміздің тәрбиеміз туралы мәселе біздің педагогикалық университеттерде әлдеқашан ыдырап кетті. Біздің бүкіл кеңестік өмірімізде білім беру саласынан гөрі аянышты техникалық жағдай жоқ. Демек, білім беру жұмысы - бұл қолөнер бизнесі, ал қолөнер салаларында бұл ең артта қалған ».
«Педагогикалық кітаптарды оқудың нәтижесі менің қолымда ғылым жоқ және теория жоқ, теория менің көз алдымда болып жатқан нақты құбылыстардың жиынтығынан шығарылуы керек деген сенім болды. Бастапқыда мен тіпті түсінбедім, бірақ жай формулалар қажет емес екенін көрдім, мен оны әлі күнге дейін байланыстыра алмадым, бірақ тез арада талдау және жедел әрекет ету. Бізді ұсақ-түйек заттардың хаосы қоршап тұрды, олардың әрқайсысы біздің барлық дана педагогика ғылымдарымызды біртіндеп жойып жіберуге қабілетті қарапайым ақыл-ойдың ең қарапайым талаптарының тұтас теңізі болды ».
Педагогиканың хрестоматиясына, құрметті профессорларға, білім саласында жұмыс істейтін жоғары лауазымды шенеуніктерге оқығанда қандай болды? Олар сонша қағаздар шығарды, кітаптар, монографиялар, диссертациялар жариялады, міне …
Іс жүзінде жұмыс істемейтін артта қалған педагогика, негізінен мағынасыз педагогикалық білім. Қолданыстағы кеңестік педагогикалық элитаның негізгі бөлігі идеялардың, Макаренконың тәжірибесінің өзгеруіне жол бермеуге, олардың өмір сүруін ақтауға барлық жолдармен тырысқаны анық. Антон Семёнович өзінің логикалық сұрақтарын педагогикалық баспаларда емес, әдеби шығармаларда жариялап үлгерген болатын: «Біздің педагогикалық өндіріс ешқашан технологиялық логика бойынша салынбаған, бірақ әрқашан адамгершілік уағыздау логикасына сай құрылды. Бұл, әсіресе, өзіміздің тәрбиеміздің саласында байқалады … Неліктен техникалық университеттерде біз материалдардың кедергісін зерттейміз, ал педагогикалық университеттерде біз жеке тұлғаның қарсылығын олар тәрбиелей бастағанда зерттемейміз?
Макаренко тәрбиеленушілерінің жеке ерекшеліктерін терең түсіну арқылы «тұлғалық қарсылықты» ойдағыдай жеңді, бұл оған оларды осы сипаттамаларға сәйкес дамытуға мүмкіндік берді, оларға қарамастан, қарсыласу арқылы емес, ақыл-ой векторы бойынша: бастап дамыту, жеке қасиеттерін іске асыру арқылы барлығына жақсылық жасау үшін алдын-ала тағайындау.
Сонымен бірге, Макаренконың қызметіне сүйсініп, оның тәжірибесін қабылдаған, оның әдісін таратуға көмектескен адамдар болды.
Бүгінгі таңда Ресейде мектеп оқушылары үшін де, мұғалімдер үшін де білім сапасы проблемасы бұрынғыдан да өткір болып тұр. Макаренконың әдістемесі, барлығы жалпы игілікке жұмыс жасайтын ұжымда тәрбиелеу принциптеріне негізделген, бұрынғыдан да маңызды.
1990 жылдардағы әлеуметтік іргетастардың бұзылуы біздің қоғамды тағы да біртұтас бөлшектермен бәсекелесіп, жеке тұлғаның хаосына бөлуге итермеледі. Бір ғасыр бұрынғы революциялық оқиғалардан айырмашылығы - әлемді біртұтас тұтастыққа біріктіруге көмектесетін ойдың болмауында. Үлкен идеялардың уақыты өтті. Тәрбие жүйесі өздігінен жіберіліп, өзінің құрылымын жоғалтып, қоғамда болып жатқан процестерді пассивті түрде көрсете бастады. Балаларды оқытудың жеке тәсілі өркендеді, білім беру жай ұмытылды.
Архетипальды терінің жинақталу және анальды непотизм заңдылықтарына сәйкес тексерілген көптеген асығыс жазылған оқулықтар, «жүйелер» мен «техникалар» нарықта су басып, таңдау еркіндігін қолдана алмаған мұғалімдерді шатыстырды. Білім беру жүйесін қайта құрудың катаклизмінен аман қалғандар қол жетімділердің ішінен ең қолжетімді, яғни ең жақсыларынан алыстағыларды таңдады. Ең жақсысын таңдау мүмкін емес еді, өйткені ондай жоқ.
Жойылған білім беру жүйесінің «қоқыстары алдында даралыққа, бірегейлікке және жеке бағдарға баса назар аудару білім беруді тұжырымдама ретінде толығымен жоюға әкелді. Зерттеулер көрсеткендей, 3-5 жас аралығындағы 1600 баланың 98% -ы шығармашылық ойлауды көрсетеді. Бес жылдық мектептен кейін шығармашылық деңгейі 70% -ға төмендейді, ал 25 жастан асқан 200 000 адамның тек 2% -ы сырттан ойлайды! Парадокс: оқытуда жеке көзқарасқа баса назар аудару стандартты тұтынушылардың біртектес массасын береді, олардың басында құдайдың ұшқыны жоқ. Себебі неде?
Мектепте оқу кезінде балалар жалпы мәселені шешу деңгейінде бір-бірімен қалай қарым-қатынас жасауды мүлдем ұмытады. Балаларға көзқарасты барлық жолмен дараландыруға қойылатын талаптар жергілікті жерлерде «тәрбиелеуші» ретінде қабылданады - жеке консультациялар, тапсырмалар, жобалар. Бірінші сыныптан бастап сабақ беру ешкімді таң қалдырмайды. Бірақ артта қалушыларға көмек жақсы және жақсы оқитын студенттер үшін әлеуметтік пайдалы жүктеме ретінде іс жүзінде жоқ. Жоғарғы сыныптардың кішілерге қамқорлығы бұрыннан келе жатқан. Басқа үшін жауапкершілік мектепте қалыптаспайды немесе дамымайды. Біз балаларымыздың ұжымшылдығын жоққа шығарамыз. Мұғалімдер немесе оқушылар жетекшілері жүзеге асыратын жоғарыдан тек қатаң жазалау бақылауына ие бола отырып, бала тек өзі үшін, өзінің жеке табысы үшін жұмыс істеуге дағдыланады, бұл командаға, отарға ешнәрсе бермейді, өйткені бұл тиімсіз.
Студент өзінің жеке жетістігін дамыта отырып, одан шыққан тәкаппарлықты енді сыныпты тазарту сияқты қарапайым нәрсеге «батыра» алмайды. Тазалық жұмыстарына ақы төлеу үшін ақша жинау тәжірибесі кең таралған, ата-аналар балаларына жақсылық жасап жатыр деп шын жүректен сенеді. Еңбек сабағы толық анахронизм ретінде қабылданады. Орыс менталитетіндегі жеке тәуелсіздік пен қаржылық әл-ауқаттың биік шыңдарына ұмтылу ешқандай жағдайда физикалық еңбекпен байланысты емес, тіпті одан әрі биікке көтерілудің бастапқы нүктесі ретінде. «Барлығы немесе ештеңе жоқ» дейді уретрия менталитеті, әрине, бәрін және кез-келген тәсілмен оның қанын білдіреді.
Батыс өркениеті жағдайында жеке тұлғалардың тәрбиесі өзінің ұжымдық жемісін береді, өйткені жеке кәсіпкерлік пен бәсекелестік былғарыдан жоғарыда бәсекелес субъектілерді «ұқсамайтындардың бірлігіне» біріктіретін заңның қондырмасы - заң алдында олар барлығы тең. Біздің уретральды-бұлшықет менталитеті жағдайында тері туралы заң қабылданбайды және ол жұмыс істемейді, және біз психикалық басқа заңға әлі жетілген жоқпыз, сондықтан осы кезеңде бізде біріктіруші фактор жоқ, пакеттің құрылымы мен мағынасы туралы жүйелі білімді қоспағанда.
Сіз, әрине, білім беру мен тәрбиелеудің жаңа жүйелерін ойлап табуға тырыса аласыз, бірақ «тастарды жинау» жағдайында біздің ландшафтта бір рет тексерілген бар білімді А. С. Макаренко әдісі бойынша пайдалану қисынды болар еді, оны жүйелі түрде қайта қарау және оның мәніне зиян келтірмейтін заманауи жағдайларға бейімдеу.
Орыстың бірегей уретральды-бұлшықеттік менталитеті аясында батыстық педагогикалық тәжірибеге жүгіну пайдасыз. Біздің топырақтарда сыналған, ол Батыс Еуропа немесе Америкаға қарағанда мүлдем басқа нәтиже береді.
Осы тұрғыдан алғанда, Макаренконың педагогикалық жүйесі біз үшін өте қолайлы. Бұл ең дұрыс. Біздің балаларымызды «жеке мақсаттарға жетуге» шақыруға тырысу - оларды архетиптік теріге мәжбүрлеу. Макаренконың негізгі идеясы - жеке тұлғаны команда арқылы тәрбиелеу - уретра-бұлшықет менталитеті жағдайында балалардың векторлық қасиеттерін дамытуға арналған нақты соққы. Балалардың тек өзіне ғана емес, бүкіл топтың игілігі үшін жауапкершілікті сезінуге үйренетін ұжымдық іс-әрекеттермен бірге баланың табиғи бейімділігіне бағытталған тәрбие оларды қоғамның сау мүшелері етеді.
Ересек өмірге аяқ басқаннан кейін, мұндай балалар, біріншіден, толығымен әлеуметтік бейімделетін болады, яғни. Яғни, оларды командада өмір сүруге және өзара әрекеттесуге үйретеді, екіншіден, олар өмірден үлкен рахат ала алады, өйткені олар өз орындарында жұмыс істейтін болады, өйткені ересектер туа біткен бейімділіктің дамуына үлес қосты және қалыптанған жоқ олардың өздері баладан не қалағанын. Үшіншіден, және бұл ең бастысы, мұндай балалар ересек жасқа жеткенде тек қабылдауға ғана бағытталатын болады (барлығы маған қарыздар, мен ешкімге қарыз емеспін - қазіргі жасөспірімдердің ғана емес, ересектердің де жағдайы), бірақ сыйға тарту - қоғам алдындағы жауапкершіліктің жетілген сезімі.
13 жыл бойы өзінің көше балаларымен жүргізген педагогикалық жұмысында Макаренко өзінің ең маңызды өнертабысы деп белгілі бір мақсатты орындау үшін құрылған біріктірілген отрядтар жүйесі деп санады, мұнда әркім өзін командир ретінде көре алады. «Дәл осы үшін біздің колония 1926 жылы өзінің кез-келген тапсырманы баптай алатын және қайта құратын таңғажайып қабілетімен ерекшеленді, ал бұл тапсырманың жеке бөлшектерін орындау үшін әрдайым қабілетті және бастамашыл ұйымдастырушылар, менеджерлер, адамдар кадрларының көптігі болды кімге арқа сүйеуге болатын еді ».
Бұл өнертабысты топтағы дұрыс рейтинг және уретрия жасөспірімдерінің дамуы тұрғысынан бағалау мүмкін емес, олар басқа білім беру жүйелерінде жиі басылады. Еркін және ерсі, олар анальды тәрбиешілерге сирек жүгінеді. Алайда, Макаренко жүйесінде олардың векторлық қасиеттері толығымен дамыған. Өз отарыңыздың көшбасшысы болу, өз халқыңыз үшін жауап беру - уретральды бала үшін ең жақсы даму.
Макаренко былай деп жазды: «Адамды тәрбиелеу дегеніміз оның бойында оның ертеңгі қуанышы орналасқан перспективалы жолдарды тәрбиелеу. Сіз осы маңызды жұмысқа толық әдістеме жаза аласыз. Ол жаңа перспективаларды ұйымдастырудан, бұрынғыларын пайдаланудан, құндыларын біртіндеп алмастырудан тұрады. Сіз жақсы түскі астан, циркке барудан және тоғанды тазалаудан бастауға болады, бірақ сіз әрқашан жандандырып, бүкіл команданың болашағын кеңейтуіңіз керек ».
Бұл жерде Макаренконың дәлдігін асыра бағалау мүмкін емес. Балаларды тәрбиелеудегі ең маңызды нәрсе - оларды тамақтандыру емес, оларды өздігінен тамақтануға үйрету. Олар болашақта ересек бола отырып, еш қиындықсыз жасай алатындай етіп аралассын. Болашақта олардың көпшілігін пайдалана алатындай етіп, олардың туа біткен қасиеттерін дамыта берсін. Бұл жерде әр балаға оның векторлық ерекшеліктеріне қарай жақындау керек.
Ұжымда тәртіп ерекше дұрыс жолмен - әлеуметтік ұят, қоғамдық айыптаудан қорқу арқылы сақталды. «Ешқандай жарлықсыз, хаттамасыз және сөз сөйлемей-ақ олардың адалдығы мен ізденімпаздығы арқасында». Макаренко жасаған балалардың ұжымдық тіршілік қағидалары біздің менталитетіміздің ерекшеліктерін ескергендіктен сәтті шығады. Оның «біреуі бәріне және бәрі біреуі үшін» жұмыс жасайтын командасынан көптеген керемет адамдар, мамандар, жоғары кәсіби жұмысшылар шықты.
Макаренко балаларына деген сүйіспеншілігі жоғары кәсіби мұғалім оларға мұғалім бере алатын ең жақсы нәрсені - өздері болуға және өзін қоғамның игілігі үшін қолдануға мүмкіндік берді, бұл олардың болашағына жақсы кепілдік берді.
Балалардағы ұжымшылдықты және әркімнің әрқайсысы үшін, және әркім әрқайсысы үшін жауапкершілікті сезінуді тәрбиелей отырып, біз архетиптік фрагменттерге бөлінген қоғамымызды «болашақсыздар», «үйсіздер» сияқты ұғымдар бар болашақ болашақ үшін жинай аламыз. «Балалар үйі», «алаяқ» немесе «пара алушы» шаңды сөздіктерде «қызметтік пайдалану үшін» деген атпен сақталады.
Біздің кезімізде А. С. Макаренконың әдісін таза күйінде қолдану мүмкін болмайды - заман өзгерді, балаларымыз да өзгерді. Юрий Бурланның жүйелік-векторлық психологиясының соңғы біліміне сүйене отырып, көрнекті мұғалімнің ең құнды тәжірибесін жүйелі түрде қайта қарау, оның жетістігінің себептерін терең түсіну, А. С. Макаренконың әдісін екінші өмірге және бәрімізге береді - болашақ орын алады деп үміттенемін.
