Социондық типтер мен қатынастар: өзін жүктеме деп таныды - артқа көтерілу
Сол күні маған Глафираның досы келіп, оның Робеспьер екенін жариялады. «Наполеон емес екені жақсы» деп ойладым. Барлығы оның досының экстравагантты ерсі қылықтарына үйреніп алды, бірақ сіз оның не екенін ешқашан білмейсіз … Бақытымызға орай, Глафира бірден бұл жеке тұлға емес, бірақ …
Сол күні маған Глафираның досы келіп, оның Робеспьер екенін жариялады. «Наполеон емес екені жақсы» деп ойладым. Барлығы досының экстраваганттық еркеліктеріне үйреніп алды, бірақ сіз ешқашан білмейсіз …
Бақытымызға орай, Глафира бұл оның бөлінген тұлға емес екенін, бірақ ол жақында білген жіктеу екенін бірден анықтады. Бұл классификация соционика деп аталды, және осы классификация бойынша адамдардың түрлеріне әйгілі кейіпкерлердің есімдері берілді. Кем дегенде, бұл оның түрін көрнекті тұлғалар арасында таратылатын социониканың өзіне тартуының себебін түсіндірді. Француз революциясының жетекшісі ретінде сезінуден кім бас тартады?
Барлығы он алты социондық тип болды. Глафира өзі үшін «Робеспьерді» алды, ал көршісінің Райчкасын «Гугоштың» социондық түріне жатқызды. Бұл «Гюгоның» гендерлік туындысы, жергілікті социониканың сленгтері, өйткені типтердің кейіпкерлері ер адамдар. Глафира менің әлеументтік түрімді әлі анықтай алмады. Ол өзін Драйзер немесе Хаксли дәрежесіне қою керек пе екеніне күмәнданды. Мен әдеттегі рөлімде оның айтқанын тыңдауға келістім. Тіпті әлеуметтануды психологияға деген көзқарас тұрғысынан зерттеді.
Біраз уақытқа дейін менің Глафирам өзін жеке басының типтерімен соционикаға тастады. Ол әсіресе қарама-қарсы жыныспен қарым-қатынасты социониканың көмегімен жақсартқысы келді. Жаңадан жасалған «Робеспьердің» құжаттарынан білгенімдей, соционикада типтердің үйлесімділігі әртүрлі дәрежеде болады. Үйлесімділікке ең қолайлы қосарланған деп саналады - әрқайсысы үшін жетіспейтін параметрлер тұрғысынан бірін-бірі толықтыратын социондық типтер. Глафираға сол кездегі жігіттің суретін көрсетіп: «Көрдіңіз бе, ол маған мүлдем қос адам болған емес!» Көп ұзамай, ол маған тағы бір ер адамның фотосуретін көрсетті, ол суретке дубльге үміткердің жүзін түсіреді.
Өкінішке орай, Глафириннің жеке қатынастарды социониканы және тұлға типтерінің қосарланған тіркесімін қолданып құруға тырысқанына қарамастан, күйреу алыс емес еді. Жүрекжарды жанжалдан кейін Глафира дуаль туралы өткен шақта ғана айтты. Құлақты тырнаған құлаған дауыс.
Көп ұзамай Глафириннің соционикаға деген қызығушылығы жоғалды, өйткені бұл классификация өзінің негізгі функциясын орындамаған. Ол адамға өзін түсіндірмеді. Ол маған ойыншық механикалық модельде емес, нақты өмірде қарым-қатынас құруды үйретті. Бұл, әрине, соционика салынған және тұлға типтерінің бұрмаланған, өте жеңілдетілген құрылысына әкелетін қате, тегіс құрылымнан туындайды.
Карл Юнгтің өзі, психикадағы экстраверт және интроверт құбылыстарды ашушы өзінің ашқан жаңалықтарын өрескел, епсіз модель типологиясына айналдыру әрекеттеріне күмәнмен қарады. Бұл Юнгтің айтқан сөзі: «Мен мұны өз тәжірибемнен айтамын, өйткені мен критерийлерімнің алғашқы тұжырымдамасын жариялай салысымен - бұл оқиға көп ұзамай жиырма жасқа толады - мен өзімнің наразылығыммен өзімнің қандай-да бір жағдайға тап болғанымды анықтадым бәлкім, бірдеңе сәйкес келмеді. Шамасы, мен көп нәрсені қарапайым тәсілдермен түсіндіруге тырыстым, өйткені көбіне алғашқы ашылу қуанышында болады. Мен жоққа шығарылмайтын фактіні таптым, атап айтқанда топтардағы үлкен айырмашылықтар интроверттер мен экстраверттер туралы ».
Социониканы жасаушының және оның ізбасарларының бүкіл адамзаттың адамның ішкі мотивтерін, адамдар арасындағы қарым-қатынас психологиясын ашуға деген әлемдік ұмтылысына қосқан үлесін жоққа шығару мүмкін емес. Психоаналитикалық генезистің тығырыққа тірелген саласы бола тұра, социондық типтің жүйеге дейінгі анықтамасы психологиялық типология идеясының қаншалықты маңызды екендігін көрсетеді.
Көріп отырғанымыздай, психология мен соционикадан шыққан тікенекті тарихта оның ғылыми емес өгей қызы психоанализ классикасынан шыққан. Юнгдің экстравертті-интровертивті дуализмін қабылдап, сонымен бірге одан адам психикасының 4 функциясын - ойлау, эмоциялар, сезімдер мен интуицияны алу, социониктер типтермен қатты шатастырылған. Жұмсақ тілмен айтқанда, мен бұзылдым … Мысалы, ойлау функциясы тек социониканың түрлерінде логикалық модальділікке тағайындалды. «Егер адам ойланса, онда ол логик» (?!) Абсурд … Бірақ ойлаудың басқа түрлері қайда? Аналитикалық ойлау қайда? Әр аспаз үшін күнделікті өмірде де түсінікті болатын бейнелі ойлау қайда кетті? Интуитивті, көрнекі-тиімді, дерексіз, жүйелік ойлау түрлерін айтпағанда …
Толық көлемде ойлау түрлерінің жүйелік сипаттамасы біздің ғасырда ғана жүйелік-векторлық психологияның инновациялық парадигмасымен бірге пайда болды. Сегіз вектор, шартты іргелі өлшемдер адамның бүкіл табиғатын, оның ішкі бейсаналығын үш өлшемді бейнелейді. Сегіз вектор үшін жүйелік комбинациялардың саны 25 социондық типті ғана емес, 255 құрайды. Тіпті бұл мүмкін 255 тіркесім де қиын математикалық жиынтық емес. Сыртқы және ішкі векторлық көріністерді кейде 180 градусқа өзгертетін қосымша факторлар бар. Сонымен қатар, барлық қосымша туындылар оңай танылады және сезіледі, бұл жеке адамның психикасы туралы және оның ерлі-зайыптылар мен қоғамдағы өзара әрекеттесуінің көлемді айқын бейнесін қосуға мүмкіндік береді.
Бұл суретті жүйелік-векторлық психология бойынша алғашқы, алғашқы дайындық курсын да меңгерген кез келген адам оңай құра алады. Әрбір вектор эрогендік аймақтармен, физиологиямен және психосоматикамен байланысты ішкі ментальдің мәні болғандықтан. Басқа нәрселермен бірге жыныстық қатынас пен ойлау түрін анықтайтын тұлға. Меніңше, олардың арасында қандай байланыс бар? Бұрын ешкімге түсініксіз болған бұл байланыс соңғы парадигмада анықталды. Енді бұл жүйелік-векторлық психологиямен таныс кез-келген жалқау емес ақылға қол жетімді.
Бұл жалқау емес ақыл, оның сөзімен айтқанда, әйгілі Юнг тұйықтықпен және экстраверсиямен «былыққа түскенін» түсінеді. Соционика сол юнгиялық тұзаққа түсті. Мысалдарға алысқа бармай: ол Есенинді тек интроверт етіп тағайындады. «Мәскеу бұзық ашушысы»! Тек жүйелік-векторлық психологияның негізінде, Есениннің уретриялық-дыбыстық векторлық кешенімен бүкіл өмір сценарийі айқын. Сәйкес келмейтін, жүйелік экстраверт және интроверт қасиеттері қалай үйлесетіні түсінікті болады. «Өлі ақындар клубының» суицидтік кешені жүйелі түрде айқын бола бастайды.
Психотиптердің үйлесімділігіне келетін болсақ, соционикада ғылыми емес, жүйелік емес тәсіл өмірде практикалық қолдануға жол бермейді. Менің досым Глафира мысалында да, бұл нәтиже бермейтініне сенімді болдық. Егер ол векторлар жүйесін білетін болса, онда ол белгілі бір векторлық мәртебеде қарапайым сексуалды қолданушыны соционикалық қосарымның астымен анықтай алады.
Әрбір серіктес өзінің күшті параметрлерімен екіншісіне бірдей әлсіз параметрлерін қосатын идеал деп аталатын «қосарланған» комбинация примитивизмге ұқсайды. Қарапайым сұрақ алғашқы жалған пікірді жоққа шығарады: «Сезімталдықпен дамыған, мейірімі мен мәдениеті дамыған әйел, мәдениетті табиғи айыруынан жек көретін, дамымаған типтің қасында қанша уақыт жүреді?».
Жартылай туралы мүк миф, кейде бір-бірін табу, біздің әлемнің шындықтарында жұмыс істемейді. Соционика жеке типтер арасындағы мұндай қатынастарды табиғи полигамия, табиғи моногамия сияқты түсіндіруге тіпті жақындамағаны туралы егжей-тегжейлі айтпағанның өзінде. Өткен ғасырдағы жүйелік-векторлық психологияға негізделген бұрынғы тегіс теориялардан айырмашылығы, біз педофилия сияқты қылмыстық құбылыстардың, жезөкшелік пен гомосексуализм сияқты әлеуметтік құбылыстардың психологиялық бейсаналық тамырларын түсінеміз …
Барлық үйлесімділік мәселелері - күнделікті, психологиялық, жыныстық, интеллектуалды және рухани деңгейде - тек жаңа жүйелік әдіснамада ашылады. Ең қиын мәселе, егер біз бір жарым жылдағы ескі мифтен шығатын болсақ, үйлесімді қатынастар жолында жүйелі түрде шешілетін міндетке айналамыз. Жүйелік ықтималдық теориясына сәйкес, әр адамға сәйкес келетін әлдеқайда бірін-бірі толықтыратын «жартысы» бар …
